آخر الماء / سليمان دغش

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • سليمان دغش
    عضو الملتقى
    • 08-10-2007
    • 131

    آخر الماء / سليمان دغش

    آخر الماء.. . سليمان دغش



    وَللنّيلِ أَنْ يَتَجَلّى
    كَوَجهِ الإلهِ الجَميلِ
    يَداكِ مَرايا النّخيلِ
    فَهَلاّ
    تَرَكتِ يَدَيكِ على كَتِفيَّ قَليلاً
    لكيْ تَستَفِزَّ الزنابقُ قلبي
    وتملأَ روحي
    فَراشاً وَنحْلا

    خُذيني قَليلاً لِظِلِّكِ
    لا ظِلَّ إلاّ لِشمسِكِ في لَفحَةِ الوَجدِ
    كَيفَ استَطَعْتِ على صَفحَةِ الخَدِّ
    أَنْ تَنثُري الشمسَ
    وَرْداً وفُلاّ
    وأَنْ تأْسُري الليلَ في شَعرِكِ الغَجَريِّ
    فَلوْ شِئْتِ ليلاً طويلاً
    تَدَلّى
    ولوْ شِئتِ فَجراً
    أَزَحْتِ الستائرَ عَنْ جَبهَةِ الشمسِ
    حتّى يطِلاّ

    لَكِ الروحُ
    تُسري إلى مِعراجِها الأزَليّ
    وَللنيلِ وَجهُ الإلهِ البَهِيِّ
    خُذيني لِدِلتا النهايةِ
    هَلْ غايَةُ النّهرِ إلاّ
    انعِتاق الشواطئِِ شَمساً وَرَملا ..؟!

    خُذيني إليكِ.. إليَّ
    أُحِبُّكِ مِنْ أَلفِ عامٍ
    أَنا الفاطِميُّ الذي شاهَدَ اللهَ
    يَومَ تَجَلّى
    على صَفحَةِ الماءِ ناسوتُهُ الجَسَدِيُّ
    فلا جَسَداً ولا ظِلاّ

    خُذيني إلى آخرِ الماءِ
    كَيْ أَرْتويكِ
    وَكيْ أشتَهيكِ
    مِنَ الماءِ للماءِ
    وآلَهَفي...
    أَوّلُ الماءِ
    أَمْ آخِرُ الماءِ أَحلى ؟!
    [/size]
    [color=#FF1493]سليمان دغش
    سفير الشعر الفلسطيني الى العالم[/color]
  • أحمد حسن محمد
    أديب وكاتب
    • 16-05-2007
    • 716

    #2
    دائما أعلن دهشتي وشاعر عبقري في ربط الموقف وتفاصيله مثلك يأخذني رضيت أم أبيت بين جناحي شعره ملبيا نداء الروعة والجمال

    لو لم أكن قد ثبت قصيدة اليوم

    لما رأيت أفضل من رائعتك تستحق التثبيت فاعذر مروري القاصر

    تعليق

    • مصطفى بونيف
      قلم رصاص
      • 27-11-2007
      • 3982

      #3
      الشاعر سليمان الدغش :

      قصيدة مذهلة .


      خُذيني إليكِ.. إليَّ
      أُحِبُّكِ مِنْ أَلفِ عامٍ
      أَنا الفاطِميُّ الذي شاهَدَ اللهَ
      يَومَ تَجَلّى
      على صَفحَةِ الماءِ ناسوتُهُ الجَسَدِيُّ
      فلا جَسَداً ولا ظِلاّ




      مصطفى بونيف
      [

      للتواصل :
      [BIMG]http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc3/hs414.snc3/24982_1401303029217_1131556617_1186241_1175408_n.j pg[/BIMG]
      أكتب للذين سوف يولدون

      تعليق

      • عبد الرحيم محمود
        عضو الملتقى
        • 19-06-2007
        • 7086

        #4
        أخي سليمان المحترم
        قرأت قصيدتك أكثر من مرة ، أنا لم يمنعني
        من تثبيتها إلا قولك :
        خُذيني إليكِ.. إليَّ
        أُحِبُّكِ مِنْ أَلفِ عامٍ
        أَنا الفاطِميُّ الذي شاهَدَ اللهَ
        يَومَ تَجَلّى
        على صَفحَةِ الماءِ ناسوتُهُ الجَسَدِيُّ
        فلا جَسَداً ولا ظِلاّ
        لأن فيها موضوع التجلي ، فقد جعلت
        الفاطمي خيرا من موسى عليه الصلاة
        والسلام ، وهذا أختلف معك عليه ، وكذا
        قضية الناسوت وما يقبلها من اللاهوت
        وهو تحول الله لجسد وهذا ما لا يتفق
        مع حقائق الإسلام .
        أنا لا أحب الصراعات الفكرية بين الأديان
        ولا نشر نقاط الخلافات والتناقض .
        مع ذلك باقي القصيدة جميل ، فأنا ممن يتذوق
        ما تكتب ، تأخرت عن التعليق بسبب ما
        ذكرت ، اعذرني على اختلاف الفكر مع بقاء
        التواصل الايجابي بيننا !!
        نثرت حروفي بياض الورق
        فذاب فؤادي وفيك احترق
        فأنت الحنان وأنت الأمان
        وأنت السعادة فوق الشفق​

        تعليق

        • سليمان دغش
          عضو الملتقى
          • 08-10-2007
          • 131

          #5
          أخي الكريم عبد الرحيم محمود
          اخترت ان ابدأ الردود بالتعقيب على ما ذهبتَ اليه من خلال قراءة القصيدة واود ان أوضح ما يلي :
          1. مع اعتزازي وافتخاري بالفاطميين وبأعلامهم الخلفاء الفاطميين .. المعز والعزيز والحاكم ...الخ ولكوني أنتسب الى الفاطميين فاني لم أجعل الفاطميّ خيرا من ايّ من الانبياء كما فهمت انت .ولا ادري كيف خلصت الى هذه النتيجة.
          2. بخصوص فكرة التجلي والمأخوذة عن الفكر الصوفي في الاسلام فيمكننا ان نجادل بها طويلا وعميقا. أما ما فهمته انت وأنا لم اقصده ابدا فهو التجسّد او التجسيد او الحلول بمعنى حلول الله عز وجل في جسد وهو امر غير وارد اطلاقا وانا لا أؤمن بالتجسد ولا الحلول فحاشى لله المنزه ان يتجسّد.. ولاحظ انني قلت فلا جسداً ولا ظلا.

          اما التجلي الصوفي فهي حالة من التوحد الروحي بين الصوفي والذات الالهية وكأن المتصوف يرى الله في نفسه ومن خلالها.
          هذا ما رميت اليه يا صديقي .

          اشكرك على القراءة واتمنى ان اكون اوضحت قصدي من وراء فكرة التجلي الصوفي وقضية الناسوت واللاهوت

          محبتي

          سليمان دغش
          [color=#FF1493]سليمان دغش
          سفير الشعر الفلسطيني الى العالم[/color]

          تعليق

          • عبد الرحيم محمود
            عضو الملتقى
            • 19-06-2007
            • 7086

            #6
            أخي سليمان الشاعر الجميل

            أشكرك على التوضيح أخي الكريم
            طبعا أنا أعرف تجلى بمعناها القرآني
            قال تعالى : فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا وخرموسى صعقا .
            وتجليات الصوفية هي تجليات عطاءات روحانية لا ناسوتية
            المسيحية أخي الكريم الشاعر الرائع تعتقد أن لله طبيعتان
            ناسوت (تجسد) ولاهوت أي روح مطلقه ، وهذا الذي جعلني
            بالفعل أتردد من تثبيت القصيدة ، لكنني لا أخفي إعجابي العميق
            كشاعر جميل راق .
            تحياتي واحترامي ، ولك عندي واحدة كما يقول اهل البادية !!
            احترامي الشديد
            نثرت حروفي بياض الورق
            فذاب فؤادي وفيك احترق
            فأنت الحنان وأنت الأمان
            وأنت السعادة فوق الشفق​

            تعليق

            • د. جمال مرسي
              شاعر و مؤسس قناديل الفكر و الأدب
              • 16-05-2007
              • 4938

              #7
              أحببت هذا الحوار المتزن بين الكبيرين عبد الرحيم محمود و سليمان دغش
              و الذي زال به اللبس الذي اعتراني أنا أيضا و أنا أقرأ القصيدة التي أبدي اعجابي ببعض صورها الشعرية
              و أحب فقط أن أطرح وجهة نظري في هذا الصدد .. أن البعد عن الشبهات في الشعر أولى من الوقوع في مغبة كلمات قد يساء فهمها أو يؤاخذ الشاعر عليها .
              و للجميع مودتي و تقديري
              sigpic

              تعليق

              • سليمان دغش
                عضو الملتقى
                • 08-10-2007
                • 131

                #8
                آخر الماء / سليمان دغش

                المشاركة الأصلية بواسطة أحمد حسن محمد مشاهدة المشاركة
                دائما أعلن دهشتي وشاعر عبقري في ربط الموقف وتفاصيله مثلك يأخذني رضيت أم أبيت بين جناحي شعره ملبيا نداء الروعة والجمال

                لو لم أكن قد ثبت قصيدة اليوم

                لما رأيت أفضل من رائعتك تستحق التثبيت فاعذر مروري القاصر
                أخي الكريم أحمد حسن محمد
                شكرا سيدي على كلماتك التي تلامس أجنحة الروح
                وشغاف القلب
                أعتز بشهادتك التي أخجلت تواضعي
                دمت ودامت روحك الجميلة

                سليمان دغش
                [color=#FF1493]سليمان دغش
                سفير الشعر الفلسطيني الى العالم[/color]

                تعليق

                • سليمان دغش
                  عضو الملتقى
                  • 08-10-2007
                  • 131

                  #9
                  آخر الماء / سليمان دغش

                  المشاركة الأصلية بواسطة مصطفى بونيف مشاهدة المشاركة
                  الشاعر سليمان الدغش :

                  قصيدة مذهلة .


                  خُذيني إليكِ.. إليَّ
                  أُحِبُّكِ مِنْ أَلفِ عامٍ
                  أَنا الفاطِميُّ الذي شاهَدَ اللهَ
                  يَومَ تَجَلّى
                  على صَفحَةِ الماءِ ناسوتُهُ الجَسَدِيُّ
                  فلا جَسَداً ولا ظِلاّ




                  مصطفى بونيف
                  الجميل مصطفى بونيف

                  شكرا لمرورك الجميل على ماء الروح
                  دمت بخير

                  محبتي

                  سليمان دغش
                  [color=#FF1493]سليمان دغش
                  سفير الشعر الفلسطيني الى العالم[/color]

                  تعليق

                  • سليمان دغش
                    عضو الملتقى
                    • 08-10-2007
                    • 131

                    #10
                    آخر الماء / سليمان دغش

                    المشاركة الأصلية بواسطة عبد الرحيم محمود مشاهدة المشاركة
                    أخي سليمان الشاعر الجميل

                    أشكرك على التوضيح أخي الكريم
                    طبعا أنا أعرف تجلى بمعناها القرآني
                    قال تعالى : فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا وخرموسى صعقا .
                    وتجليات الصوفية هي تجليات عطاءات روحانية لا ناسوتية
                    المسيحية أخي الكريم الشاعر الرائع تعتقد أن لله طبيعتان
                    ناسوت (تجسد) ولاهوت أي روح مطلقه ، وهذا الذي جعلني
                    بالفعل أتردد من تثبيت القصيدة ، لكنني لا أخفي إعجابي العميق
                    كشاعر جميل راق .
                    تحياتي واحترامي ، ولك عندي واحدة كما يقول اهل البادية !!
                    احترامي الشديد
                    أخي عبد الرحيم محمود
                    مرة أخرى اسمح لي ان اشكرك واحييك على ملاحظاتك وتساؤلاتك حول القصيدة
                    وبعض صورها التي ربما التبست معانيها على المتلقي.
                    واود ان اؤكد مرة اخرى ايماني العميق بوحدانية الله الواحد الأحد الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد. وهو المنزّه حاشى له ان يتجسّد.
                    وما رميت له في القصيدة لا يتعدى التوحّد الروحي بخالق الاكوان في حالة من العشق الصوفي الروحاني تلك الحالة الوجدانية التي تجعلنا جزء لا يتجزء من الوجود الكليّ والروح الكلية العظيمة روح الله.
                    والله ابدا من وراء القصد

                    دمت بخير

                    سليمان دغش
                    [color=#FF1493]سليمان دغش
                    سفير الشعر الفلسطيني الى العالم[/color]

                    تعليق

                    • د.عمر خلوف
                      أديب وكاتب
                      • 14-07-2007
                      • 69

                      #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة سليمان دغش مشاهدة المشاركة
                      آخر الماء.. . سليمان دغش

                      وَللنّيلِ أَنْ يَتَجَلّى
                      كَوَجهِ الإلهِ الجَميلِ

                      وَللنيلِ وَجهُ الإلهِ البَهِيِّ

                      أَنا الفاطِميُّ الذي شاهَدَ اللهَ
                      يَومَ تَجَلّى


                      ؟!
                      [/size]
                      الأخ سليمان
                      انت شاعر مجيد
                      وأنت بلا شك في مندوحة عن استخدام الصور التمثيلية والتشبيهية لله، ووجهه، وجسده.. لأنك قادر بحق على خلق الصور الجميلة المبهرة دون ذلك.. فلنخرج عن هذه البدعة التي ركبها الحداثيون، ثورة منهم على كل القيم الدينية والاجتماعية واللغوية..
                      وبغض النظر عن مقصودك من الصور، فهي بلا شك تستثير شبهات تقشعر لها قلوب المؤمنين.

                      أرجو بعد ذلك النظر في وزن السطر التالي:

                      فلا جَسَداً ولا ظِلاّ

                      ولك مني كل التقدير شاعراً مجيداً

                      عمر خلوف

                      تعليق

                      • سليمان دغش
                        عضو الملتقى
                        • 08-10-2007
                        • 131

                        #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة د. جمال مرسي مشاهدة المشاركة
                        أحببت هذا الحوار المتزن بين الكبيرين عبد الرحيم محمود و سليمان دغش
                        و الذي زال به اللبس الذي اعتراني أنا أيضا و أنا أقرأ القصيدة التي أبدي اعجابي ببعض صورها الشعرية
                        و أحب فقط أن أطرح وجهة نظري في هذا الصدد .. أن البعد عن الشبهات في الشعر أولى من الوقوع في مغبة كلمات قد يساء فهمها أو يؤاخذ الشاعر عليها .
                        و للجميع مودتي و تقديري
                        أخي الكبير د.جمال مرسي

                        شكرا لك من الأعماق على المداخلة الهامة في الحوار بيني وبين أخي عبد الرحيم
                        ومع احترامي لرأيك بضرورة الابتعاد عن الشبهات في الشعر فاني اظن ان لغة الشعر هي لغة استثنائية ولا ريب في ان يعتريها بعض الغموض وحتى لو ادى ذلك الى شبهات ما على ان لا يسئ الشاعر لأيّ من المعتقدات او ان يجرح مشاعر الناس في معتقداتهم وايمانهم واقداسهم. وأنا طبعا ابعد الناس عن هذا السلوك الذي يخالف اخلاقي وايماني وعقيدتي..

                        تحية لروحك المبدعة
                        محبتي

                        سليمان دغش
                        [color=#FF1493]سليمان دغش
                        سفير الشعر الفلسطيني الى العالم[/color]

                        تعليق

                        • سليمان دغش
                          عضو الملتقى
                          • 08-10-2007
                          • 131

                          #13
                          آخر الماء / سليمان دغش

                          المشاركة الأصلية بواسطة د.عمر خلوف مشاهدة المشاركة
                          الأخ سليمان
                          انت شاعر مجيد
                          وأنت بلا شك في مندوحة عن استخدام الصور التمثيلية والتشبيهية لله، ووجهه، وجسده.. لأنك قادر بحق على خلق الصور الجميلة المبهرة دون ذلك.. فلنخرج عن هذه البدعة التي ركبها الحداثيون، ثورة منهم على كل القيم الدينية والاجتماعية واللغوية..
                          وبغض النظر عن مقصودك من الصور، فهي بلا شك تستثير شبهات تقشعر لها قلوب المؤمنين.

                          أرجو بعد ذلك النظر في وزن السطر التالي:

                          فلا جَسَداً ولا ظِلاّ

                          ولك مني كل التقدير شاعراً مجيداً

                          عمر خلوف
                          أخي الكريم د. عمر خلوف
                          شكرا اخي العزيز على رأيك الذي احترمه جدا .
                          الحداثة بالنسبة لي هي جوهر وليست بأي حال مظهرا أو موضة أو تقليعة كما يظنها الكثيرون
                          فالحداثة هي جوهر الوجود المتغير والمتحرك ابدا ولا بد للمبدعين من التوحّد بهذا الجوهر
                          والتفاعل مع روحه المبدعة انطلاقا من ذاتهم المتحررة وعيا وجوهرا لا ان يعملوا على استنساخ تجارب للغات وحضارات أخرى
                          بشكل آلي سطحي وسخيف يفقد الحداثة روحها وجوهرها الأصيل.

                          أما بخصوص الوزن في المقطع الذي اشرت اليه يجوزلي لنا ان نقرأ كلمة : " فلا " مخفّفة اي مقطعين قصيرين ( فَ لَ ) بدلا من مقطع طويل وآخر قصير ) فَلا ) وبذلك يستقيم الوزن وذلك جائز شعريا
                          شكرا لك وشهادتك موضع فخر واعتزاز واحترام

                          كل عام وانت بخير
                          سليمان دغش
                          [color=#FF1493]سليمان دغش
                          سفير الشعر الفلسطيني الى العالم[/color]

                          تعليق

                          يعمل...
                          X