تويت
في أيام المحنة تلك كنت أتقصى عن كثب علني أصل إلى بداية خيط يهديني من كان خلف تلك المحن وما حل بالعراق وبمدينتي أولا بعد قدوم عصابات الظلام والشر وسيطرتهم على المدينة وعلى أجزاء واسعة أخرى من مناطق ومدن متاخمة
بعد هذا وذاك تبين لي أن الأغلبية كانوا غافلين ولا يعرفون كوعهم من بوعهم وإنما جرهم الوهم من أجل الحصول على لقمة كان بإمكانهم الحصول عليها بسهولة ودون تكلف أو عناء في هذا الجانب أو ذاك , لكن بصيرتهم التي عميت بسبب جشعهم غير المقرون بحقيقة أو صدق نوايا أدى إلى استفحال الأمور وخروجها عن دائرة التحكم فهبت العبوات الناسفة وانطلقت السيارات المفخخة لتقتل المزيد والمزيد من البشر
ولو تمعنا في النتائج لوجدنا أن المقتولين كلهم من الناس الأبرياء : طفل وشيخ , امرأة وعجوز وهلم جرى , فلم يُقتل مسؤول بارز أو حاكم مستبد أو حتى شرطي يحمي هؤلاء المتمردين الفاسقين وهكذا المحنة كبرت لتنال من عزمنا وتضعف همتنا نحن أو الذين هم الأغلبية في هذا الوطن الذي أصبح بين عشية وضحاها مغلوبا على أمره وحيث أن الزمن كفيل بمداواة الجراح فلله الحمد أن الزمن أسعفنا أن نقوم على أرجلنا مرة ثانية ( نصف قيام ) رغم كل التخبطات وكل الأوهام .
كنت قد وضعت عشرة أسئلة كلها تتمحور عن سبب العنف وعمن مسببه لكن الكتاب الأميركان كلهم تجنبوا المشاركة في ذلك ( الاستفتاء ) خشية منهم أن يلوح أحدهم ويشير بسبابة الإتهام إلى أميركا راعية الإرهاب الأول في العالم , وحسب قوانين الفيزياء وقوانين الطبيعة "لكل فعل ردة فعل تشابهها في المقدار وتعاكسها في الاتجاه " لكن أميركا صاحبة الكيد غيرت مسار الأبرة وجعلتها تطعن ذاتها - شاركهم فيها ذوي الأنفس الضعيفة هؤلاء ذوي الميول الطائفية من يوالون من قاتلناهم ثماني سنين وانتصرنا عليهم من استغلوا الفرصة وتم تقديم العراق على طبق من ذهب لهم بفضل أميركا دون تعب ( على الحاضر ) وهكذا كبرت الفجوة بين الشدقتين أو بين الكماشتين وأصبح عودة العراق إلى المربع الأول شبه مستحيل.
الحديث طويل قد يجرني إلى الخروج عن حالتي الأدبية ومن باب أولى أن لا أخرج
وكل الذي يهمني هو قصائدي وأسئلة الاستفتاء التي وضعتها :
بعد هذا وذاك تبين لي أن الأغلبية كانوا غافلين ولا يعرفون كوعهم من بوعهم وإنما جرهم الوهم من أجل الحصول على لقمة كان بإمكانهم الحصول عليها بسهولة ودون تكلف أو عناء في هذا الجانب أو ذاك , لكن بصيرتهم التي عميت بسبب جشعهم غير المقرون بحقيقة أو صدق نوايا أدى إلى استفحال الأمور وخروجها عن دائرة التحكم فهبت العبوات الناسفة وانطلقت السيارات المفخخة لتقتل المزيد والمزيد من البشر
ولو تمعنا في النتائج لوجدنا أن المقتولين كلهم من الناس الأبرياء : طفل وشيخ , امرأة وعجوز وهلم جرى , فلم يُقتل مسؤول بارز أو حاكم مستبد أو حتى شرطي يحمي هؤلاء المتمردين الفاسقين وهكذا المحنة كبرت لتنال من عزمنا وتضعف همتنا نحن أو الذين هم الأغلبية في هذا الوطن الذي أصبح بين عشية وضحاها مغلوبا على أمره وحيث أن الزمن كفيل بمداواة الجراح فلله الحمد أن الزمن أسعفنا أن نقوم على أرجلنا مرة ثانية ( نصف قيام ) رغم كل التخبطات وكل الأوهام .
كنت قد وضعت عشرة أسئلة كلها تتمحور عن سبب العنف وعمن مسببه لكن الكتاب الأميركان كلهم تجنبوا المشاركة في ذلك ( الاستفتاء ) خشية منهم أن يلوح أحدهم ويشير بسبابة الإتهام إلى أميركا راعية الإرهاب الأول في العالم , وحسب قوانين الفيزياء وقوانين الطبيعة "لكل فعل ردة فعل تشابهها في المقدار وتعاكسها في الاتجاه " لكن أميركا صاحبة الكيد غيرت مسار الأبرة وجعلتها تطعن ذاتها - شاركهم فيها ذوي الأنفس الضعيفة هؤلاء ذوي الميول الطائفية من يوالون من قاتلناهم ثماني سنين وانتصرنا عليهم من استغلوا الفرصة وتم تقديم العراق على طبق من ذهب لهم بفضل أميركا دون تعب ( على الحاضر ) وهكذا كبرت الفجوة بين الشدقتين أو بين الكماشتين وأصبح عودة العراق إلى المربع الأول شبه مستحيل.
الحديث طويل قد يجرني إلى الخروج عن حالتي الأدبية ومن باب أولى أن لا أخرج
وكل الذي يهمني هو قصائدي وأسئلة الاستفتاء التي وضعتها :
The time of generalized war
10-15-2014
10-15-2014
Fight, fight, and fight
Everywhere to hear, there is fight
The news is only dedicating for fight.
Guns, weapons, shoot everywhere
A term of violence is heard here and there
In every home, there is a battlefield
In every home, there is a scornful attempt
In every home, there is prejudice
In every soul, there is furious hesitation
People themselves changed to be bombs
Quarrels, wrangles, violence here and there
And the man is the firewood
No one can confess that he is ignorant
No one can confess that he is innocent
Every mother, every teacher and each a human:
Is out of concept of any ignorance
Whether it is a nice day, or it is bad weather
Each time there is an alternative mood and desire
We smell the rose then we cast it
But none of us admits that it has a sin
Whilst the bird flies and flies with a bewitched wing
None of us can accuse it, that it has enough betrayal
It maybe we admit that we are forgettable
It maybe we admit that we are enough kind
But none of us shall be admitted that he is sinless
Shall it be likely then forgetive or inventive?
Shall it be for all people then being knowable?
And each one would perceive that life turns miserable
For what do we recognize this life then?
Is it beyond our wondering temper? Or,
Is it beyond our crazy ignorance?
أسئلة الاستفتاء
Referendum questions
1- Is it because of a greedy purpose?
2- Is it because of political attitudes?
3- Is it because of man wants to kill a man?
4- Is it because of civilian motives?
5- Is it because of economic reasons?
6- Is it because of only terrorism?
7- Is it because of control on petrol resources?
8- Is it because of difference in culture?
9- Is it because of difference in religious doctrines?
10-Is it because of nothing?
Everywhere to hear, there is fight
The news is only dedicating for fight.
Guns, weapons, shoot everywhere
A term of violence is heard here and there
In every home, there is a battlefield
In every home, there is a scornful attempt
In every home, there is prejudice
In every soul, there is furious hesitation
People themselves changed to be bombs
Quarrels, wrangles, violence here and there
And the man is the firewood
No one can confess that he is ignorant
No one can confess that he is innocent
Every mother, every teacher and each a human:
Is out of concept of any ignorance
Whether it is a nice day, or it is bad weather
Each time there is an alternative mood and desire
We smell the rose then we cast it
But none of us admits that it has a sin
Whilst the bird flies and flies with a bewitched wing
None of us can accuse it, that it has enough betrayal
It maybe we admit that we are forgettable
It maybe we admit that we are enough kind
But none of us shall be admitted that he is sinless
Shall it be likely then forgetive or inventive?
Shall it be for all people then being knowable?
And each one would perceive that life turns miserable
For what do we recognize this life then?
Is it beyond our wondering temper? Or,
Is it beyond our crazy ignorance?
أسئلة الاستفتاء
Referendum questions
1- Is it because of a greedy purpose?
2- Is it because of political attitudes?
3- Is it because of man wants to kill a man?
4- Is it because of civilian motives?
5- Is it because of economic reasons?
6- Is it because of only terrorism?
7- Is it because of control on petrol resources?
8- Is it because of difference in culture?
9- Is it because of difference in religious doctrines?
10-Is it because of nothing?
طبعا في وقتها لم يصوت أحد على تلك الأعمدة التي وضعتها إما جهلا وإما التخوف من الوقوع في ورطة وإما قلة المسئولية أو التهرب خصوصا بين هؤلاء أبناء الغرب حيث وضعت الاستفتاء
لكن الآن أقولها وبمليء الفم أن كل سبب العنف في العالم أجمع هو ( الجشع أولا والاختلافات الأيدولوجية ثانيا )
لكن الآن أقولها وبمليء الفم أن كل سبب العنف في العالم أجمع هو ( الجشع أولا والاختلافات الأيدولوجية ثانيا )