ملحوظة جيدا أستاذة أسماء ،
فأما بالنسبة للمأذون فقد عدت إلى الأوراق فوجدت أن المحكمة كانت قد سألت الشاهدين عن مدى علمهما بصلة القرابة التي بين الحاج سالم وصفاء ، فأجابا بالايجاب ، خاصة وأن القرائن وأوراقهما الشخصية دلت على أنهما من نفس الشارع الذي كان يسكن به الحاج سالم ، وسألهما القاضي أيضا عن مدى اخبراهما المأذون بهذه الصلة . فاجابا بالإيجاب أيضا . كما بينا للقاضي أن المأذون أخذته الريبة والشك في بداية الأمرفامتنع في البداية عن اتمام القرآن ، ثم وافق تحت ضغط والحاح وبعد أن طلب أتعاب مغالى فيها .

وأما بالنسبة لصفاء فقد حاول الدفاع عن صفاء اثبات أن الواقعة واقعة اغتصاب ، استغل فيها الجاني صغر سن صفاء ووجودها في بيته وتحت رعايته واستغل وحدتها وضعفها وحاجتها لإتمام دراستها ، وهذه وقائع صحيحة فعلا ، إلا أن المحكمة لم تأخذ بها للمبررات التي أشرت إلى بعضها بالقضية ، ومنها عدم ابلاغ السلطات عن اغتصابها أو عن تحرش زوج خالتها بها ، ومنها زواجها منه عرفيا ، ومنها زواجها منه رسميا . فاعتبرتها المحكمة وافقت على مواقعة الرجل لها . ولكنها عاملتها بالرأفة وأصدرت الحكم بايقاف التنفيذ . علما بأن الحقيقة هي أن الواقعة فعلا اغتصاب ، لا يقدح في ذلك استسلام صفاء ، لكونها كانت تحت ضغوط واكراه معنوي استمر معها مدة طويلة . ولا يقدح أن أكون أن محاميها . ولا عايزاني اروح اقول للقاضي اه هي كانت موافقة واستسلمت ، مايصحش هنودي البت في داهية يعني !!!