تويت
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهلدي إستفسارعن القافية وهل يجوز جر المنصوب أو المرفوع في القافية ارجو توضيح الإجابة بأمثلة
أكثر...
أكثر...
-
-
[align=justify]
من عيوب القافية:
1ــ الإصـراف، قال الشاعر:ـ
أرأيتك إن منعت كلام يحيى = أتمنعــنى على يحيى البكاءُُ؟
ففى طـــرفى على يحيى سهادٌ= وفى قلبـــى على يحيى بلاءُ
فرفع البكاء، وهو منصوب، ليوافق قوله: بلاء، المرفوع،
ومنه:ــ
وإنى بحمد الله لا واهـــــنُ القوى = ولمْ يك قومى قومَ سوء فأخشعُ
وإنى بحـمد الله لا ثوب عاجــز = لبســتُ ولا من غـدوة أتقـــــنعُ
برفع أخشعا.
2ـــ الإقـــــــواء،
يروى أن أن النابغة الذبيانى، ت:18ق،هـ، أى:604م، "كان يقـوى فى شعره، فعيب ذلك عليه، وأسمعوه شعره فى غناء، ففطن، ولم يعد إلى الإقواء"، والغناء كان بمــد ضمة كلمة: الأسود، فى قوله:ــ
أمن آل ميـة رائــحٌ أو مغتدى = عجـــلانَ ذا زاد وغيـــــرَ مزود
زعمَ البوارحُ أن رحلتَـنا غدا = وبذاك خبَّـــرنا الغُــــــدَافُ الأسودِ
، ومن شواهد الإقواء أيضا:ــ
لا بأس بالقوم من طول ومن قصر = جسمُ البغال وأحلامُ العصافيرِ
كأنهم قصبٌ جُــــــوفٌ أسافلُــه = مثقــــبٌ نفخــتْ فيه الأعاصيــرِ
ومن الشعر القديم قولهم:ــ
تغيرتْ البــــــــــــــــلادُ ومن عليها= ووجْــــــــــهُ الأرض مغبرٌ قبيحُ
تغير كــــــــلُ ذى ريــــــــح وطعم = وقلَّ بشاشــــــــــةَ الوجــــهُ المليحُِ
ــــ وخالف الحارث بن حلزة اليشكرى، ت:42ق، هـ، أى:580م، بين معلقته: آذنتنا ببينها أسماءً، وبين قوله فيها:ـــ
ملكـــــــــــــنا بذلك النـــاسَ حتى = ملكُ منْذرِِ بْـــنِِِِ مـــــــاءِ الســماءِ
...............
[/align]التعديل الأخير تم بواسطة محمد عبد الواحد; الساعة 08-05-2010, 21:26.==================
قال الله تعالى:
يأيها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغْلُظ ْعليهم ومأواهم جهنم وبئس المصير. 9...73،
وقال الله تعالى:
يأيها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغْلُظ ْعليهم ومأواهم جهنم وبئس المصير. 66...9.
تعليق