الضُرّة مُرّة

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • فوزي سليم بيترو
    مستشار أدبي
    • 03-06-2009
    • 10949

    #31
    المشاركة الأصلية بواسطة سها شريّف مشاهدة المشاركة
    ماقرأته ليس بنص و لا ق ق ج

    ومثل هذه النصوص هي التي تسيءالى هذا الجنس الادبي


    صديقة وشت بصديقتها قبض عليهما في بيت دعارة


    هذا هراء


    دعنا نصحح التركيب


    اولا لا نقول صديقة وشت بصديقتها



    نقول فقط: وشت بصديقتها



    قبض عليهما في بيت دعارة


    لا نقول قبض عليهما

    بل نقول ضبطتا في بيت دعارة

    تخيلوا معي هذا النص :


    فكرت دعد بان تشي بلمياء لانها تحب محمدا، قبل ان تحمل دعد السماعة ضبطت هي ومحمد في وكر دعارة


    اولا لمياء تحب محمدا ودعد الواشية هي العاهرة



    أو تخيلوا النص : وشت دعد بلمياء لانها تحب محمدا، غير ان دورية الشرطة توجهت نحو الماخور الذي كانت فيه دعد



    كل من اعتبر أن في هذا النص فيه تقنية يحتاج الى ان يراجع معارفه العلمية

    وأرجو منك أن لاتنبهر بكل تعليق يغلب عليه التشجيع
    وأرجو منك أن لاتنبهر بكل تعليق يغلب عليه التشجيع
    وهل تظنينني لا أوافقك يا أخت سها . بالعكس هي نصيحة من زميلة
    تعي قيمة الكلمة والحرف .
    أشكرك بصدق على ما قمتِ به من محاولة للتوضيح ، وأقدر بذات الوقت
    الجهد الذي بذلتِهِ ، وأخذ من وقتك الثمين .
    وشت بصديقتها .
    ضبطتا في بيت دعارة .
    فعلا هذا التكثيف والتوضيب للنص ، مقبول .
    وملاحظاتك تستحق الوقوف أمامها .
    دعيني أفضفض في بيتنا الذي يجمع الكل بمحبة وصراحة .
    ــ أولا . ذهبتُ إلى النص وقرأته كمتلقي .
    ــ قرأت ردود الزملاء وتعليقاتهم .
    ــ ثم قرأت ردودي عليهم ، وركَّزت على ردودي لحضرتك .
    الحقيقة لم أجد في كل مل قرأت ما يثير ويهيج النفس .
    فلماذا يا أختنا سها تصبّين جام غضبك على النص ، وعلى الردود ؟
    لهجتك قاسية في بيت الحب هذا :
    ما قرأته ليس بنص ولا ق ق ج .
    ومثل هذه النصوص هي التي تسيءالى هذا الجنس الادبي
    هذا هراء
    كل من اعتبر أن في هذا النص فيه تقنية يحتاج الى ان يراجع معارفه العلمية .
    كنتِ عملية وصريحة في تعقيبك على النص .
    فلماذا هذا الخروج عن سلاسة الحوار ؟!
    مودتي واحترامي
    فوزي بيترو
    التعديل الأخير تم بواسطة فوزي سليم بيترو; الساعة 25-04-2010, 20:01.

    تعليق

    • سها شريّف
      عضو الملتقى
      • 14-03-2010
      • 79

      #32
      أخي فوزي
      أنا صريحة فقط ولا أحب المجاملة
      وأنا مع حرية الإبداع، ولكن لا بد من توافر بعض العناصر الأولية بصورة عامة، ومنها: شخصية، حدث تام: بداية عقدة نهاية، مكان، زمان، لغة، تحول، أزمة، إدهاش، تشويق، معالجة فنية، علاقات فنية بين تلك العناصر، روح، تألق.
      وما جاء تحت عنوان: الضرة مرة ليس قصة، ولا فن فيه.
      أجمل تحياتي إليك

      تعليق

      • محمد فائق البرغوثي
        أديب وكاتب
        • 11-11-2008
        • 912

        #33
        المشاركة الأصلية بواسطة سها شريّف مشاهدة المشاركة
        ماقرأته ليس بنص و لا ق ق ج

        هذا هراء


        [align=justify]
        الأخت الكريمة سها الشريف .. يسعد مساك

        جميل جدا أن نعبر عن آرائنا بصورة غير نمطية ، وجميل جدا أن نبتعد عن المجاملات والردود الأخوية ؛ أن تعبري عن رأيك بصراحة وجرأة نقدية وتقولي أن النص لا ينتمي لجنس الق ق ج ، أو حتى لايمكن إعتباره نصا أدبيا .. فهذا مقبول ..بل مرحب به ولا يسعنا إلا أن نحترم تصورك الأدبي ورؤيتة النقدية ، لكن أن يتردد في حوارك كلمات غير لائقة ، وتصفي نصا لزميل لك بأنه ( هراء ) فهذا أمر لا نقبله منك لأنه يخرج عن حدود الأدب واللباقة ، ولما فيه من تسفيه للنص ، ولا أريد أن أقول أيضا عدم احترام لكاتبه ، لأننا نعرفك جيدا ونعرف أنه لا يخرج منك إلا كل جميل ، ولأننا أيضا نربأ بك عن مثل هذا القول ، فنقول ربما خانك التعبير وربما لم تسعفك الكلمات ، وربما هي الغيرة على الأدب دفعتك لهذا القول ..

        نحن نربأ بك عن هذا لكن يجدر بك أن تعربي عن حسن نواياك وتعتذري لأخينا الفاضل الأستاذ فوزي سليم بيترو عن وصفك لنصه بالهراء .

        ننتظر اعتذارك .

        أخي فوزي أعتذر لك باسمي وباسم ملتقى القصة ، فأنا لم أقرأ مداخلة الأخت سها إلا الآن . أنت أستاذ وأخ كبير نحترمه ونحبه .. وأكررأسفي لما حصل هنا .

        تحيتي
        [/align]
        [align=center]

        العشق
        حالة انطلاق تخشى الاصطدام بأواني المطبخ.


        [/align]

        تعليق

        • فوزي سليم بيترو
          مستشار أدبي
          • 03-06-2009
          • 10949

          #34
          أخي فوزي
          أنا صريحة فقط ولا أحب المجاملة
          وأنا مع حرية الإبداع، ولكن لا بد من توافر بعض العناصر الأولية بصورة عامة، ومنها: شخصية، حدث تام: بداية عقدة نهاية، مكان، زمان، لغة، تحول، أزمة، إدهاش، تشويق، معالجة فنية، علاقات فنية بين تلك العناصر، روح، تألق.
          وما جاء تحت عنوان: الضرة مرة ليس قصة، ولا فن فيه.
          أجمل تحياتي إليك



          الأخت الكريمة سها الشريف .. يسعد مساك

          جميل جدا أن نعبر عن آرائنا بصورة غير نمطية ، وجميل جدا أن نبتعد عن المجاملات والردود الأخوية ؛ أن تعبري عن رأيك بصراحة وجرأة نقدية وتقولي أن النص لا ينتمي لجنس الق ق ج ، أو حتى لايمكن إعتباره نصا أدبيا .. فهذا مقبول ..بل مرحب به ولا يسعنا إلا أن نحترم تصورك الأدبي ورؤيتة النقدية ، لكن أن يتردد في حوارك كلمات غير لائقة ، وتصفي نصا لزميل لك بأنه ( هراء ) فهذا أمر لا نقبله منك لأنه يخرج عن حدود الأدب واللباقة ، ولما فيه من تسفيه للنص ، ولا أريد أن أقول أيضا عدم احترام لكاتبه ، لأننا نعرفك جيدا ونعرف أنه لا يخرج منك إلا كل جميل ، ولأننا أيضا نربأ بك عن مثل هذا القول ، فنقول ربما خانك التعبير وربما لم تسعفك الكلمات ، وربما هي الغيرة على الأدب دفعتك لهذا القول ..

          نحن نربأ بك عن هذا لكن يجدر بك أن تعربي عن حسن نواياك وتعتذري لأخينا الفاضل الأستاذ فوزي سليم بيترو عن وصفك لنصه بالهراء .

          ننتظر اعتذارك .

          أخي فوزي أعتذر لك باسمي وباسم ملتقى القصة ، فأنا لم أقرأ مداخلة الأخت سها إلا الآن . أنت أستاذ وأخ كبير نحترمه ونحبه .. وأكررأسفي لما حصل هنا .

          تحيتي


          [align=center]
          الأخ العزيز محمد فائق البرغوثي
          الأخت الفاضلة سها شرّيف
          أقدر لك ، أخي محمد ، غيرتك على سمو الكلمة ، إن كانت في النصوص ؟
          أو في الردود والتعليقات ؟ والتي أرى فيهما قيمة توازي قيمة النص نفسه .
          كما وأثَمّن للأخت الفاضلة سها صراحتها وبُعدها عن المجاملات .
          أما وقد قمتُ بإبداء وجهة نظري في ردي على أختنا سها . فهذا يكفي من طرفي .
          ولا أطالب بإعتذار ، لأن الموضوع مش مستاهل . ومع أنه مسَّ غيري :
          إلا أنني على ثقة كاملة برحابة صدر الجميع ، ومحبتهم لبعضهم البعض .

          لكنني أطالب وبكل الحب ، أن يوضع نصي هذا فوق رخامة المشرحة ، طمعًا في النقد البنّاء
          والذي يصب في مصلحة الجميع .

          سلامي للجميع
          فوزي بيترو

          [/align]



          تعليق

          • دكتور مشاوير
            Prince of love and suffering
            • 22-02-2008
            • 5323

            #35
            [align=center]
            وشت وعليهما ....!!
            ومن جاور الحداد انكوىَ بنــاره.
            ومن لا يعرف ويحسن اختيار الأصدقاء العار اولا به.
            للاخصت واختصرت الكثير دكتورنا من واقع الحياة المؤلمة
            تقبل ودي وتقديري لشخصك..
            تحيااتي د.بيترو
            [/align]

            تعليق

            • فوزي سليم بيترو
              مستشار أدبي
              • 03-06-2009
              • 10949

              #36
              المشاركة الأصلية بواسطة دكتور مشاوير مشاهدة المشاركة
              [align=center]
              وشت وعليهما ....!!
              ومن جاور الحداد انكوىَ بنــاره.
              ومن لا يعرف ويحسن اختيار الأصدقاء العار اولا به.
              للاخصت واختصرت الكثير دكتورنا من واقع الحياة المؤلمة
              تقبل ودي وتقديري لشخصك..
              تحيااتي د.بيترو
              [/align]

              أولا أهلا بأخي وصديقي الحاضر الغائب دكتور مشاوير
              هذه عينة من واقع الحياة المؤلم
              وهناك حياة ، واقعها يُفرح الفؤاد
              وعلى رأي فؤاد الأطرش - الحياة حلوة ، بس مين يفهمها -
              إختيار الصديق ، ومجاورة الخيرين

              والدعارة التي وردت في النص ، هي ليست الفعل المشين
              إنما هي الفكر الذي يقود إليه .
              تحياتي ودمت
              فوزي بيترو

              تعليق

              • كريمة بوكرش
                أديب وكاتب
                • 12-07-2008
                • 435

                #37
                المشاركة الأصلية بواسطة فوزي سليم بيترو مشاهدة المشاركة
                الضُرَّة مُرَّة


                صديقة وشَتْ بصديقتها .

                قُبِضَ عليهما في بيت دعارة .
                لأنهما من طينة واحدة.. و الغيرة عمياء على شيئ ليس لهما.
                أستاذ فوزي..
                قصة قصيرة جدا جدا و بليغة جدا جدا
                دمت عالي الإحساس.

                تعليق

                • فوزي سليم بيترو
                  مستشار أدبي
                  • 03-06-2009
                  • 10949

                  #38
                  المشاركة الأصلية بواسطة كريمة بوكرش مشاهدة المشاركة
                  لأنهما من طينة واحدة.. و الغيرة عمياء على شيئ ليس لهما.
                  أستاذ فوزي..
                  قصة قصيرة جدا جدا و بليغة جدا جدا
                  دمت عالي الإحساس.
                  فعلا يا أختنا العزيزة كريمة
                  تحليلك للمضمون صحيح
                  أشكرك ودمتِ
                  فوزي بيترو

                  تعليق

                  • سعاد عثمان علي
                    نائب ملتقى التاريخ
                    أديبة
                    • 11-06-2009
                    • 3756

                    #39
                    أستاذ فوزي بيتروا
                    اسعد الله مساؤك
                    وقد قيل...من أعمالكم سُلط عليكم
                    وقيل...إذا تخاصم لصان ظهرت السرقة
                    تحياتي
                    لــــــــــمـــــــــــــــــــــــــاذا..؟؟؟؟؟ Why a Jew can grow his beard in order to practice his faith عندما يطلق اليهودي لحيته يقولون انه يمارس معتقداته؟ But when Muslim does the same, he is an extremist and terrorist! وعندما يطلقها المسلم يكون متطرف وارهابي ؟؟


                    لماذا عليهم حلال ...وعلينا حرام؟؟؟/ سعاد عثمان
                    ثلاث يعز الصبر عند حلولها
                    ويذهل عنها عقل كل لبيب
                    خروج إضطرارمن بلاد يحبها
                    وفرقة اخوان وفقد حبيب

                    زهيربن أبي سلمى​

                    تعليق

                    • فوزي سليم بيترو
                      مستشار أدبي
                      • 03-06-2009
                      • 10949

                      #40
                      المشاركة الأصلية بواسطة سعاد عثمان علي مشاهدة المشاركة
                      أستاذ فوزي بيتروا
                      اسعد الله مساؤك
                      وقد قيل...من أعمالكم سُلط عليكم
                      وقيل...إذا تخاصم لصان ظهرت السرقة
                      تحياتي
                      لــــــــــمـــــــــــــــــــــــــاذا..؟؟؟؟؟ Why a Jew can grow his beard in order to practice his faith عندما يطلق اليهودي لحيته يقولون انه يمارس معتقداته؟ But when Muslim does the same, he is an extremist and terrorist! وعندما يطلقها المسلم يكون متطرف وارهابي ؟؟


                      لماذا عليهم حلال ...وعلينا حرام؟؟؟/ سعاد عثمان
                      أستاذة سعاد
                      أعجبتني الفقرة التي قلتِ فيها :
                      إذا تخاصم لصان ظهرت السرقة
                      سلامي لكِ
                      فوزي بيترو

                      تعليق

                      يعمل...
                      X