إليها

**محمود عثمان** · 12-07-2010, 16:27

مرحباً بك أخي علي

يذكرني قصيدك ببيت الشعر العظيم

بلادي وإن جارت علي عزيزة = وأهلي وإن ضنوا علي كرام

وباعتقادي أنه كان ديدنك قبل نظم القصيدة

أنا أهنئك

وأرددُ بيتيك الأخيرين

ولكنْ
لو تحقَّقَ فى حياتى َ
لنا حلم الصِّبا.. يحْيِى صباها
ويحييناكمصرىٍّ لمصرا
أكونُ لها ..
ولا أحْيَا سواها

وطني لو شغلت بالخلد عنه نازعتني إليه في الخلد نفسي

ونحمد الله على الستر والثبات على مر الزمن

كم نحب بلادنا يا أخي : )

إليك ودي

**على محمود عبيد** · 12-07-2010, 17:44

المشاركة الأصلية بواسطة محمود عثمان مشاهدة المشاركة

مرحباً بك أخي علي

يذكرني قصيدك ببيت الشعر العظيم

بلادي وإن جارت علي عزيزة = وأهلي وإن ضنوا علي كرام

وباعتقادي أنه كان ديدنك قبل نظم القصيدة

أنا أهنئك

وأرددُ بيتيك الأخيرين

ولكنْ
لو تحقَّقَ فى حياتى َ
لنا حلم الصِّبا.. يحْيِى صباها
ويحييناكمصرىٍّ لمصرا
أكونُ لها ..
ولا أحْيَا سواها

وطني لو شغلت بالخلد عنه نازعتني إليه في الخلد نفسي

ونحمد الله على الستر والثبات على مر الزمن

كم نحب بلادنا يا أخي : )

إليك ودي

شكراً لمرورك على متصفحى

وشكرأً لثباتك رغم الواقع المتردى ونحمد الله فى جميع الأحوال

حب مصر معجون وذائب فى دمنا

لك تقديرى ومحبتى

**أبو جواد** · 13-07-2010, 12:37

أخي الحبيب شيخ الشعراء

علي محمود عبيد

أحييك على هذا الحب الوطيد

هي غرسة نمت واستقرت بين الحنايا والوتين

منها مدادنا تلك بلادنا تنتظر الفاتحين العاشقين

محبتي وتحاياي

**مصطفى حمزة** · 13-07-2010, 13:50

[align=right]
أخي الأكرم الأستاذ علي عبيد
أسعد الله أوقاتك بكل الخير
قصيدة رائقة على تفعيلة الوافر استدعيتَ فيها بفنية وذكاء بيت المتنبي ( نامت نواطير مصر عن ثعالبها * حتى بشمن وما تفنى العناقيد ) وبيت أبي فراس ( بلادي وإن جارت علي عزيزة * وأهلي وإن ضنوا علي كرام ) والمثل القديم ( ثالثة الأثافي ) ؛ ليتجلّى الاستغراق في الوطن حُبّاً وأسىً وتأسفاً ..
- أتساءل أخي الأكرم : هل لفظة ( البلد ) مذكرة أم مؤنثة ، وفي التنزيل ( ... وأنت حل بهذا البلد ) ؟!
- ووقفت عروضياً عند (كأنى لاأعيشُ: ضعيفَ الشانِ معدومَ الجنابِ )
- يحيى = يحيا
تحياتي وتقديري
[/align]

**على محمود عبيد** · 13-07-2010, 14:28

المشاركة الأصلية بواسطة أبو جواد مشاهدة المشاركة

أخي الحبيب شيخ الشعراء

علي محمود عبيد

أحييك على هذا الحب الوطيد

هي غرسة نمت واستقرت بين الحنايا والوتين

منها مدادنا تلك بلادنا تنتظر الفاتحين العاشقين

محبتي وتحاياي

أخى الحبيب أبو جواد

سعيد أن أسمع صوتك هنا

يا شقيق الروح من سوريا الشقيقة

وطنى هذاالذىكان لى بلا اختيار
فكنتُ أنا باختيارى
وطنا للوطن

رد الله غربتك وأعادك سالما غانما

محبتى ومودتى وتقديرى

**على محمود عبيد** · 13-07-2010, 14:48

المشاركة الأصلية بواسطة مصطفى حمزة مشاهدة المشاركة

[align=right]
أخي الأكرم الأستاذ علي عبيد
أسعد الله أوقاتك بكل الخير
قصيدة رائقة على تفعيلة الوافر استدعيتَ فيها بفنية وذكاء بيت المتنبي ( نامت نواطير مصر عن ثعالبها * حتى بشمن وما تفنى العناقيد ) وبيت أبي فراس ( بلادي وإن جارت علي عزيزة * وأهلي وإن ضنوا علي كرام ) والمثل القديم ( ثالثة الأثافي ) ؛ ليتجلّى الاستغراق في الوطن حُبّاً وأسىً وتأسفاً ..
- أتساءل أخي الأكرم : هل لفظة ( البلد ) مذكرة أم مؤنثة ، وفي التنزيل ( ... وأنت حل بهذا البلد ) ؟!
- ووقفت عروضياً عند (كأنى لاأعيشُ: ضعيفَ الشانِ معدومَ الجنابِ )
- يحيى = يحيا
تحياتي وتقديري
[/align]

أخى الأستاذ مصطفى حمزة
أحييك على هذا التفنيد

وفتح الدلالات واستدعاء المرجعيات

أما بلد وبلدة للدلالة على مكان وتصلح للمذكر والمؤنث ويجوز للشاعر ما لا يجوز لغيره
أما عروضيا فالقصيدة من الوافر كما قلتَ
ولا تقف أمام البيت طويلا فما عليك إلا ّ أن تشبع الحرف الأخير
كقول عنترة(لحى الله الفراق ولا رعاهُ)(رعاهو)(أعيشو)(جنابى)
وهكذاينضبط العروض والضربُ

أما يحيى فمادتها فى المعجم الوجيزحيى

**مصطفى حمزة** · 13-07-2010, 15:30

المشاركة الأصلية بواسطة على محمود عبيد مشاهدة المشاركة

أخى الأستاذ مصطفى حمزة
أحييك على هذا التفنيد

وفتح الدلالات واستدعاء المرجعيات

أما بلد وبلدة للدلالة على مكان وتصلح للمذكر والمؤنث ويجوز للشاعر ما لا يجوز لغيره
أما عروضيا فالقصيدة من الوافر كما قلتَ
ولا تقف أمام البيت طويلا فما عليك إلا ّ أن تشبع الحرف الأخير
كقول عنترة(لحى الله الفراق ولا رعاهُ)(رعاهو)(أعيشو)(جنابى)
وهكذاينضبط العروض والضربُ

أما يحيى فمادتها فى المعجم الوجيزحيى

====

حياك الله أخي الحبيب الأستاذ علي
إنما أرد لتعم الفائدة ليس غير ، فأرجو أن تتقبلني للمرة الثانية ، والأخيرة :
- نعم يجوز للشاعر ما لا يجوز لغيره ، ولكن لايجوز له بحال أن ( يستنوق الجملُ ) في شعره .
- نعم بإشباع العروض والضرب يستوي الوزن ، ولكن يُستقبح - وبعضهم يعده خطأ - أن يُشبع غير الضمير ( انظر الهاء في رعاه بمثالك من عنترة )
- ميّزت قواعدُ الإملاء في الكتابة بين الاسم ( يحيى ) والفعل ( يحيا )
حياك الله أخي الأكرم , وأشكر سعة صدرك
تحياتي وتقديري

**على محمود عبيد** · 13-07-2010, 19:26

المشاركة الأصلية بواسطة مصطفى حمزة مشاهدة المشاركة

====

حياك الله أخي الحبيب الأستاذ علي
إنما أرد لتعم الفائدة ليس غير ، فأرجو أن تتقبلني للمرة الثانية ، والأخيرة :
- نعم يجوز للشاعر ما لا يجوز لغيره ، ولكن لايجوز له بحال أن ( يستنوق الجملُ ) في شعره .
- نعم بإشباع العروض والضرب يستوي الوزن ، ولكن يُستقبح - وبعضهم يعده خطأ - أن يُشبع غير الضمير ( انظر الهاء في رعاه بمثالك من عنترة )
- ميّزت قواعدُ الإملاء في الكتابة بين الاسم ( يحيى ) والفعل ( يحيا )
حياك الله أخي الأكرم , وأشكر سعة صدرك

تحياتي وتقديري

لك تحياتى وتقديرى على حسن تنويهك ونراعى ذلك فى المرات القادمة
تحياتى وتقديرى

**على محمود عبيد** · 14-07-2010, 09:10

المشاركة الأصلية بواسطة مصطفى حمزة مشاهدة المشاركة

====

حياك الله أخي الحبيب الأستاذ علي
إنما أرد لتعم الفائدة ليس غير ، فأرجو أن تتقبلني للمرة الثانية ، والأخيرة :
- نعم يجوز للشاعر ما لا يجوز لغيره ، ولكن لايجوز له بحال أن ( يستنوق الجملُ ) في شعره .
- نعم بإشباع العروض والضرب يستوي الوزن ، ولكن يُستقبح - وبعضهم يعده خطأ - أن يُشبع غير الضمير ( انظر الهاء في رعاه بمثالك من عنترة )
- ميّزت قواعدُ الإملاء في الكتابة بين الاسم ( يحيى ) والفعل ( يحيا )
حياك الله أخي الأكرم , وأشكر سعة صدرك

تحياتي وتقديري

أخىمصطفى حمزة

إذا كنتَ تحبذ الإشباع فى الضمير وتستهجنه فىغيره
ما رأيك فى قول أبى العتاهية
أوالبَ أنتَ فى العربِ كمثلِ الشيص فى الرطبِ

وتقطيعه: أوالبَأن تفلعربى كمثلششى صفلرطبى
//ه///ه //ه///ه //ه/ه/ه //ه///ه
مفاعلتن مفاعلتن مفاعيلن مفاعلتن

وأعتقد أن هذا يكفى

**على محمود عبيد** · 14-07-2010, 09:11

المشاركة الأصلية بواسطة مصطفى حمزة مشاهدة المشاركة

====

حياك الله أخي الحبيب الأستاذ علي
إنما أرد لتعم الفائدة ليس غير ، فأرجو أن تتقبلني للمرة الثانية ، والأخيرة :
- نعم يجوز للشاعر ما لا يجوز لغيره ، ولكن لايجوز له بحال أن ( يستنوق الجملُ ) في شعره .
- نعم بإشباع العروض والضرب يستوي الوزن ، ولكن يُستقبح - وبعضهم يعده خطأ - أن يُشبع غير الضمير ( انظر الهاء في رعاه بمثالك من عنترة )
- ميّزت قواعدُ الإملاء في الكتابة بين الاسم ( يحيى ) والفعل ( يحيا )
حياك الله أخي الأكرم , وأشكر سعة صدرك

تحياتي وتقديري

أخى مصطفى حمزة

إذا كنتَ تحبذ الإشباع فى الضمير وتستهجنه فىغيره
ما رأيك فى قول أبى العتاهية
أوالبَ أنتَ فى العربِ كمثلِ الشيص فى الرطبِ

وتقطيعه: أوالبَأن تفلعربى كمثلششى صفلرطبى
//ه///ه //ه///ه //ه/ه/ه //ه///ه
مفاعلتن مفاعلتن مفاعيلن مفاعلتن

وأعتقد أن هذا يكفى

**على محمود عبيد** · 14-07-2010, 09:13

المشاركة الأصلية بواسطة مصطفى حمزة مشاهدة المشاركة

====

حياك الله أخي الحبيب الأستاذ علي
إنما أرد لتعم الفائدة ليس غير ، فأرجو أن تتقبلني للمرة الثانية ، والأخيرة :
- نعم يجوز للشاعر ما لا يجوز لغيره ، ولكن لايجوز له بحال أن ( يستنوق الجملُ ) في شعره .
- نعم بإشباع العروض والضرب يستوي الوزن ، ولكن يُستقبح - وبعضهم يعده خطأ - أن يُشبع غير الضمير ( انظر الهاء في رعاه بمثالك من عنترة )
- ميّزت قواعدُ الإملاء في الكتابة بين الاسم ( يحيى ) والفعل ( يحيا )
حياك الله أخي الأكرم , وأشكر سعة صدرك

تحياتي وتقديري

أخى مصطفى حمزة

إذا كنتَ تحبذ الإشباع فى الضمير وتستهجنه فىغيره
ما رأيك فى قول أبى العتاهية
أوالبَ أنتَ فى العربِ كمثلِ الشيص فى الرطبِ

وتقطيعه: أوالبَأن تفلعربى كمثلششى صفلرطبى
//ه///ه //ه///ه //ه/ه/ه //ه///ه
مفاعلتن مفاعلتن مفاعيلن مفاعلتن

وأعتقد أن هذا يكفى

**محمود عثمان** · 14-07-2010, 09:28

مرحباً بك أخي علي

استدراك

على أخينا الفاضل المقدر القدير مصطفى حمزة

بالنسبة ليحيي

فصحيحة فهو قاصدٌ بها الفعل المضارع والشاهد ، كمالُ قوله : ويحيينا ... إذن هي أفعال مضارعه وليست ماضيه

والحق في هذه البيت فإنه مكسور من الناحية العروضية
وعشتُ بها
كأنى لاأعيشُ: ضعيفَ الشانِ
معدومَ الجنابِ

عند كلمة أعيشُ

فأنت أشبعت الشين وهذا ما أؤيده في قابل أيام واقتراحات سأقدمها للمثقف العربي حتي يجيزها ، فلا ضير من وجهة نظري إشباع مثل هذه الحروف ولكن تقف القاعدة العروضية أمامنا وشاعر مثلك أخي علي قادر على أن يتجنب مثل هذه الأشياء

إليك ودي

**على محمود عبيد** · 14-07-2010, 18:19

المشاركة الأصلية بواسطة محمود عثمان مشاهدة المشاركة

مرحباً بك أخي علي

استدراك

على أخينا الفاضل المقدر القدير مصطفى حمزة

بالنسبة ليحيي

فصحيحة فهو قاصدٌ بها الفعل المضارع والشاهد ، كمالُ قوله : ويحيينا ... إذن هي أفعال مضارعه وليست ماضيه

والحق في هذه البيت فإنه مكسور من الناحية العروضية
وعشتُ بها
كأنى لاأعيشُ: ضعيفَ الشانِ
معدومَ الجنابِ

عند كلمة أعيشُ

فأنت أشبعت الشين وهذا ما أؤيده في قابل أيام واقتراحات سأقدمها للمثقف العربي حتي يجيزها ، فلا ضير من وجهة نظري إشباع مثل هذه الحروف ولكن تقف القاعدة العروضية أمامنا وشاعر مثلك أخي علي قادر على أن يتجنب مثل هذه الأشياء

إليك ودي

أولا أشكرلك كل ما قلته ولنعتبرها ورشة أخى محمود

ولك ولأخى مصطفى حمزة

هذا هو البيت ُ المشكل

وعشت بها كأنى لا أعيشُ/ضعيف الشان معدوم الجناب

وتقطيعه عروضياً

وعشْتُبِهَا كأنْنِيلا أَعِيشُو ضَعِيفَشْشَا نِمعْدوملْ جَنَابِى

//ه///ه //ه/ه/ه //ه/ه //ه/ه/ه //ه/ه/ه //ه/ه

مفاعلتن مفاعلْتن فعولن مفاعلْتن مفاعلْتن فعولن

ويتألف الوافر من تكرارمفاعلتن ست مرات ولكنه مقطوفٌُ وجوبافتصير تفاعيله

مفاعلتن مفاعلتن فعولن مفاعلتن مفاعلتن فعولن
ويمكن تسكين الخامس المتحرك بالعصب فتصبح مفاعلْتن أو مفاعيلن

ولهذا لزم الشرح أما إشباع الضرب والعروض فلهذا قصة أخرى

مع خالص تحياتى

إليها

إليها

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

ما الذي يحدث