من السهل تقييد الأجسام ولكن من الصعوبة بمكان تقييد العزائم والطاقات

هدا صحيح .. وهو بالضبط ما نقصده حينما نتحدث عن الحرية

ألم يقل سارتر وجودنا بحد ذاته حرية !

[align=justify]تحية طيبة للجميع.

قول عمر بن الخطاب، رضي الله عنه، بعدما اقتص للقبطي من ابن عمر بن العاص، رضي الله عنهما:


أجمل الأقوال في سياق الحرية!

وللحرية لذة لا يشعر بها إلا من يدافعون عن حريتهم الفطرية ضد العبودية، وثمن عال لا يسترخصه إلا الأحرار!

وتحية طيبة.[/align]

* يستطيع الإنسان أن يتصرف حسب إرادته الحرة..
وحتى لو كان قد ولد مقيداً بالسلاسل،
رأيي الشخصي .. أن هذا الكلام ينطبق علي الرجل ..
أما المرأة .. فهي في الغالب مقيدة الحرية ..!!
ورغم حرية فكر بعضهن إلاَّ إنهن يصطدمن بمن
يشوش ويهمش أفكارهن ويهدم طاقتهن
ويقيد عزائمهن .. !!
أي من السهل تقييد الأجسام ومن السهل أيضاً
تقييد العزائم والطاقات ..!!
الحرية غالية جداً لمن يفتقدها ..
الحرية تاج فوق رؤوس الأحرار ..!

شكراً لكِ أخت إيمان ملال
علي هذا الموضوع القيم
وشكراً لأصحاب الردود الحرة التي
اقتبست بعضها ..

تحياتي

لا أظـن ذلكـ

نعم حرية في اتخاذ المواقف،لكنه عاد بعدما تعرضت فلسفته الوجودية للنقد وربط الحرية بالمسؤولية،يقول في كتابه الوجودية فلسفة إنسانية،ص:13(الإنسان مسؤول عما هو،لأن الخطوة الأولى في الوجودية هي أن تضع الإنسان أمام كينونته وأن تضع عليه مسؤولية وجوده الكلية.وإن قلنا إن الإنسان مسؤول عن ذاته،فهذا لا يعني أن مسؤوليته تنحصر في ذاتيته المحدودة بل إنها تتعداه إلى جميع الناس بحيث يكون مسؤولا عنهم أيضا.
وعندما نقول إن الإنسان يختار ذاته نقصد بذلك أنه باختياره لذاته يختار أيضا بقية الناس.فلا عمل من أعمالنا،في خلقه لكينونتنا كما نريدها،إلا ويساهم أيضا في خلق صورة الإنسان كما نتصوره في واجب وجوده.إن اختيارنا لنمط معين من أنماط الوجود هو بالوقت ذاته تأكيد لقيمة ما نختار لأننا لا يمكن أن نختار الشر.بل ما نختاره دائما هو خير لنا،بل ولجميع الناس).
واضح أن سارتر هنا يربط الحرية بالمسؤولية،ويضع الإنسان في موقف صعب،وكأنه يقف مشرعا أمام الإنسانية جمعاء.خصوصا عندما يسأل نفسه ذلك السؤال الأساسي،هل أنا بالفعل ذلك الإنسان الذي ينبغي أن يكون وأن تحذو الإنسانية حذوه؟.لا شك أن من يطرح مثل هذا السؤال يشعر بجسامة المسؤولية الملقاة على عاتقه،فلنتصور لو كل واحد طرح على نفسه هذا السؤال،هل أنا بالفعل ذلك المسلم الذي ينبغي أن يكون؟هل أنا بالفعل ذلك الموظف الذي ينبغي أن يكون؟..ذلك المشرف،ذلك العضو،ذلك الطبيب،الزوج،التلميذ،الوزير...إلخ.
تحياتي لكم جميعا

أعتقد من اللامنطقية أن نقول بأن سارتر قصد الوجودية بالمطلق فـ هو في كتابه " الوجودية مذهب انساني "
لا يدافع عن الفلسفة الوجودية كونها تعرضت للنقد أو ما شابه بل لأنها لم تـُدرك بالشكل الصحيح و لم تـٌفهم بالصورة السليمة
لاحظ قوله في الكتاب الأنف للذكر :
" و هكذا نجد أنفسنا فجأة ــ في عالم ــ لنقل أنه مجموعة من الذوات المتبادلة الوعي ببعضها البعض Inter-subjectivite
و في هذا العالم يجد الإنسان نفسه , ولا بد أن يقرر ماهيته و ماهية الأخرين "

تحياتي استاذ عزيزي نجمي .....