لاشك أن الأسلام وضع دستور لحماية المرأه وحفظ حقوقها
الاسلام كرمها واعاطها حقوقها كاملة غير منقوصة

كما ان المراة في الاسلام شاركت الرجال في عدد من الغزوات العسكرية وابلت بلاءٍ حسناً فقد تعجب خالد بن الوليد من مهارة احد المقاتلين قبل اكتشافه ان ذلك المحارب امراة

ونالت التعليم لتصبح مثقفة واديبة وبارعة في الشعر الى جانب العلوم والتمريض والفقه في امور الدين والدنيا كما انها صانعة سلام كالسيدة ام سلمة في درء الفتنة بعد صلح الحديبيه

واعطاءها الاسلام الحق في اختيار الزوج المناسب لها وضمن لها الحقوق كافة حتى البيعة وهذا ما حدث في بيعة الغدير والشجرة وغيرها .

لكن هوجة المساواة التي سيطرت علينا في هذا القرن
اتجهت اتجاهات غير حميدة
عندما تحدثت لسيدة تعمل دكتورة في معهد البحوث الزارعية
سالتني سؤال ,,ماهي المساواة التي تطالب بها المرأة الأن
العمل الخروج للحياة الأسلام كفل لها هذا ولم يمنعها
اذا ماهي المساواة التي تبحث عنها
مع الرجل ..اقتحمت كل المجالات التى تريدها
خلق الله اختلاف بين الرجل والمرأة
والمساواة لابد ان تكون في شئ متشابهة
انما المناداه بالتحرر والمساوة كانت نتيجة قهر وذل عاشته المرأة على مدار حقبة من الزمن فكانت النتيجة أن تخرج المرأة عن طبيعتها للحصول على حقوقها
اخي الفاضل الأسلام اقام الحياة البشرية والعلائق الإنسانية ونحن من انتهك هذه الأسس

احترامي لك

يا جماعة ... مساء الخير

انا شايفة الرجالة شوي متعصبين .. والأخ برجيس كاشف عن سيقان البنت اللي حبها وهو بثانوي عشان هيك اتعقد يا ولداه وأهو من يومها وهو بهلوس بالحكاية دي ..
أما الأخ ذو الظل الخفيف الأستاذ عبد العزيز عيد .. والله يا أخي أنا لو أعرف الحكاية دي تتم كنت لحقتك بها ولحقت الكثيريون .. بس الصبر مفتاح الفرج .. قول يا رب وهي تفرج .
أما الدكتور أشرف كمال وهو من المعروفين عنه مناهضة المرأة في منظمة حقوق النسوان .. ممكن يروح عند برجيس في نسوان آخر زمن ويبقى يسانده .. أصل دكتور كمال ما يبحبش الغلط ولا النسوان ..

أعزائي ...عزيزاتي .

أرجو أن يؤخذ ما تحدثت به من باب المرح فقط .. ولكن الحقيقة أن السيدة خلود قد طرحت نقاطا مهمة تعاني منها نساء المجتمع العربي بشكل كامل .. فالرجل الشرقي بغض النظر عن احتوائه للعواطف والطيبة والحنان .. هو رجل خجول التعبير لا يتقن فن الرومانسية باي حال من الأحوال مع زوجته .. وليس العيب فيه ولكن التربية القاسية المحددة للذكور بأن القسوة والكبت هي من الرجولة ولدت جيلا جافا عاطفيا غير معطاءا كما تود المرأة اليوم خصوصا ، وذلك لتبادل المعلومات عبر التكنولجيا المفتوحة واصبحت العلاقات وأنواعها في متناول الجميع ..
والذي يزيد الطين بلة بأن الرجل الشرقي من الممكن أن يتنازل عن عرش كبرياء قلبه ويعبر لها عن حبها الشاعري من الممكن طبعا ولكن في مراحل قبل الزواج .. بحيث يعتبر الرجل الشرقي أن الزوج عليه أن يكون وقورا .. حسيبا على كل كلمة .. رقيبا على تصرفاته .. متجهما لو امكن ذلك ..
أقول في النهاية أن المرأة كالزهرة تحتاج للرعاية المتواصلة .. تحتاج للهمس المحبب ، للعاطفة ، للشعور بالحب مع زوجها .. فالحياة ليست فقط مسؤوليات ولكنها أيضا واجبات وحقوق .. ومن حق المرأة أن تعيش حالة حب مع أقرب الناس اليها الا وهو زوجها ..

تحياتي للجميع
كنت هنااا وزهر

اقول صراحة:
1- ماتفضلة به بخصوص علاقة الزوج والزوجة والعاطفية بين الرجل والمراة صح تماما
2- الرجل بصباص في كل مكان ومن يجد الزهور ولا ينظر لها
3- المهم هو الاخلاص بالعلاقة بين الرجل والمراة متى توفرت ينتهي كل شئ
وازعم ان الرجل الشرقي اكثر اخلاصا من غيره
4- كلامي كان في العشق عن المراة الا ستثنائية التي تزلزل الرجل وتجعله ينسى الدنيا لاجلها وفي تاريخنا الكثير
5- الحياة بينية على ثناية الرجل والمراة وهما شريكان في كل شئ
لك الو د الاخوي

سلمت يداك يا أستاذ د.سعد العتابي وأسعد الله حياتك.
الأخلاق هي عند أهل الشرق أكثر من أهل الغرب.
حتى إن تحدث البعض عن التعدد‘فذلك لصدقه ونقائه وعدم ارتكابه لخيانات،وهذا نادر في المجتمعات الأخرى.
نحن أهل العشق والمحبة والوفاء..
أنسيتم أشعار الأجداد..
اختلطت الأوراق وأصبح الكل في محنة،رجل وامرأة..
بثين ما أردت فافعلي
إني لآتي ما أشأت معتلي
إن التدلل في الحب على حد قول أحد الفقهاء قوة وملك ثان.وابن الجوزية يعد من بين(علامات المحبة استكانة المحب لمحبوبه،وخضوعه وذله له.والحب مبني على الذل.ولا يأنف العزيز الذي لا يذل لشيء ذله لمحبوبه،ولا يعده نقصا ولا عيبا،بل كثير منهم يعد ذله عزا)الجوزية:روضة المحبين ونزهة المشتاقين ص282
..رغم شجاعة جميل وتحديه لكل أعدائه،كان يستعطف بتينة بكلمات مثل:
أبتين إنك قد ملكت فاسجعي...
فمريني أطعك في كل أمر...
فماذا تريد النساء منا أكثر من هذا ههههههه
هناك بعض الأشياء أو لنسميها أوثان ورثناها وتسربت إلينا من خلا ل اللغة تكرس النظرة الدونية للمرأة،فللغة سلطة باعتبارها نسقا له قواعده الضابطة لنظامه الصوتي والمعجمي والنحوي،وعلى المستوى المعجمي يمكن أن نجد حضورا قويا للتفريق بين الجنسين،إن كلمة امرأة مشتقة من فعل مرأ ،أي طعم ومن هنا تواجهنا صلة المرأة بالطعام (المطبخ).وتجمع المرأة على غير أصلها فيقال:نساء ونسوة،بدل مرآت،والنساء تعني المناكح،وهنا تواجهنا صلة المرأة بالجنس.إن كان ذلك صحيح، ريثما نأخذ رأي الأستاذ الفاضل محمد فهمي يوسف،فالبنية النحوية العربية قد لعبت دورا أساسيا في ترتيب الجنسين وتصنيفهما.وسنعاين هذا التمييز كذلك على المستوى الصوتي،وتصبح الأصوات تقوم بوظيفة التأكيد على المنطقة التي ينتمي إليها المتكلم،فبالنسبة لنطق القاف القريب من الهمزة غالبا ما يدل على أن متكلمه أنثى،كما أن خاصية ترقيق الأصوات بصفة عامة هي خاصية نسوية،هذا ويمكن القول بأن أهمية المستوى الصوتي تكمن في تحديد نوعية المتكلم وتمييزه بل احتقاره أحيانا بقولنا:صوته كصوت المرأة،الكلمة هي الرجل،الكلام مع الرجال وليس مع النساء..
هكذا يظهر بأن اللغة العربية ليست أداة تواصل فقط،بل فيها تنطوي أبعاد وجود الإنسان العربي،ويمكن اعتبارها مدخلا أساسيا لفهم واقع الدونية الذي تعاني منه المرأة العربية وتكتوي بناره.
اعذريني إن خرجت عن الموضوع قليلا،يا أختنا خلود الجبلي،لكنه في صميم وجودنا.
تحياتي وتقديري

السيدة الأستاذة خلود
حذفت مشاركاتي بموضوعك ، فأرجو أن تحذف ردك على مشاركتي ، وأعفي نفسي من المرور بمواضيعك ، وأعفيك بمثل من المرور على مواضيعي .
تقبلي ما أقول بغير حرج لي أو لك ، ....

[frame="11 98"]

[/frame]

لا اله الا الله
ماهذا يا أخ عيد نحن أختلافنا في موضوع أخر وليس هنا
وأكيد كنت تعلم جيدا حالتي لما حدث
أما أن تقوم بحذف ردك هنا بصراحة اتعجب على موقفك
نحن هنا وعن نفسي أختلفت كثيرا مع أدباء ولكن لم اقاطع مواضيعهم ولم احذف رد من مواضيعهم
انت على كده هتحذف اغلب ردوك مع من تختلف معه
والله انا بطلة على كده

عموما يا عم عيد لاتزعل وافتح صفحة جديدة
ها قولت ايه

قلت : صافي يالبن ، حليب يا قشطة .
ملحوظة : الجملة اللي فاتت دي عبارة بنقولها عندنا في مصرلما اتنين يتخاصموا ويرجعوا يتصالحوا تاني ، ماشي
يالا سلام ، ونلتقي في مواضيع أخرى ان شاء الله يا بطلة .