(باب الحرف) أي هذا باب الحرف، هذا هو القسم الثالث من الأجزاء التي يتألف الكلام من مجموعها لا من جميعها، باب الحرف: سبق أن باب الحرف هذا تركيب إضافي وقد أفهم فائدة أو أفاد فائدةً تامة، إذاً لا بد من التقدير، باب الحرف هذا تركيب إضافي وقلنا التركيب الإضافي لا يصح أن يكون كلاماً لأن الشرط في صحة الكلام أن يكون مركباً تركيباً إسنادياً يعني مبتدأ وخبراً، فعلاً وفاعلاً، وهذا ليس مبتدأ وخبراً ولا فعلاً وفاعلاً في اللفظ، ولكن حصلت منه الفائدة الكلامية، استفدنا منه فائدة تامة والفائدة التامة تستلزم التركيب، إذا لابد من محذوف، فالحذف جائز والتقدير واجب فنقدّر كما سبق، إما أن يكون خبراً لمبتدأ محذوف (هذا باب الحرف)، أو مبتدأ لخبر محذوف (باب الحرف هذا موضعه)، أو بالنصب (بابَ) على أنه مفعول به لفعل محذوف جوازا (اقرأ باب..)، أو (بابِ..) على رأي الكوفيين أنه يجوز حذف حرف الجر وإبقاء عمله (بابِ الحرف) أي (اقرأ في بابِ الحرف)، قلنا هذا شاذ يُحفظ ولا يقاس عليه، حذف الحرف وإبقاء عمله كما هو هذا شاذ يُحفظ ولا يقاس عليه، والمسموع من لغة العرب: إذا حُذف الجار انتصب ما بعده، هذا الأصل، قال ابن مالك
وعدِّ لازماً بحرف جر وإن حُذِفْ فالنصب للمنجر
نقلا...
أي منقولا ، يعني النصب على نزع الخافض سماعي وليس بقياسي ولكن في الاستعمال في النظم و الإعراب وكذا النحاة يُجرونه مجرى القياسي (لغةً) مثلاً عند بعضهم منصوب على نزع الخافض مع أنه ليس بمسموع تقول (حد الكلام لغةً) يعني في لغة العرب فكأنه حذف (في) ونصب ما بعده طرداً للقاعدة (وإن حذف فالنصب للمنجر .. نقلا) .

المبحث الثالث: حكم منزوع الخافض:
منزوع الخافض يجب نصبه، نص على ذلك الأئمة من النحاة قال الشاطبي شارحاً قول الناظم:
وعـدّ لازماً بحرف جـرَّ
وإن حُذِفْ فالنصب للمنجرّ
نقلا ً……………

"يعني: أنَّ الحرف إن حذف فلا بدّ للمنجر به من النصب، فيصير الفعل متعدّياً بنفسه بالعَرَضِ كالمتعدّي بحق الأصل، وذلك لأنه إذا تعلّق به فقد صار موضعه نصباً، ولذلك تقول مـررت بزيدٍ وعمراً فتعطف على موضعه نصباً" (المقاصد الشافية: 1/ 142)

واختلف في عامل النصب حينئذٍ، فذهب الكوفيون إلى أن العامل هو نزع الخافض، وقال البصريون العامل هو الفعل نفسه قاله الصبان (حاشية الصبان: 2/89)