ثب تعني اجلس هنا
لكن خطأ التأويل محتمل لكل قبيلة

تحيتي وتقديري استاذ عزيز

ذكرتني بتعليل خالد بن الوليد فى قتله قوم ابن نويره
وقتله .. نعم يحدث كثيرا .. وربما سقوط حرف من الكلمة يقلب موازينها

قصة لطيفة و سريعة وحية

محبتي

هذه رواية لغوية منقولة من كتب اللغة بحروفها !.
فما الذي جعلها قصة قصيرة جداً خاصة ؟ !.
ثم هذا ليس بتأويل كما يُشير إليه العنوان !، بل هو اختلاف لهجي عادي.
فالذي مات لم يؤوّل !، بل مات معتقداً أن معنى (ثُبْ) هو المعنى في لهجته.

ولكن أعتقد .. إذا أراد الأستاذ الكريم عزيز نجمي الإفادة منها فنياً، فينبغي تحويلها إلى شكل آخر من القص.

مع وافر تقديري واحترامي.

تحية تقدير وإعجاب أستاذي الكريم د.وسام البكري
في الواقع لم أنسبها إلى نفسي مادمت قد صرحت بأحد ملوك حمير،وهي قبيلة من أكبر قبائل العرب وأكثرها عددا وشهرة،ولو كنت أقصد التمويه لمل فعلت ذلك.وحسب علمي المتواضع،فقد قال السمعاني في كتابه الأنساب في باب الحاء ما يلي:{سمعت أبا الفضل جعفر بن الحسن الكثيري(أظنه سنة 560)ببخارا مذاكرة،يقول،دخل بعض الأعراب على ملك من ملوك ظفار وهي بلدة من بلاد حمير باليمن،فقال،الملك للداخل ثب!فقفز الرجل قفزة،فقال له مرة أخرى ثب!فقفز،فعجب الملك وقال ما هذا؟فقال ثب بلغة العرب هذا،وبلغة حمير ثب يعني أقعد،فقال الملك أما علمت أن من دخل ظفار حمر}.ومن هنا انتشر ذلك المثل الشائع:من دخل ظفار حمر،أي تكلم الحميرية.
أما عن القصد فيرمي إلى لفت الإنتباه إلى أن اختلال عنصر من عناصر التواصل يكون له أثر على عملية التواصل والفهم،وبالتالي يحدث فرق بين ما يعنيه المتكلم وما يفهمه المتلقي.كما أن استثمارنا لمثل هذه القصص من التراث يمكن أن يثير فينا التساؤل عن الطاعة العمياء للملوك،حتى وإن كان في ذلك الهلاك.
وقوفك أستاذي عند العنوان من أجل التساؤل والتصحيح دليل على أن ذاتي حاضرة حتى وإن لم تستطع أن تهضم ما وقع منذ قرون،وحسبته خطأ في التأويل.
وعموما فقد كان لحمير كتابة تسمى المسند،وحروفها متصلة،وكانوا يمنعون العامة تعلمها،لهذا لما جاء الإسلام لم يكن بجميع اليمن من يقرأ ويكتب،بقي أن نتساءل:هل لهجة حمير مستقلة،أم هي لهجة مشتقة من اللغة العربية؟
تحياتي وتقديري

نص لطيف وبديع ،تحيتي لألقك الزاهر.

الأستاذة القديرة مها راجع
أشكرك على حضورك ومشاركتك،المهم هو أن نتعلم من الأخطاء.
مودتي

العزيز ربيع عقب الباب
جميل سيدي أن تتداعى المعاني
وتستحضر معي المرامي
أصحيح ذلك؟
هل الغباء أم الطاعة العمياء؟
حتى وإن كان يفهم جيدا اللغة،هل يعقل ذلك؟
هل فعلا نحن مأمورون،ولانستطيع حتى فتح جدار؟
كذلك يقولون لغزة : ثبي
يخجلني فعلا تفاعلك مع متصفحي وأنا أعلم قدرك.
تحياتي

الأستاذ تاقي أبو محمد
شكري وامتناني على حضورك وعلى ارتساماتك الطيبة.
تحياتي البيضاء

مسكين هذا الملك، كم كان يحب شعبه!
كان همه أن يقترب أكثر من أبناء شعبه،
لكن ماذا يمكنه بعد أن يعمل، إن كان الجهل قد عماهم؟ّ

هل كان هذا الملك،
هو من شيد برنامج،
"معاجم للجميع"
بالتعاون مع منظمة اليونسكو
للحد من ظاهرة الانتحار بدوافع لغوية،
وفي سبيل تفاهم أحسن بين القبائل؟

لكنّ صديقي، الذي كان حاضرا في المشهد، يقول:
"إن الملك كان تعلم هذه الكلمة من زوجته، فكلما قالتْ له ثبْ! قفز!"

نص لطيف لاشك

يروي قصة شعوب هبل وملوك همل!

تحية خالصة

الأستاذ معاذ العمري
أشكر لك هذه القراءة الواعية لما فيها من ملاحظات وتساؤلات.
تحياتي

الأستاذة القديرة سمية الألفي
ببالغ السرور أتقبل ملاحظاتك،ولا يمكن أن أنكر فضلك وجميل حضورك.
لو عدت إلى مواضيعي أو مشركاتي وهي قليلة،ستجدين بأني غالبا ما أشير إلى الكتاب والصفحة عندما يتعلق الأمر بأقوال الآخرين،ولا أجد في ذلك حرجا بل العكس.هنا تفاعلت مع رواية للسمعاني وهي تختلف عما كتبته.وعلى كل حال لي شرف أن أهدي تلك النجوم لصاحبها الأصلي إن هو كتبها بالحرف،ما علينا إلا معرفة ذلك لأوثقه وأستفيد.ويكفيني تداولي لأفكار هذا العبقري فمن هو لكي أعلن اعتذاري علانية؟
تحياتي