تويت
عرفني ايه معنى الصوفية
بداية دعنا من اللفظ ... ونسأل أولا ما هو التصوف ؟
التصوف في في حقيقته اخلاق ، وزهد ، وعبادة
الخلق ... من زاد عليك في الخلق زاد عليك في التصوف .. فالخلق الكريم ده اسلامي ولا ما هو اسلامي؟ الخلق اسلامي بالطبع ( وانك لعلى خلق عظيم ) لسيدنا رسول الله
الزهد .. الزهد في الحرام واجب يعني يكون انسان يتجنب الحرام هذا زهد واجب الزهد في المباح سنة او مباح يعني مرتبة تانية مطلوب يعني
العبادة : العبادة قد تكون فرضا وقد تكون ناقلة فالفرض اساس التقرب والقرب من الله والسنة اساس المحبة .
هذه المعاني لا خلاف حولها في الاسلام
التصوف من الناحية العملية زهد وخلق و عبادة
دي قضية لا خلاف حولها ... المشكلة جت منين بقى .. ان التصوف اول ما اطلق اطلق على شخص يقال له ابو هاشم الكوفي سنة 150 هجرية هو اول ما أطلق عليه لفظ الصوفي
بعد ذلك انقلب التصوف الى " علم " بعد ان كان " حركة في الحياة وجهاد وجهد " ... اصبح " علما " مبنيا على تعريفات .. هل التصوف مأخوذ من لبس الصوف ؟
هل التصوف مأخوذ من الصفة ؟ وهم جماعة كانوا يقيمون فقراء في مسجد رسول الله ؟ هل التصوف مأخوذ من الصفاء ؟
اصبحت مصطلحات علمية لا علاقة لها بحقيقة الزهد او العبادة أو الاخلاق
بس في نقطة لازم نقف عندها .. وهي أن التصوف اصبح الآن علما. .. بعد أن كان عملا ... تدخلت فيه نظريات فلسفية ونظريات هندية ونظريات فارسية تنقلب عن حقيقته الشرعية إلى ما يوافق الكتاب وما يخالف الكتاب
ايه اللي فيه بقى بيخالف الكتاب التصوف كنظريات ؟؟
فيه كثير من المخالفات الشرعية زي ايه
قضية الاعتقاد في الأولياء أنهم يملكون من الأمر شيئا .. قضية الاقطاب و البدلاء وما الى ذلك يعني ايه الاقطاب والبدلاء ... يعني ان الكون فيه مجموعة اقطاب هم يسيرون الكون هذا كلام لا حقيقة له شرعية
نعم قضية مناجاة الموتى والأضرحة ايضا لا حقيقة لها .. وهل يجوز زيارة الأضرحة وهل يجوز الصلاة في هذه المساجد ولا لأ؟
اقول فقط ان التصوف العملي .. اکثره مقبول واقله مرفوض
التصوف العلمي اكثره مرفوض واقله مقبول
طب ناخد مثلا يعني ايه التصوف العملي ؟
العملي هو الزهد والاخلاق بتقول لي أكثره مقبول .. أقله بقى مرفوض ليه ؟؟
لانه احيانا يشرعون له من الدين ما لم يأذن به الله زي هذه الأوراد هل ووردت
طيب ما هي فيه ناس تقول لك كل يوم ليها ورد ده ورد الشيخ الفلاني ويلتزم به التزام القرآن هذا خطأ ليه ؟
ليس هنا لزوم ما لا يلزم من يلزمني بهذا العهد؟
العهد مثلا مع الشيخ انا بارتاح نفسيا لما اقرأ قرآن ... يا سيدي اقرأ القرآن .. الا بذكر الله تطمئن القلوب ... لكن كورد معين محفوظ عن شيخ بعينه ... ويقال هذا يقر إلى الله هذا الكلام ما انزل الله به من سلطان .
وايه تاني غير الورد
بالنسبة لايه الناحية العملية اه اللي هي قلت ان فيها الاذكار مثلا بالطبل والزمر اجتماع الرجال والنساء هذا خطأ كبير الموالد اللي بتحصل فيها دي . هذا خطأ كده . فالتصوف العملي اكثره مقبول واقله مرفوض.
التصوف العلمي
اکثره مرفوض واقله مقبول اکثره مرفوض .. زي الكلام عن الحقيقة المحمدية واقطاب المحمدية بيعتبروا ان الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم كان موجودا في الملأ الأعلى قبل ان يخلق ادم
وانه كان نبيا قبل ادم ده كلام غير صحيح ... الرسول الكريم ولد سنة خمسمية واحد وسبعين ميلادية . ابوة والرسالة الإسلامية جاءت بعد اربعين سنة ايوا فلا وجود لسيدنا محمد كوجود بشري قبل ذلك
طلب ما هو كل الاشياء الموجودة في علم الله طيب ايه المشكلة
ممكن يدخل بقى في مسألة المقامات والاضرحة ... المقامات والأضرحة هذه مصطلحات لا تصح إسلاميا ما فيش حاجة اسمها مقامات وأضرحة عندنا
ما فيش حاجة اسمها عندنا اضرحة ولا مقامات هي كلها قبور ثم أماته فاقبره .. اسماها ضريح اسماها مقام .. ده تسمية خادعة ولا قيمة لها شرعا !
اصل الضريح تعطي معنى التكريم أكثر .. صالح على عيني وراسي لكن لفظ ضريح ده لم يرد شرعا لفظ مقامات لم يرد شرعا ... التي ورد القبور لا تتخذوا قبري وسنا يعبد فالقبر حتى قبور الانبياء
فقضية أضرحة ومقامات دي قضية لم ترد شرعا هم هي كلها قبور
كيف تزور القبور الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم كان يزور البقيع. نعم ماذا كان يقول السلام عليكم دار قوم مؤمنين انتم السابقون ونحن بكم ان شاء الله لاحقون اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تقتنا بعدهم واغفر لنا ولهم
حوار تليفزيوني مع الدكتور الشيخ محمد المسير رحمه الله
بداية دعنا من اللفظ ... ونسأل أولا ما هو التصوف ؟
التصوف في في حقيقته اخلاق ، وزهد ، وعبادة
الخلق ... من زاد عليك في الخلق زاد عليك في التصوف .. فالخلق الكريم ده اسلامي ولا ما هو اسلامي؟ الخلق اسلامي بالطبع ( وانك لعلى خلق عظيم ) لسيدنا رسول الله
الزهد .. الزهد في الحرام واجب يعني يكون انسان يتجنب الحرام هذا زهد واجب الزهد في المباح سنة او مباح يعني مرتبة تانية مطلوب يعني
العبادة : العبادة قد تكون فرضا وقد تكون ناقلة فالفرض اساس التقرب والقرب من الله والسنة اساس المحبة .
هذه المعاني لا خلاف حولها في الاسلام
التصوف من الناحية العملية زهد وخلق و عبادة
دي قضية لا خلاف حولها ... المشكلة جت منين بقى .. ان التصوف اول ما اطلق اطلق على شخص يقال له ابو هاشم الكوفي سنة 150 هجرية هو اول ما أطلق عليه لفظ الصوفي
بعد ذلك انقلب التصوف الى " علم " بعد ان كان " حركة في الحياة وجهاد وجهد " ... اصبح " علما " مبنيا على تعريفات .. هل التصوف مأخوذ من لبس الصوف ؟
هل التصوف مأخوذ من الصفة ؟ وهم جماعة كانوا يقيمون فقراء في مسجد رسول الله ؟ هل التصوف مأخوذ من الصفاء ؟
اصبحت مصطلحات علمية لا علاقة لها بحقيقة الزهد او العبادة أو الاخلاق
بس في نقطة لازم نقف عندها .. وهي أن التصوف اصبح الآن علما. .. بعد أن كان عملا ... تدخلت فيه نظريات فلسفية ونظريات هندية ونظريات فارسية تنقلب عن حقيقته الشرعية إلى ما يوافق الكتاب وما يخالف الكتاب
ايه اللي فيه بقى بيخالف الكتاب التصوف كنظريات ؟؟
فيه كثير من المخالفات الشرعية زي ايه
قضية الاعتقاد في الأولياء أنهم يملكون من الأمر شيئا .. قضية الاقطاب و البدلاء وما الى ذلك يعني ايه الاقطاب والبدلاء ... يعني ان الكون فيه مجموعة اقطاب هم يسيرون الكون هذا كلام لا حقيقة له شرعية
نعم قضية مناجاة الموتى والأضرحة ايضا لا حقيقة لها .. وهل يجوز زيارة الأضرحة وهل يجوز الصلاة في هذه المساجد ولا لأ؟
اقول فقط ان التصوف العملي .. اکثره مقبول واقله مرفوض
التصوف العلمي اكثره مرفوض واقله مقبول
طب ناخد مثلا يعني ايه التصوف العملي ؟
العملي هو الزهد والاخلاق بتقول لي أكثره مقبول .. أقله بقى مرفوض ليه ؟؟
لانه احيانا يشرعون له من الدين ما لم يأذن به الله زي هذه الأوراد هل ووردت
طيب ما هي فيه ناس تقول لك كل يوم ليها ورد ده ورد الشيخ الفلاني ويلتزم به التزام القرآن هذا خطأ ليه ؟
ليس هنا لزوم ما لا يلزم من يلزمني بهذا العهد؟
العهد مثلا مع الشيخ انا بارتاح نفسيا لما اقرأ قرآن ... يا سيدي اقرأ القرآن .. الا بذكر الله تطمئن القلوب ... لكن كورد معين محفوظ عن شيخ بعينه ... ويقال هذا يقر إلى الله هذا الكلام ما انزل الله به من سلطان .
وايه تاني غير الورد
بالنسبة لايه الناحية العملية اه اللي هي قلت ان فيها الاذكار مثلا بالطبل والزمر اجتماع الرجال والنساء هذا خطأ كبير الموالد اللي بتحصل فيها دي . هذا خطأ كده . فالتصوف العملي اكثره مقبول واقله مرفوض.
التصوف العلمي
اکثره مرفوض واقله مقبول اکثره مرفوض .. زي الكلام عن الحقيقة المحمدية واقطاب المحمدية بيعتبروا ان الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم كان موجودا في الملأ الأعلى قبل ان يخلق ادم
وانه كان نبيا قبل ادم ده كلام غير صحيح ... الرسول الكريم ولد سنة خمسمية واحد وسبعين ميلادية . ابوة والرسالة الإسلامية جاءت بعد اربعين سنة ايوا فلا وجود لسيدنا محمد كوجود بشري قبل ذلك
طلب ما هو كل الاشياء الموجودة في علم الله طيب ايه المشكلة
ممكن يدخل بقى في مسألة المقامات والاضرحة ... المقامات والأضرحة هذه مصطلحات لا تصح إسلاميا ما فيش حاجة اسمها مقامات وأضرحة عندنا
ما فيش حاجة اسمها عندنا اضرحة ولا مقامات هي كلها قبور ثم أماته فاقبره .. اسماها ضريح اسماها مقام .. ده تسمية خادعة ولا قيمة لها شرعا !
اصل الضريح تعطي معنى التكريم أكثر .. صالح على عيني وراسي لكن لفظ ضريح ده لم يرد شرعا لفظ مقامات لم يرد شرعا ... التي ورد القبور لا تتخذوا قبري وسنا يعبد فالقبر حتى قبور الانبياء
فقضية أضرحة ومقامات دي قضية لم ترد شرعا هم هي كلها قبور
كيف تزور القبور الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم كان يزور البقيع. نعم ماذا كان يقول السلام عليكم دار قوم مؤمنين انتم السابقون ونحن بكم ان شاء الله لاحقون اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تقتنا بعدهم واغفر لنا ولهم
حوار تليفزيوني مع الدكتور الشيخ محمد المسير رحمه الله
