سؤال في النحو---متجدد

تقليص
X
تقليص
 
  • الصفحة لـ 1
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق template التالي
  • عبدالستارالنعيمي
    أديب وكاتب
    • 26-10-2013
    • 1212
    #1

    سؤال في النحو---متجدد

    نستحدث هنا موضوعا مهما في اللغة العربية (سؤال في النحو) أملا في زوال بعض اللبس عنا :
    السؤال : ما اعراب (نسيم) في قول الشاعر:
    اذا قامتا تضوّع المسك منهما --- نسيم الصَبا جاءت بريّا القرنفل

    ​
    الكلمات الدلالية (Tags): لا يوجد
  • عبدالستارالنعيمي
    أديب وكاتب
    • 26-10-2013
    • 1212
    #2
    (مفعول مطلق
    قام مقام المصدر المحذوف ( تضوعا )فأخذ حالته الاعرابية وصار منصوبا ..)

    هذا ما جاء في أمهات كتب التفسير والنحو---ولكن السؤال؛
    1- المفعول المطلق يأتي بعد فعل على الأكثر وهنا (في الجملة الثانية) أي في شطر البيت"نسيم" لم تسبق بفعل لأنها جملة منفصلة عن الجملة الأولى :اذا قامتا---
    2- ينوب عن المفعول المُطلَق العديد من الأمور التي تأخُذ حُكم النّصب؛ مثل اسم المصدر - مرادف المفعول المطلق - صفة المفعول المطلق- عدد المفعول المطلق- آلة الفعل للمفعول المطلق- اسم التفضيل -نوع المفعول المطلق
    ولكن لا نجد ما ينطبق على (نسيم الصبا)    ​
    ​

    تعليق

    • عبدالستارالنعيمي
      أديب وكاتب
      • 26-10-2013
      • 1212
      #3
      المشاركة الأصلية بواسطة عبدالستارالنعيمي مشاهدة المشاركة
      (مفعول مطلق
      قام مقام المصدر المحذوف ( تضوعا )فأخذ حالته الاعرابية وصار منصوبا ..)

      هذا ما جاء في أمهات كتب التفسير والنحو---ولكن السؤال؛
      1- المفعول المطلق يأتي بعد فعل على الأكثر وهنا (في الجملة الثانية) أي في شطر البيت"نسيم" لم تسبق بفعل لأنها جملة منفصلة عن الجملة الأولى :اذا قامتا---
      2- ينوب عن المفعول المُطلَق العديد من الأمور التي تأخُذ حُكم النّصب؛ مثل اسم المصدر - مرادف المفعول المطلق - صفة المفعول المطلق- عدد المفعول المطلق- آلة الفعل للمفعول المطلق- اسم التفضيل -نوع المفعول المطلق
      ولكن لا نجد ما ينطبق على (نسيم الصبا)
      3- يكون اعراب (نسيم) مضافا إليه إذا قدر أنه مقام المصدر المحذوف لأن الجملة حينئذ تقرأ :((تضوع تضوعا مثل نسيم الصبا)) أي مثل مضاف نسيم مضاف اليه مجرور أو (تضوع نسيم الصبا )في الحالتين يكون اعراب نسيم غير النصب
      ​

      تعليق

      • عبدالستارالنعيمي
        أديب وكاتب
        • 26-10-2013
        • 1212
        #4
        4- في قصيدة أخرى يقول إمرؤالقيس ( إذا قامتا تضوعَ المسكُ منهما ** ورائحةٌ من اللطيمة والقطر)
        فقد استبدل الشطر الثاني مستهلا ب (ورائحة) في حالة رفع معطوف على الشطر الأول
        فهل لنا أن نعرب (نسيم) مثل (رائحة) على أنها معطوفة على الشطر الأول! هل يصح ذلك؟
        الواو ، تحذف لقصد البلاغة ؛فإن في إثباتها ما يقتضي تغاير المتعاطفين ،فإذا حذفت أشعر بأن الكل كالواحد ، كقوله تعالى : (ياأيها الذين آمنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يألونكم خبالا) تقديره ولا يألونكم خبالا --هذا من قول أبي بكر السراج
        ​

        تعليق

        • عبدالستارالنعيمي
          أديب وكاتب
          • 26-10-2013
          • 1212
          #5

          يقول الزوزني –في شرحه للمعلقات-: ( إذا قامت أم الحويرث وأم الرباب فاحت ريح المسك منهما كنسيم الصبا إذا جاءت بعرف القرنفل ونشره. شبه طيب رياهما بطيب نسيم هبّ على قرنفل وأتى بريّاه، ثم لما وصفهما بالجمال وطيب النشر وصف حاله بعد بعدهما)
          نلاحظ كلام الزوزني أنه أدخل أداة التشبيه (الكاف)على "نسيم" مع (إذا) على عجز البيت حين وجد (نسيم) منصوبة وأراد تفسير ذلك نحويا لأنهم يقولون اذا دخل حرف جر (محذوف)على اسم ينصبه ويسمونه ب"نزع الخافض"
          وقال آخرون : "نسيم" منصوب بنزع الخافض ( كنسيم الصبا )


          ​

          تعليق

          • عمار عموري
            أديب ومترجم
            • 17-05-2017
            • 1300
            #6
            أقول : مفعول مطلق
            نسيمَ هنا اسم بمعنى المصدر تنسّمٌ - (تنسم تنسّمًا)
            وهو مرادف لـ : تضوع
            وعليه يكون معنى الجملة في هذا البيت الشعري كالتالي :
            تضوع المسك منهما تنسّمَ (اي تضوعَ ) الصبا ...

            مع كل الاحترام والتقدير، شاعرنا الفاضل عبد الستار النعيمي

            تعليق

            • ناريمان الشريف
              مشرف قسم أدب الفنون
              • 11-12-2008
              • 3454
              #7
              بورك فيك ..
              sigpic

              الشـــهد في عنــب الخليــــل


              الحجر المتدحرج لا تنمو عليه الطحالب !!

              تعليق

              • عبدالستارالنعيمي
                أديب وكاتب
                • 26-10-2013
                • 1212
                #8
                المشاركة الأصلية بواسطة عمار عموري مشاهدة المشاركة
                أقول : مفعول مطلق
                نسيمَ هنا اسم بمعنى المصدر تنسّمٌ - (تنسم تنسّمًا)
                وهو مرادف لـ : تضوع
                وعليه يكون معنى الجملة في هذا البيت الشعري كالتالي :
                تضوع المسك منهما تنسّمَ (اي تضوعَ ) الصبا ...

                مع كل الاحترام والتقدير، شاعرنا الفاضل عبد الستار النعيمي
                نعم هذا ما ذكرته ضمن تنوع الإعراب في أعلى الصفحات
                هذا ثم إن لك فيوض مودة أديبنا المكرم عمار
                مع أسمى التحايا
                وعميم تقديري
                ​

                تعليق

                • عبدالستارالنعيمي
                  أديب وكاتب
                  • 26-10-2013
                  • 1212
                  #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة ناريمان الشريف مشاهدة المشاركة
                  بورك فيك ..
                  بارك الله بك الكريمة ناريمان
                  مع تقديري وامتناني
                  ​

                  تعليق

                  • عبدالستارالنعيمي
                    أديب وكاتب
                    • 26-10-2013
                    • 1212
                    #10

                    سؤال آخر:
                    قوله تعالى (كبُرتْ كلمةً تخرجُ من أفواههم)
                    لماذا نصبت "كلمة" ؟


                    ​

                    تعليق

                    • ناريمان الشريف
                      مشرف قسم أدب الفنون
                      • 11-12-2008
                      • 3454
                      #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة عبدالستارالنعيمي مشاهدة المشاركة
                      سؤال آخر:
                      قوله تعالى (كبُرتْ كلمةً تخرجُ من أفواههم)
                      لماذا نصبت "كلمة" ؟

                      في كل أسبوع نقرأ هذه الآية في سورة الكهف
                      وطرحت هذا السؤال على نفسي
                      فللوهلة الأولى يعتقد القارئ أن ( كلمةً ) هي فاعل للفعل كبرتْ
                      ولكن إعراب ( كلمةً ) يختلف تماماًوعند البحث عن إعرابها وجدتُ الآتي :

                      (كَبُرَتْ): فعل ماضٍ لإنشاء الذم فعل ماضٍ مبنيّ على الفتح.
                      و"التاء": حرف للتأنيث، والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: هي.
                      ﴿كَلِمَةً﴾: تمييز للضمير الفاعل منصوب بالفتحة.
                      ﴿تَخْرُجُ﴾: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
                      والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هي.
                      ﴿مِنْ أَفْوَاهِهِمْ﴾: جارّ ومجرور متعلّقان بـ"تخرج".
                      ﴿إِنْ﴾: حرف نفي.
                      ﴿يَقُولُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و"الواو" ضمير فاعل.
                      ﴿إِلَّا﴾: حرف حصر.
                      ﴿كَذِبًا﴾: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
                      وجملة "ما لهم به من علم" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها استئنافيّة.
                      وجملة "كبرت" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها استئنافيّة.
                      وجملة "تخرج" في محلّ نصب نعت لـ"كلمة".
                      وجملة "يقولون" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها تعليلية.

                      بارك الله فيك
                      وتحيتي ... ناريمان
                      sigpic

                      الشـــهد في عنــب الخليــــل


                      الحجر المتدحرج لا تنمو عليه الطحالب !!

                      تعليق

                      • عبدالستارالنعيمي
                        أديب وكاتب
                        • 26-10-2013
                        • 1212
                        #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة ناريمان الشريف مشاهدة المشاركة
                        في كل أسبوع نقرأ هذه الآية في سورة الكهف
                        وطرحت هذا السؤال على نفسي
                        فللوهلة الأولى يعتقد القارئ أن ( كلمةً ) هي فاعل للفعل كبرتْ
                        ولكن إعراب ( كلمةً ) يختلف تماماًوعند البحث عن إعرابها وجدتُ الآتي :

                        (كَبُرَتْ): فعل ماضٍ لإنشاء الذم فعل ماضٍ مبنيّ على الفتح.
                        و"التاء": حرف للتأنيث، والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: هي.
                        ﴿كَلِمَةً﴾: تمييز للضمير الفاعل منصوب بالفتحة.
                        ﴿تَخْرُجُ﴾: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
                        والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هي.
                        ﴿مِنْ أَفْوَاهِهِمْ﴾: جارّ ومجرور متعلّقان بـ"تخرج".
                        ﴿إِنْ﴾: حرف نفي.
                        ﴿يَقُولُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و"الواو" ضمير فاعل.
                        ﴿إِلَّا﴾: حرف حصر.
                        ﴿كَذِبًا﴾: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
                        وجملة "ما لهم به من علم" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها استئنافيّة.
                        وجملة "كبرت" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها استئنافيّة.
                        وجملة "تخرج" في محلّ نصب نعت لـ"كلمة".
                        وجملة "يقولون" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها تعليلية.

                        بارك الله فيك
                        وتحيتي ... ناريمان
                        أحسنت الإعراب أديبتنا الفاضلة ناريمان ولك من الشكر حتى ترضي
                        وبعض نحويي أهل البصرة يقول : نصبت كلمة لأنها في معنى : أكبر بها كلمة ، كما قال جل ثناؤه (وساءت مرتفقا)
                        ​

                        تعليق

                        • عبدالستارالنعيمي
                          أديب وكاتب
                          • 26-10-2013
                          • 1212
                          #13
                          إعرب ما تحته خط\
                          (كناطحِ صخرة يومًا ليوهنها ** فلم يضرها وأوهى قرنه الوعلُ)
                          ​

                          تعليق

                          • عبدالستارالنعيمي
                            أديب وكاتب
                            • 26-10-2013
                            • 1212
                            #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة عبدالستارالنعيمي مشاهدة المشاركة
                            إعرب ما تحته خط\
                            (كناطحِ صخرة يومًا ليوهنها ** فلم يضرها وأوهى قرنه الوعلُ)
                            جملة "كناطح صخرة" الاسمية لا محل لها من الإعراب لأنها ابتدائية
                            الوعلُ :                             الوعل : فاعل تقدمه مفعوله ( قرنه ) مرفوع وعلامة رفعه الضمة
                            ​

                            تعليق

                            • عبدالستارالنعيمي
                              أديب وكاتب
                              • 26-10-2013
                              • 1212
                              #15
                              (مشعشعة كأن الحص فيها ... إذا ما الماء خالطها سخينا)
                              إعراب ما تحيه خط
                              ​

                              تعليق

                              السابق template التالي

                              ما الذي يحدث

                              تقليص

                              الأعضاء المتواجدون الآن 120729. الأعضاء 7 والزوار 120722.

                              أكبر تواجد بالمنتدى كان 409,257, 10-12-2024 الساعة 06:12.

                              يعمل...
                              X