النهـــر جاء

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • محمد نديم
    عضو الملتقى
    • 16-05-2007
    • 50

    النهـــر جاء

    النهـــر جاء
    (من كتابي : نبوءات زمن مضى )
    ( من أغاني فلاح غير فصيح إلى الفرعون )
    محمد نديم على - مصر



    1- رسالة يوم الزينة
    الخيل والأجناد ملك يمينه
    والقمح و الشهد المصفى والنَّـهَر.
    فرعون يا سعد البلاد وشؤمها
    في يوم زينتك البهي المنتظرْ.
    هامان جاء مباهيا ,أن قد بنى لك سلما,
    كي ترتقيه ، إلى جنونك, من جماجم أمتك.
    (بَـشَـرٌ ويعبده بشَـرْ؟)
    لا ألف كلا ... لا وزر.
    2. رسالة يوم أن عطش النهر
    في ساح معبدك المعطر بالنفاق...
    و بهو عرشك إذ يزينه الكذب.ْ
    يأتيك وعد الله في مهد الوليدْ.
    أتى ليذبح خوفنا , من سطوة البطش الرهيب,
    ,من الوريد إلى الوريد.
    ميزان جورك قد هوى.
    لا ما بنيت سوى الهواءْ.
    ولواء حكمك إذ تشبع من دمانا..
    فوق صدرك صار عبئا ..وانطوى.
    والبؤس فوق مقاعد الأحزان، عرَّش واستوى.
    لا ما نطقت سوى الهـُرَاءْ.
    والنخل يشكو والثرى.
    والنهر من ماء الحقيقة ما ارتوى.
    والدود في الأرض انتشر.
    النهر يفتح بابه ...
    كي ما يضم الحالمينْ ..
    ويضئ درب السالكينْ ...
    ويكف دمع الخائفينْ ...
    ويسد جوع البائسين ..
    وذي الحوائج ،والنوائب ، واليتامى ،والنوى .
    ويصد وهم كتائبكْ .
    ويضم بين عروشه ...
    عقدَ التوابيت التي تنساب فوق بساطه
    يحمي بفيض حنانه ...
    كل الحرافيش الصغيرة من جنون نبوءتك.
    ويكون مرضعة لهمْ ،عذبا فراتا لا يخونْ .
    ويكون سم الموت لك.
    ويكون وشماً للنهاية فوق وجهك، غائرا
    ويكون صوت الصامتينْ .
    الماء رغم حنانه ، لو حل في القلب الغضب.ْ
    يسري بليل ، لا يُرى، ويفُتُّ في صُلْب الحجر.

    3. رسالة يوم وفاء الماء
    النهر حلَّ وفاؤه.
    والماء ،ذاك الماء يروي المعوزين.
    هو ذاته الماء الذي قد راح يجرف من غوى.
    ها قد نويت المكر زيفا بائنا
    والحق بالحق المدوي قد نوى.
    هذي حشود الوعد تزحف من بعيدْ.
    أتـُرَى ؟ تراها سيدي أم منك قد زاغ البصر؟
    ها قد أتاك بلا قرار من يدك،
    لهب ليطفئَ لحظة الزيف المعربد في الضفافْ.
    وأتاك بالنبأ اليقين، فكيف أفلتَ من حصارك والعيونْ؟
    ( الله قدر من له حق الحياة ومن هلك).
    ما بين نعلك والكتفْ,
    تنمو تباشير الخطر.

    4. رسالة النهاية غير الحزينة
    ودعائم القصر القوية تحترقْ،قل لي بربك ..
    آسفٌ ..بل لا تقلْ ..بل قل بوهمك ،
    (ليس تعبد من إله غير نفسك والهوى ) :
    من ذا سينقذ صولجانك من غرق؟
    من ذا يصد الموج عنك ... إذِ انـفجر؟

    30 / مايو 2007
    تمت في الجمعة
    5-10-07
    التعديل الأخير تم بواسطة محمد نديم; الساعة 26-07-2010, 16:28.
  • محمد الصاوى السيد حسين
    أديب وكاتب
    • 25-09-2008
    • 2803

    #2
    تحياتى البيضاء

    كمتلق أجدنى أمام نص جميل بحق ، تقوم فكرته الشعرية على فنية الاسقاط عبر استخدام التاريخ رموزه وشخوصه ، وهى فنية ثرية تكثف الدلالة وتفتح مجالا وسيعا للتخيل ، ربما عاب هذه الفنية أنها تقول لنا ما نعرفه عن فرعون وهامان تقول لنا النهاية التى نعلمها جميعا ، دون محاولة الولوج إلى دهشة جديدة أو زاوية التقاط مغايرة أو استنطاق الشخصية عبر رؤيتها هى للحدث ، بالطبع هذه الفنيات لا تنفى أننا أمام فنية توظيف جيدة للشخصية التاريخية تقوم على متكأ جلى فى وجدان المتلقى ، ما أعنيه أنه كان يمكن التوغل فى توظيف الرمز أكثر

    -الماء رغم حنانه ، لو حل في القلب الغضب.ْ
    يسري بليل ، لا يُرى، ويفُتُّ في صُلْب الحجر.


    كم هى جميلة هذه اللوحة التى تقوم على الإيحاء، هنا لفظة الماء هى التى تختزن الإيحاء وهى التى تدل على كناية بليغة فالماء الهش السلس الذى لا طعم له ولا لون يمكنه إذا ما أحس الهوان والغضب والخيبة أن يفجىء بطوفان وفيض أليم

    - ربما أجد أن سكون " مهد الوليدْ" يحتاج أن يكون حركة الكسر لاتصال السطر بالسطر الذى يليه عبر بنية الكامل

    تعليق

    • أحمد عبد الرحمن جنيدو
      أديب وكاتب
      • 07-06-2008
      • 2116

      #3
      ياه لهمسك الدافىء
      ولروحك الغداقة
      تبحر مع عوالم الكلمة بسحر وهدوء
      رائع بحق وأكثر
      يا جنون العشق يا أحلى جنونْ.
      يا سكون الليل يا خوف السكونْ.
      إنني أنزف من تكوين حلمي
      قبل آلاف السنينْ.
      فخذوني لم أعدْ سجناً لصيحات العيونْ.
      إن هذا العالم المغلوط
      صار اليوم أنات السجونْ.
      ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
      ajnido@gmail.com
      ajnido1@hotmail.com
      ajnido2@yahoo.com

      تعليق

      • محمد الشاعر
        أديب وكاتب
        • 09-04-2010
        • 273

        #4
        أنت رائع بحق في تصورك وتصويرك للتاريخ
        لوحة فنية جميلة
        sigpic

        تعليق

        • محمد نديم
          عضو الملتقى
          • 16-05-2007
          • 50

          #5
          المشاركة الأصلية بواسطة محمد الصاوى السيد حسين مشاهدة المشاركة
          تحياتى البيضاء

          كمتلق أجدنى أمام نص جميل بحق ، تقوم فكرته الشعرية على فنية الاسقاط عبر استخدام التاريخ رموزه وشخوصه ، وهى فنية ثرية تكثف الدلالة وتفتح مجالا وسيعا للتخيل ، ربما عاب هذه الفنية أنها تقول لنا ما نعرفه عن فرعون وهامان تقول لنا النهاية التى نعلمها جميعا ، دون محاولة الولوج إلى دهشة جديدة أو زاوية التقاط مغايرة أو استنطاق الشخصية عبر رؤيتها هى للحدث ، بالطبع هذه الفنيات لا تنفى أننا أمام فنية توظيف جيدة للشخصية التاريخية تقوم على متكأ جلى فى وجدان المتلقى ، ما أعنيه أنه كان يمكن التوغل فى توظيف الرمز أكثر

          -الماء رغم حنانه ، لو حل في القلب الغضب.ْ
          يسري بليل ، لا يُرى، ويفُتُّ في صُلْب الحجر.


          كم هى جميلة هذه اللوحة التى تقوم على الإيحاء، هنا لفظة الماء هى التى تختزن الإيحاء وهى التى تدل على كناية بليغة فالماء الهش السلس الذى لا طعم له ولا لون يمكنه إذا ما أحس الهوان والغضب والخيبة أن يفجىء بطوفان وفيض أليم

          - ربما أجد أن سكون " مهد الوليدْ" يحتاج أن يكون حركة الكسر لاتصال السطر بالسطر الذى يليه عبر بنية الكامل
          الأستاذ الشاعر والناقد محمد الصاوي السيد حسين

          امتناني لتواجدك هنا وتفاعلك الراقي.

          أما الهدف فكان هو إسقاط الماضي بكل تفاصيله ، على - ربما - هنا أو هناك - حالات مشابهة في الحاضر.
          ومن هنا كان (التوظيف) ، غير المخطط له ، كما تعلم سيدي وأنت أهل لكل علم وفضل - الشعر غير المسرح أو الرواية التي ؤبما نضع تصورا لها ومخطط قبل البدء في التدوين.القصيدة تأتي دافقة كوحدة واحدة.
          عالجت تفاصيل الموضوع بين فرعون والنبوءة والنهاية ، عالجت ذلك بصورة شعرية ما ، ولم أتوغل خلف تفاصيل القصة ، رغم ان كل محور فيها يستوجب النظر والموقف الإبداعي.

          فالقصيدة للاعتبار والرصد لحالات مشابهة في الواقع ، أما ما تطرقت إليه أخي الفاضل فيما قمت به (دون محاولة الولوج إلى دهشة جديدة )، ربما أن ما تقصده هو التناول الملحمي لقصص القرآن ، أو ملاحم النضال الشهيرة.
          ربما وهبنا الله العمر والقدرة لفعل ذلك.

          لك ودي وتقيديري
          وأشكر اهتمامك النابض بالتذوق الراقي.

          دمت بخير ، ومبدعا.

          تعليق

          • محمد نديم
            عضو الملتقى
            • 16-05-2007
            • 50

            #6
            المشاركة الأصلية بواسطة أحمد عبد الرحمن جنيدو مشاهدة المشاركة
            ياه لهمسك الدافىء
            ولروحك الغداقة
            تبحر مع عوالم الكلمة بسحر وهدوء
            رائع بحق وأكثر
            أ. أحمد
            لك الود بقاقت لا تذبل ... ودمت بألف خير وعافية.

            تعليق

            • محمد نديم
              عضو الملتقى
              • 16-05-2007
              • 50

              #7
              المشاركة الأصلية بواسطة محمد الشاعر مشاهدة المشاركة
              أنت رائع بحق في تصورك وتصويرك للتاريخ
              لوحة فنية جميلة
              أ. محمد الشاعر
              جميل هو تواجدك امتناني لرقيق حرفك.
              ودي وتقديري.

              تعليق

              يعمل...
              X