خداع الذات



إن الذات لن تستطيع أن تهرب من واقعها الذي تعيشه إلا عبر خيالها الواسع الذي يجعلها تسمو فوق الواقع وذلك عندما تنصهر أكثر فيه وكلما كانت المعاناة في عملية السمو أعمق كلما كان الألم أكثر وصار الواقع أكثر ألماً ومأساويه. عندها تبحث الذات في التوحد مع الذوات الأخرى الفعاله أو القريبه من فهم هذا الواقع.
ولن ترضى الذات بذاتها إلا من خلال تقاربها مع الذات الأخرى والتي قد لا تكون فعاله فيما يخص هذا الواقع مما قد يحدث شرخاً لدى هذه الذات فتبقى أسيره لهذا الشرخ يجعلها تهرب إما الى الأمام أو الى الخلف للقفز عن أو حول هذا الشرخ. وبقدر عمق هذا الشرخ بقدر ماتتألم هذه الذات


تبدأ المعاناة لهذه الذات من لحظة خروجها من ذاك الرحم الذي به تكونت وتشكلت فيكون البكاء أول رد فعل لها عن هذا الواقع الجديد.وبالرغم من كل البكاء والدموع الا أنها قد تكتشف بعض الجوانب الجماليه في هذا الواقع فتبتسم أيضاً. ومابين البكاء والابتسام تعيش هذه الذات وكلها أمل في تفسير هذا الواقع


في البدايه الرفض التام لهذا الواقع بالبكاء حتى الإعياء ومن ثم الخلود الى النوم كوسيلة اولى للهروب حيث تطول ساعات النوم هرباً او احتياجاً للراحه والخلود و لن يطول هذا الهروب فتستيقظ الذات لتجد قربها من هذا الرحم وتشعر بالبهجه والسعاده من تلقي الرعايه التي هي بأمس الحاجه لها لمواصلة الحياة فتعود لتنام هرباً او تستيقظ احتياجاً ومابين النوم والاستيقاظ تستشف أسمى معاني الحب وتستشعر العاطفه وتبدأ مشاعر الرضى والقبول بالتبلور


ومع مرور الأيام ومابين النوم والاستيقاظ وتوفر الرعاية والحب تتبلور لديها أحاسيس بأنها هي مركز هذا العالم وأن العالم بأسره مخلوق لها ومن أجلها فتندهش وتبهج وتواصل عملية الاستكشاف لهذا العالم التي أحست انه عالم جميل و هي مركز هذا العالم
هنا يبدأ خيال هذه الذات لسبر هذا العالم ومحاولة ليس فقط اكتشافه ولكن لأجل التأكيد بأنه ملك خالص لهذه الذات البريئه وخلق من أجلها


ان هذه المرحله هي الأخطر في حياة تلك الذات ويجب على القائمين بالرعايه ترك هذا الخيال يستمتع بهذا السمو بل والعمل بكل جديه لتشجيعه إلى أبعد مدى من أجل المساعده في تكوين ذات ذات خيال واسع لأنه من وجهة نظري لا يمكن الحصول على إنسان بدون خيال وإنسان بدون خيال لآ يعدو الا ان يكون أشبه بالحيوان


الخيال هو مجموعة الصور والأفكار والآراء التي يتمّ الحصول عليها من الواقع عبر التفكير و الأحاسيس والإدركات والانتباه ، حيث يعاد ربط هذه الصور والأفكار والآراء وتكوينها بصورة جيدة تبتعد فيه عن الواقع الموضوعي الحقيقي و عندها تسمّى ( خيالا ) بعد أن تتوغّل في عالم اللاشعور
لذ يجب على القائمين بالرعايه إثراء بيئة الطفل بالألعاب وتشجيعه على اللعب فهذه الألعاب لها دور فعال في نموّ ذاته فضلاً عن قدرتها على جعل الطفل يتكيف مع محيطه الاجتماعي وتحقق له الدهشه فيبتهج
الخيال لدى الطفل خصب، وشديد الانفعال وعمليّ و الطفل يميل إلى اللعب بخيالاته، ويحاول تحقيقها على أرض الواقع
يبدأ الطفل بتبسيط كلّ شيء ومن ثم يصوغه مجدداً
الأخصائيين يقولون بأن الطفل لا يميز بين عالمي الواقع والخيال و الصورة بالنسبة للطفل شكلاً من أشكال المنبهات تتمتع بقوة محركة ومنبهة للخيال، وبمجرد ما يجد الطفل صورة ما نجده يندفع بانفعال شديد، ويبدأ بتطبيق خيالاته، لأنه لا يستطيع كبح جماح هذه الخيالات، إن الطفل و من خلال دهشه تطبيقه العملي والانفعالي
قد يقوم بتمثيل بعض الأدوار التي يحبها في أبطاله المحبوبين و يقلده في حركاته، وبكل ما يقوم به من أفعال بل يتمنى أن يصبح مثلة والأمثلة على ذلك كثيرة


مصادرو مراحل الخيال و موضوعاته


مصادر الخيال وموضوعاته يجدها الطفل في كل شيء في الألفاظ والإشارات والحركات والأضواء والألوان بل في المعاني و أدوات نقل المعاني نفسها، ويتفاوت القدر الخيالي بتفاوت طبيعة المصادر و البيئة وطبيعة الأطفال أنفسهم


مرحلة الواقعية والخيال المحدود بالبيئة تتراوح بين 3 ـ 5 سنوات من عمر الأطفال
مرحلة الخيال المنطلق من 6 ـ 8 سنوات
مرحلة الطفولةبين 8 ـ 13 سنة
وأخيراً مرحلة المثالية
بين 13 ـ 15 سنة


الأدب هو تشكيل أو تصوير تخيلي للواقع والفكر والوجدان والأحاسيس والبيئة والعلوم،من خلال بيئة لغوية تتجسد فنياً على شكل رواية أو مسرح أو شعر أو قصة أو خاطرة
القراءة فعل وتفاعل ثقافي و نتيجة منطقية للأدب


الوسائل والطرق والأساليب الضرورية لتنمية الخيال لدى الطفل:


الكتب والألعاب والصور و الحكايات التي نعرضها على الطفل تثير خياله


وما الفن إلا سعير الحياة
وثورتها في محيط الابد
لهيب اذا الروح مرت به
تظاعفت الروح في ناره
يطيق القوي لظى جمره
ويعشو الضعيف بأنواره


هم الناس لا يعشقون الخيال
إذا لم يكن حافزا للطماع
هم الناس لا يعبدون الجمال
إذا لم يكن نهزه للمتاع
هم الناس لا يألفون الحياه
إذا لم تكن معرضا للخداع


ابيات للشاعر: علي محمود طه


لقد صدق عالم النسبيه انشتاين عندما قال ان الخيال أهم من المعرفه.


"فاعلم أنك خيال، وجميع ما تدركه مما تقول فيه ليس إلا خيال. فالوجود كله خيال في خيال".
محي الدين ابن عربي الفصل التاسع من فصوص الحكمة
إبراهيم بن عبدالعزيز الدامغ
أبـــهـــا
111409