السيد فاروق مواسي أسعد اللـه مساءك ...


أشكرك على نشر ما جرى تناوله في مؤتمر جامع اليرموك عن "مفهوم النزعة الصوفية في الأدب العربي" خصوصاً و أن النزعة الصوفية تبدو لمعظم الواقعيين المُسَلِّمين أمورهم لمنطق العقل و العقل فقط ، تبدو و كأنها نوع من الهلوسة الناتجة عن الحاجة بالتشبث بعواطف عشوائية و بالتالي تصبح الصوفية / الهلوسة مجرد مطية يمتطيها الضعفاء للإنحدار إلى عالم "أفيوني" يُخَدِر العقل و يُغَيب قدرته على التحليل المنطقي و من ثم يؤدي إلى زواله ، غير مدركين بأن الصوفية الرومانسية هي ليست تلك الحالة الضعيفة التي تؤدي بصاحبها إلى الإنعكاف و الإنزواء و من ثم الموت بل هي الحافز له لأن ينظر عميقاً في خبايا ذاته بعيداً عن التأثيرات الخارجية ، لنغتني نحن بمواهب راقية و صافية.

أنا لا أستطيع التبجح بأنني أعرف الكثير عن الفلسفة المدونة ... أنا لم أدرسها و لم أناقشها أو أحاضر بها ... في معظم الحالات أرى نفسي تجمح عن الإنغماس في قراءة التحليلات الفلسفية لأنني أؤمن بأن الفلسفة كالطقس تتغير و تتحول و تُخْتَـرَقْ و تتلـوث مثله و لأنني أؤمن أيضاً بأن الفلسفة هي الحس الطبيعي للمشاعر كل يفسره على هواه ( في معظم الأحيان )

و من هنا أتجرأ بالقول بأن الصوفية و الفلسفة هما وجهان لعملة واحدة ... صفتان لإنسان منفرد يرى الأشياء من زاويته الخاصة التي ليست بالضرورة منغلقة و مقننة... بل هي منفتحة و معطاءة لأنها متحررة من العوامل المؤثرة المحيطة بها..

مرة أخرى أشكرك على هذا النشر الذي أدى بي لأن أبحث عن أعمال الشعراء المذكورين أعلاه ، لأقرأ أجمل ما كُتب شعراً و أعمق ما عُرف حِسّاً ... أدامك اللـه

سلوى

الصوفية ......موضوع يلفت انتباهي ....لي عودة قريبة إن شاء الله .

[align=justify]أخي الحبيب الدكتور فاروق،

التحيات الطيبات والسلام عليك!

التصوف ظاهرة وما أدرانا بها من ظاهرة قال المعري ــ رغم ما عليه! ــ فيها:

أرى جيل التصوف شر جيل ***** فقــل لهـــم وأهــون بالحلــول!
أقــال الله حـيـن عشقتمــوه ***** كلوا أكل البهائم وارقصوا لي؟!

ولكن المعري كان صاحب عقل ومنطق وهرطقة ومع ذلك فلقد كان بيتاه هذان السبب في هجراني التصوف وأهله لشدة وقعهما عليّ علما أن وصفه المنكر هذا لا ينطبق بحال من الأحوال على من تصوفت عليهم في القديم، ولكنه ينطبق على كل الصوفية الذين رأيتهم خارج مدينة حماة وخصوصا في العراق والمغرب وهولندة وبلجيكا والعياذ بالله منهم!!!

وتحية عبدرحمانية مشتاقة![/align]

أخي الحبيب د .عبد الرحمن !

تحيتي فيها سلام ، ومحبة واحترام .

تتفق معي أن التصوف طرق وطقوس مختلفة ، ولا أظننا بحاجة إلى أن نناقش صحة الطريق أو الطريقة لدى هذا أو ذاك ...
ولكن مؤتمر الصوفية في إربد توقف على كتابات معمقة لدى ابن عربي والنفّري والحلاج ووو
، وفي ورقتي أبنت كيف أن الشاعر ص. عبد الصبور اتخذ من الحلاج قناعًا يعبر من خلاله عن شخصيته الملتزمة ، وقد أظهر الحلاج بثوب سقراطي ، يقبل على موته ولا يحجم عن مقاومة الظلم ، وأظهره وكأنه المسيح في العقيدة المسيحية يصلب في بغداد ، ويتنكر له الناس .
أنت تعرف أخي كم أفرح بهذه اللقاءات ، وكم أنشط وأكون فعالاً ، فهي فرصة للالتقاء والتعرف والتعارف .
أحييك ، وأدعو لك !

[frame="4 80"]تحيــــة فاروقيـــــة[/frame]