،،،،إدخر قوتا أخي قبل الفناء ِ ،،،،

**عبد الرحيم محمود** · 21-12-2007, 17:08

[align=center][frame="7 80"]أخي ظميان الغالي
ما أجملك في وعظك وعظتك ، أريد أن أوضح
شيئا لا أراك ستغضب فقد أصبح بيننا رباط
الصداقة والمحبة والتناصح :
قال علي بن أبي طالب كرم الله وجهه : خلقتم
للبقاء لا للفناء .
بمعنى أن الانسان أزلي أبدي ، يمر في حياته
بأربعة مراحل :
1- الخلق : وهو قديم كنا في علم الله مخلوقين
أزلا وعشنا بالروح فقط .
2- الإيجاد : أي الخروج للدنيا وفيها نعيش بالجسد
والروح - لاحظ الترتيب - لأن الجسد يوجد قبل دخول
الروح في تلك المرحلة بحوالي 4 أشهر .
3 - البرزخ : وهو مجهول الكيف لكن الحياة هناك
بالروح والجسد - لاحظ الترتيب - .
4 - البعث : وهي خلود لا فناء فيه والحياة فيه
تكون بالاثنين بالتساوى بذات الوقت .
القصيدة حلوة جميلة ، وتنبع من نفس مؤمنة طيبة
أرجو الله أن يوفقك ويحفظك ويثيبك الخير عليها .[/frame][/align]

**ظميان غدير** · 22-12-2007, 12:15

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

الاستاذ عبدالرحيم محمود

أحب أن أشكرك على تعليقك على النص

وعندي تعليق بسيط على الابيات وهو أنني في بداية القصيدة أخاطب الانسان

اللاهي المنغمس في ملذات الحياة الفانية الذي يظن أنه سيعيش للابد .

وكما تعرف الحياة الدنيا فانية ..

فأنا اقول له إننا سنفنى فاستعد بصلاة و ودعاء وابتهال .. وإدخار القوت

لانني أؤمن بوجود حياة ثانية .. ولكي يعيش الحياة الثانية عليه بادخار القوت

والقوت هذا هو العمل الصالح .. كما تعرف ..

والابيات التي بعدها تؤكد انني لا أؤمن بالفناء فأنا أقول كلمة ( فاستعد )

وإنما قلت إننا سنفنى في الحياة الدنيا ولن يطول بقاؤنا فيها .. وأيضا أخاطب من يغره طول الامل

في هذه الدنيا بقولي أوتدري ساعة الموت متى ؟ لانه منغمس في المعاصي كأنه يعرف متى يحين وقت الممات

وبديهيا إذا الانسان عرف متى سيموت سيفجر أمامه .. ويتوب في اللحظة المناسبة !

هذا ما أقصد

تحية لك

ظميان غدير

**إبراهيم المرحبي** · 22-12-2007, 13:09

أخي ظميان غدير /
تحية إجلال للعاطفة الإيمانية الصادقة .
فقد استحضرتَ في هذه القصيدة تعاليم الإسلام في قالب (( نصح وإرشاد))مقشباً لها بألفاظ مقتبسة من الذكر الحكيم .
رائع الاقتباس في قولك (( ثم ّ بالأسحار فاسجـدْ واقتـرب))
وقد كنت موفقاً في استخدام العبارات المناسبة لمقام النصح والإرشاد فقد كانت سهلة واضحة تنساب في تراكيب غير معقدة .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ولي _ أخي _ملحوظات بسيطة على النص .
القصيدة من بحر الرمل ,,,
وكان الأولى أن تحذف الهمزة في أواخر الأبيات لا أن تشبعها بالكسر حتى يستقيم الوزن .
إدخر قوتا أخـي قبـل الفنـا ** واطلب ِ الغفران من ربّ السما
_ في قولك :
واطعم ِ المسكين َ وامنحْ ينطفي
غضب ُ الرحمن واحذرْ م ِ الرياء
أليس الفعل ينطفي واقع في جواب الطلب ..وحقه الجزم وعلامة جزمه حذف حرف العلة ((الياء))
أخي الكريم أرجو أن يتسع صدرك لملاحظاتي
دمت مشرقاً

**عبد الرحيم محمود** · 22-12-2007, 15:03

أخي إبراهيم المحترم
ملحوظات على الملحوظات أخي الكريم :
ففي قولك :
القصيدة من بحر الرمل ,,,
وكان الأولى أن تحذف الهمزة في أواخر الأبيات لا أن تشبعها بالكسر حتى يستقيم الوزن .
إدخر قوتا أخـي قبـل الفنـا ** واطلب ِ الغفران من ربّ السما

أخي تسكين الهمزة أفضل وعدم إشباعها بالكسر ، وهذا جائز وجميل بدون أن نحذف
الهمزة الروي

وفي قولك :
واطعم ِ المسكين َ وامنحْ ينطفي
غضب ُ الرحمن واحذرْ م ِ الرياء
أليس الفعل ينطفي واقع في جواب الطلب ..وحقه الجزم وعلامة جزمه حذف حرف العلة ((الياء))
أصل الفعل ينطفيء وليس آخره حرف علة ، وهذا خطأ إملائي فقط ربما يكون من المفاتيح
والهمزة ساكنة للجزم ولا يجوز حذفها أخي الكريم .
مع شكري للأخوين الكريمين !
ً

**ظميان غدير** · 22-12-2007, 15:12

الاساتذة الكرام

أبراهيم المرحبي

والاستاذ عبدالرحيم محمود

أسعدني قراءة تعليقكم على النص .. وأستفدت كثيرا من أرائكم

ويسعدني سماع آرائكم دائما

فشكرالكما

تحياتي

ظميان غدير

**إبراهيم المرحبي** · 25-12-2007, 00:20

المشاركة الأصلية بواسطة عبد الرحيم محمود مشاهدة المشاركة

أخي إبراهيم المحترم
ملحوظات على الملحوظات أخي الكريم :
ففي قولك :
القصيدة من بحر الرمل ,,,
وكان الأولى أن تحذف الهمزة في أواخر الأبيات لا أن تشبعها بالكسر حتى يستقيم الوزن .
إدخر قوتا أخـي قبـل الفنـا ** واطلب ِ الغفران من ربّ السما

أخي تسكين الهمزة أفضل وعدم إشباعها بالكسر ، وهذا جائز وجميل بدون أن نحذف
الهمزة الروي

وفي قولك :
واطعم ِ المسكين َ وامنحْ ينطفي
غضب ُ الرحمن واحذرْ م ِ الرياء
أليس الفعل ينطفي واقع في جواب الطلب ..وحقه الجزم وعلامة جزمه حذف حرف العلة ((الياء))
أصل الفعل ينطفيء وليس آخره حرف علة ، وهذا خطأ إملائي فقط ربما يكون من المفاتيح
والهمزة ساكنة للجزم ولا يجوز حذفها أخي الكريم .
مع شكري للأخوين الكريمين !
ً

أستاذي عبدالرحيم محمود //

اسمح لي أن أبين وجهة نظري في وزن الأبيات :

أنا أراها هكذا :
إدخر قوتا أخـي قبـل الفنـا ** واطلب ِ الغفران من ربّ السما
إددخرقو تنأخيقب للفنا **** وطلبلغف رانمنرب بسسما
/0//0/0 /0//0/0 /0//0 /0//0/0 /0//0/0 /0//0
فاعلاتن فاعلاتن فاعلن فاعلاتن فاعلاتن فاعلن

فعليه أرى حذف الهمزة .
وماأراه..... صواب في نظري ....يحتمل الخطأ .

أما الفعل ينطفي فهو كما قلتَ .

وفقك الله

**د. جمال مرسي** · 25-12-2007, 08:01

أسديت النصيح شعراً أخي الحبيب ظميان غدير فبارك الله فيك
أعجبني الحوار الدائر بين الرائعين عبد الرحيم محمود و إبراهيم المرحبي
و لو سمحتم أن أدلي بدلوي :
فمن المعروف عن الرمل أن له عروضين و ستة أضرب سأكتفي بذكر اثنين منها هما محور الخلاف هنا
فأخي المرحبي تعامل مع الرمل المحذوف :
و فيه تكون التفاعيل هكذا :
فاعلاتن فاعلاتن فاعلن .. في كل شطر
و أخي ظميان كتب قصيدته على الرمل التام الصحيح الذي تظل فيه فاعلاتن سليمة في الضرب
فاعلاتن فاعلاتن فاعلن = فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن
و من شواهدها :
إنما الدنيا غرور كلها = مثل لمع الآلِ في أرض القفارِ
( فاعلاتن فاعلاتن فاعلن = فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن )
و لنقس على هذا البيت أحد أبيات قصيدة أخي ظميان :
فارجع ِ الآن إلى روض الهـدى=واجتهدْ واصبر على خيرِ العناء ِ
( ( فاعلاتن فاعلاتن فاعلن = فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن )

و هكذا أرى أن ما كتبه أخي ظميان صحيح بإذن الله و هذا ما أقره أخي عبد الرحيم
و ربما استرشدنا برأي أساتذتنا في العروض الأستاذ خشان خشان أو د. عمر خلوف لتوضيح هذه النقطة

مع خالص ودي و تقديري

**خشان خشان** · 25-12-2007, 08:20

[align=right]أنا من رأي أخي د. جمال مرسي.

أما إشباع الهمزة بذاته فلا شيء فيه في ضروب سائر البحور.

ويجوز في العجز
1- إشباع الهمزة وأراه الأجمل
2- تسكينها مع مراعاة التصريع بتسكين همزة (الفناءْ ) في العروض.
3-حذفها

للشاعر ابن النقيب على مجزوء الرمل ( من الموسوعة الشعرية ):

[poem= font="Simplified Arabic,5,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
لي حبيبٌ حَسَنُ الودِّ = كريم في الإِخاء
حسَنُ الإِنشادِ والشعِ = ر بصير بالغناء
هو في القرطاس خمسٌ = وثلاثٌ في الهجاء
وإِذا صُحِّفَ مقلوباً = فَحرْزُ الخلفاء
ومن الياقوت والمرجا = ن حليٌ للنساء
وإِذا صُحِّفَ هذا = غير قلب باستواء
فهو محتاجٌ إِليه = كلُّ من تحت السماء[/poem]

ولك فيها أن تسكن الهمزة أو تجعل حركتها الكسر مع الإشباع وأراه الأولى.

يرعاكم الله.[/align]

**ظميان غدير** · 25-12-2007, 16:09

السلام عليكم

الرمل ياسادة ووزنه الاصلي
فاعلاتن فاعلاتن فاعلن = فاعلاتن فاعلاتن فاعلن

ويأتي أيضا

فاعلاتن فاعلاتن فاعلن = فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن

وياتي ايضا

فاعلاتن فاعلاتن فاعلن = فاعلاتن فاعلاتن فاعلان ْ

وربما الاخ المرحبي

لا يعرف سوى الوزن الاصلي للبحر والذي
فاعلاتن فاعلاتن فاعلن = فاعلاتن فاعلاتن فاعلن

فاختلط عليه الامر

وأما إذا كان مجزوء فلا يصلح أن نسكن حرف الروي .. حسب علمي

تحية لكم جميعا

ظميان غدير

**إبراهيم المرحبي** · 25-12-2007, 16:24

شكر الله لجميع المارِّين ما أتحفونا به .

امتناني لتوضيحاتكم .

نفعنا الله بكم وبعلمكم

**ظميان غدير** · 25-12-2007, 16:29

حياك أخي إبراهيم نورت الصفحة

تحية

ظميان غدير

،،،،إدخر قوتا أخي قبل الفناء ِ ،،،،

،،،،إدخر قوتا أخي قبل الفناء ِ ،،،،

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

ما الذي يحدث