تويت
فَلْسَفَةٌ..
( من مجموعة ـــــ ديون وفواتير هوى ــــ قيد الطبع )
فلسفة
كَيْفَ لِي أَنْ أَعْرِفَ تِيهَ الْكَوَاكِبِ
وَدَوَرَانَ السَّمَاءِ..
وَعَذَابَ النَّوَارِسِ وَسَطَ الْبَحْرِ؟.
بُعْدُ النُّجُومِ حُضُورٌ يَرْقُبُ مَوْتِي
وَانْفِلاتِي مِنَ الْقَلْبِ يَجْعَلُنِي شَرِيدًا فِي الْفَرَاغِ
وَشَرِيكًا فِي التِّيهِ..
يَمْنَحُ الْحَقِيقَةَ كَسَالَى الْعَنَاكِبِ
وَيَتَسَامَرُ آخِرَ الليْلِ بِبَقَايَا النَّهَارِ.
الْجَسَدُ الَّذِي عَبَرْنَاهُ كَانَ مُفَخَّخًا
وَالضَّفَّةُ تَأْبَى الرَّحِيلَ عَبْرَ مَمَرَّاتِ الْغَابَةِ
وَعَبْرَ تَوَاطُؤِ الذَّاكِرَةِ مَعَ النِّسْيَانِ..
الشَّجَرُ سَكَنٌ.. يُغْرِيهِ الْهَوَاءُ بِالرَّحِيلِ.
لَمْ تَفْهَمِي -يَا أَرْضُ- مَعْنَى الاحْتِضَارِ
وَمَعْنَى النُّبُوءَاتِ الْقَدِيمَةِ
وَمَعْنَى انْكِسَارِ الْمَرَايَا فِي الْوَحْدَةِ ..
مَا زِلْتِ تَحْتَفِظِينَ بِالْمَوْتِ كَضَرْبَةٍ قَاضِيَةٍ
وَبِالْحَيَاةِ (كَفَزَّاعَةٍ)..
لا تَسْمَحِينَ لَنَا أَنْ نَسْتَرِيحَ
هَذَا أَنَا... عَلَى بَوَّابَةِ بُرْكَانٍ
مَا زِلْتُ أَحْتَفِظُ بِالْوَحْدَةِ..
فِي جَيْبِي بِطَاقَة انْتِظَارٍ
وَسَبَّابَهْ مَرْفُوعَهْ.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
( من مجموعة ـــــ ديون وفواتير هوى ــــ قيد الطبع )
فلسفة
كَيْفَ لِي أَنْ أَعْرِفَ تِيهَ الْكَوَاكِبِ
وَدَوَرَانَ السَّمَاءِ..
وَعَذَابَ النَّوَارِسِ وَسَطَ الْبَحْرِ؟.
بُعْدُ النُّجُومِ حُضُورٌ يَرْقُبُ مَوْتِي
وَانْفِلاتِي مِنَ الْقَلْبِ يَجْعَلُنِي شَرِيدًا فِي الْفَرَاغِ
وَشَرِيكًا فِي التِّيهِ..
يَمْنَحُ الْحَقِيقَةَ كَسَالَى الْعَنَاكِبِ
وَيَتَسَامَرُ آخِرَ الليْلِ بِبَقَايَا النَّهَارِ.
الْجَسَدُ الَّذِي عَبَرْنَاهُ كَانَ مُفَخَّخًا
وَالضَّفَّةُ تَأْبَى الرَّحِيلَ عَبْرَ مَمَرَّاتِ الْغَابَةِ
وَعَبْرَ تَوَاطُؤِ الذَّاكِرَةِ مَعَ النِّسْيَانِ..
الشَّجَرُ سَكَنٌ.. يُغْرِيهِ الْهَوَاءُ بِالرَّحِيلِ.
لَمْ تَفْهَمِي -يَا أَرْضُ- مَعْنَى الاحْتِضَارِ
وَمَعْنَى النُّبُوءَاتِ الْقَدِيمَةِ
وَمَعْنَى انْكِسَارِ الْمَرَايَا فِي الْوَحْدَةِ ..
مَا زِلْتِ تَحْتَفِظِينَ بِالْمَوْتِ كَضَرْبَةٍ قَاضِيَةٍ
وَبِالْحَيَاةِ (كَفَزَّاعَةٍ)..
لا تَسْمَحِينَ لَنَا أَنْ نَسْتَرِيحَ
هَذَا أَنَا... عَلَى بَوَّابَةِ بُرْكَانٍ
مَا زِلْتُ أَحْتَفِظُ بِالْوَحْدَةِ..
فِي جَيْبِي بِطَاقَة انْتِظَارٍ
وَسَبَّابَهْ مَرْفُوعَهْ.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تعليق