الدكتور وسام الموقر
احترامي وكل التقدير
افضل من كتب الدراما ادبا في العقود الاخيرة هو الروائي المصري اسامة انور عكاشة الذي اشتهر بخماسيته ليالي الحلمية وقبلها الشهد والدموع وهو من برع كاديب سينمائي اكثر من كونه اديب روائي
تقراه في الحوار الدرامي وتستمتع به
بالعكس منه كان نجيب محفوظ ادبا يعطي الفكرة ويتناولها السيناريست بالتشريح ويضع لها المخرج رؤيته الفنية
حدث خلاف بين نجيب محفوظ وبين حسن الامام حول اسلوبه في نقل ثلاثية محفوظ الى السينما
الكويتي خالد الصديق نقل رؤيته السينمائية من خلال قصة الطيب الصالح / عرس الزين
كيف يمكن للسينما ان تتناول عمل روائي اخر للطيب ومن اجمل روائع الرواية العربية في موسم الهجرة الى الشنال
هناك روائي مصري متخصص في قصص المخابرات المصرية هو صالح مرسي كان يكتب وعقله باتجاه السينما والتليفزيون
احسان عبدالقدوس تحولت اغلب اعماله العاطفية الى السينما
فيها لغة سينمائية
بعض الكتاب لديهم حساسية المشهد السينمائي من خلال اعمالهم الروائية كيوسف السباعي
الادباء الذين يتعاملون مع الكلمة بعيدا عن السينما يحتاجون لمبدع سينمائي
الحركة السينمائية روائيا اسلوب يحتاج الى وقائع وخيال خصب
يحتاج الى رشاقة في ربط الاحداث
يحتاج الى مشاهد مدهشة ومحيرة ومثيرة للاسترسال
هذا بعض من تجربتي الذاتية في القراءة والكتابة
ودمت سالما منعما وغانما مكرما

عزيزي وأستاذي :

- الكتاب مدهش بكل معنى الكلمة ، فدرغوث قام بتتبع أسلوب الرياحي ونسقه المتميز في القص ، وقام بتحليل كل كلمة ، تناول البداية ، والنهاية والعنوان ، البناء القصصي ، والرؤية السينمائية وتأثيرها .
أعجبني بشدة أسلوبه في التحليل ، وقد استعنت بدراسته بعد الرجوع للمراجع الأصلية التي استقى منها معلوماته في تطبيق دراسته حول قصص عائدة . وهي تستحق ، ففيها تجلت الرؤية السينمائية التي تفرض نفسها وبقوة ، فكل حدث هو مشهد ، والأسلوب دائماً يتنوع ، وكأنك أمام حركة الكاميرا بكل أبعادها ، وكل تجليات الصورة السينمائية .
يقولون أن هذا الزمن هو زمن الرواية ، لكني أجزم أن هذا هو زمن القصة القصيرة ، والمشهد السينمائي ..

تحيتي أستاذي

الأديب والمؤرخ القدير يسري راغب شراب

لا أكتمك أني تفاجأت بتعقيبك الكريم لأني نقلتُ الموضوع فقط، لسببٍ واحد، وحضرتك سبقتني إلى ذكرهِ من خلال عرضٍ فني ممتع ومكثف لأنواع كتّاب القصة والرواية ومدى تأثرهم باللغة السينمائية. فلك كل تقدير.

نعم أستاذنا العزيز .. إن الأثر السينمائي بدا واضحاً لدى كتّاب القصص العرب بعد شيوع الفن السينمائي بدءاً من الحبكة وطريقة الحوار، وليس انتهاءً بالتسلسل القصصي في شكل مَشاهد واضحة.

ظهر لنا جيل من كتّاب الرواية الذين هم كتّاب سيناريو أيضاً، يُعِدّون رواياتهم سلفاً للمخرجين. وربما أضاف المخرج رؤيته الإخراجية على السيناريو، فنجد حركة الكاميرا ونوع الصورة، وطريقة الانتقال من مشهد إلى آخر ..

وهذا ما نشهدهُ أيضاً لدى بعض الكتّاب الهواة الذين ترسّخت لديهم طريقة الكتابة الفلمية (لا أريد إطلاق السينمائية الآن) نتيجة تشبّعهم بحوارات الأفلام والمسلسلات والمسرحيات .. ولكنْ هناك فارق كبير بين الهاوي والمحترف، وهو إن أدوات القص والسيناريو مكتملة لدى المحترف، فيميّز بين كتابة الفلم وكتابة المسلسل .. وربما يُضفي عليها أدوات قصّية جديدة يبتدعها بحكم تجربته ... وهذا هو التميّز فعلاً.

لك كل شكر وتقدير أستاذنا الفاضل .. ودمتَ بصحةٍ وتوفيق.

الأستاذ العزيز أحمد عيسى

أشكرك لتعقيبك الكريم، وأؤيدك في ملحوظاتك، فليست المشكلة في الكتابة نفسها، بل في تجديد تقنيات الكتابة الفنية، وهذا لا يحصُل إلا إذا جدّدنا قراءاتنا في فنون الكتابة، ومنها الكتابة القصّية، أو كتابة السيناريو، أو استعمال تقنية ممتزجة بين القصة التقليدية والسيناريو أو بين التقليدية والمشهد السينمائي.

وأيّاً كان .. فإنّي أؤيدك كل التأييد في أننا اليومَ نميل إلى كتابة المشهد السينمائي أو قراءته .. فبتأثير اللغة السينمائية الواضح في القارئ أيضاً تكتمل دائرة التواصل والإبلاغ أو التبليغ بشكل أوثق من من طرائق الكتابة الأخرى.

أشجّعك على تكرار التطبيق النقدي .. واعلم أن الناقد لا بدّ من أن يستعين بأحدث النظريات والتطبيقات، ولا يكتفي بما مضى من تجارب، والتجديد في قراءاتك واضح فيما نقرأه لك.

ودمت مبدعاً.

موضوع هام يا دكتورنا وسام بيد أن هذا الموضوع قديم جديد حيث ان لغة التصويربدأت فى الاداب من وقت مبكر ففى وصية أم لابنتها صورت البيت الجديد بالعش وشبه امرء القيس الليل بالموج وهو نوع من التصوير الذى أسميه المصاحب حيث يوظف لتقريب المعانى أما التصوير السينمائى فان الأمر يختلف وقد أجاد الكاتب الانجليزى وليم بتلر ييتس فى كتابه نظرية الرواية الحديثة حين ربط بين تأثير الرواية على السينما وانعكاس أثار الصورة السينمائية على الكتابة الروائية وقد تأثر به كثير من نقاد الوطن العربى الذين كتبوا فى هذا الموضوع دراسة قيمة وتحتاج الدراسات الادبية العربية الى تأصيل مثل هذا النوع

يا دكتور وسام طالبنا منذ وقت طويل ان نحدد للقصة القصيرة جدا والقصيرة بطول معقول يحقق ابسط قواعد القص من تسلية وامتاع ، ناهيك عن العظة والعلاج والتعليم والتسرية ، ولم يستحب احد بدعوى حرية الابداع. وان المبدع لا تحده حدود الإبداعية ولا لقصته ولا لغيره.
وهو اعتقاد خطأ إذ أن جوهر الفرق بين القصة الروائية المقروءة ، والقصة الدرامية المشاهدة فى الفعل والطول المعقول ، وتكنيك الكتابة فى استعمال المضارع عند الدرامى وعدم الاسهاب فى الوصف واشياء اخرى .
خذ عندك هذا الالتزام الفرض فى كل العالم أن الصفحة a4 تساوى دقيقة على الشاشة .
الفيلم مدته القياسية 120 دقيقة ، تساوى 120 صفحة ، ولا يستطيع المؤلف أن يزيد عنها ، وإلا خضعت للمونتاج أى القص حتى يصل إلى الطول المحدد.
كذلك حلقة المسلسل التليفزيوني مدتها 45 دقيقة ، تساوى 45 ورقة .
ومدة المسلسل 30 حلقة فى 45 = 1350 دقيقة وورقه من السيناريو.
والأدباء الروائيون لم يستطيعوا تحديد عدد ورقات القصة القصيرة جدا والقصيرة والروائية والملحمية وعجبى؟؟!
على حرية الإبداع ، وكأن المؤلف الدرامى بعد هذا التحجيم لا يبدع ؟!!
كما أن القصة الروائية أو الدرامية أساسها واحد ومكوناتها وأصولها وقوانينها وقواعدها ومعاييرها وشروطها وأهدافها واحدة . كما سبق أن قلت ، ولكن الروائيون لا يصدقون لأنهم لم يصلوا إلى فلسفة القصة كما عند الدراميين . فهم يكتبون بالبركة والفطرة السليمة دون أى منهج أو أسس غير الشائعة والمعروفة للعامة ، مثل البداية والعقدة زالنهاية او الحل ، وهذا كلام لا يسمن ولا يغنى من جوع .
الاسس الصحيحة السليمة هى :
البداية - الابتلاء - الزلة - العقدة - الانفراجة - التعرف - النهاية
والتغير حتمى من حال الى حال
والنهاية حتمية تبنى على الزلة
وغيرها الكثير
والله الموفق

الأستاذ الفاضل الدكتور رمضان الحضري
أشكرك لتشريفك الموضوع بمشاركتك الأولى في ملتقى الأدباء والمبدعين العرب، وأهلاً وسهلاً ومرحباً بك.

وننتظر إثراءك هذا الموضوع وفي غيره.

مع خالص التقدير.

الأستاذ الفاضل فتحي حسان محمد
أودّ شكرك الشكر الجزيل لإضافتك الغنية بالمعلومات.
لا أُنكر أنني اطّلعت على الأسس التي وصفتها حضرتك بـ (الصحيحة، السليمة) لكتابة الرواية لدى الروائيين أو لدى الدراميين في هذا الملتقى وفي غيره من الملتقيات.

وأُشيد بإصرارك على رؤيتك في وضع الأسس العامة والخاصة لكتابة الرواية، والتي بحسب ما أظن إن لم تخنّي الذاكرة أنها مستنبطة من القصة القرآنية، واعذرني إذا خلّطتُ بين موضوعاتك الكريمة.

ولكن أسأل هل فعلاً هذه الأسس تعدّ خطوة إلى الأمام في التقنين (وضعها في قوانين) أم أنها ما تزال تقليدية وتحنّ إلى النمط التقليدي في بنائها ؟ مع اعترافي بأنّ سلسلة الأسس لديك لهيَ أوسع وأطول مما عهدناه في أسس القصة التقليدية.

وأما عن تحديد الطول، ففعلاً أراه بتواضع غير مجدٍ، ومع ذلك، أؤيدك فيما إذا كانت بطول لا يتناسب مع روح العصر ومتطلباته التي لا تدعْ مجالاً للانشغال بالرواية أكثر مما ينبغي.

ولكن قد لا ينطبق هذا على الكتابة الدرامية؛ لأنها تعتمد على الصورة والصوت وتقنياتهما، وإجادة التمثيل، فلربما زاد طولها على الضوابط المعروفة، والمُشاهِد لا يَملُّ منها.

الأستاذ فتحي حسان .. أشكرك الشكر الوافر لتعقيبك المثمر.