تويت
تأصيل العامية معجميا
نتحاور هنا لبحث مفردات ( من اللهجات العامية العربية ) وبيان تأصيل علاقتها باللغة العربية الفصحى
ونبدأ بما طرحه الأستاذ معاذ العمري عبارة ( شوية شوية )
على أن نجعل لكل لفظة أو عبارة رقما في هذا الموضوع المفتوح للأعضاء للمساهمات التي تثريه
إن شاء الله
1_شويه شويه
معاذ العمري
يشيع كثيرا، في بعض الدارِجات العربية، استخدام مفردات: (شوي، شوية، أشوى)، نستقصي في هذه المساهمة بعض السياقات، التي ترد فيها هذه المفردات في العاميات العربية، ثم نحاول تأصيل استخدامها معجميا.
ترد هذه في سياقات عامية متنوعة، أكثرها شيوعا ثلاثة:
ترد هذه في سياقات عامية متنوعة، أكثرها شيوعا ثلاثة:
أولا: بمعنى قليلا أو شيئا ما
ومثاله: أنت مريض؟ لا شويه أو (شوي) تعبان
ثانيا: بمعنى أيسر وأهون
ومثاله: هذا الحل أَشْوي من الحلِّ الأول، أي حلٌ أيسر من حلِ آخر وأهون منه
ثالثا: بمعنى أسهل
ومثاله: علي أشْوَى مِن خالد، أي أسهل تعاملا منه
البحث في الجذر" شوا" في لسان العرب كشف عن معانٍ عدة، يرد الفعل في سياقها، منها:
1. شوى اللحم، أي أنضج اللحم وحمّره على فحم
2. الشُّوايَةُ، بالضم: الشيءُ الصغيرُ من الكبير كالقِطْعةِ من الشَّاةِ. ويقال: ما بَقِي من الشاةِ إِلاَّ شُوَايَةٌ.
3. والشَّوى: الهَيِّنُ من الأَمر. وفي حديث مجاهد: كل ما أَصابَ الصائمُ شَوىً إِلاَّ الغِيبةَ والكَذِبَ، أي هين لا يُبطل صيامه إلا الغيبة والكذب فهما كبيرتان
4. والشَّوِيَّةُ: بقيَّةُ قومٍ هَلَكوا، والجمع شَوايا؛ وقال:
2. الشُّوايَةُ، بالضم: الشيءُ الصغيرُ من الكبير كالقِطْعةِ من الشَّاةِ. ويقال: ما بَقِي من الشاةِ إِلاَّ شُوَايَةٌ.
3. والشَّوى: الهَيِّنُ من الأَمر. وفي حديث مجاهد: كل ما أَصابَ الصائمُ شَوىً إِلاَّ الغِيبةَ والكَذِبَ، أي هين لا يُبطل صيامه إلا الغيبة والكذب فهما كبيرتان
4. والشَّوِيَّةُ: بقيَّةُ قومٍ هَلَكوا، والجمع شَوايا؛ وقال:
فهمْ شَرُّ الشَّوايا من ثُمودٍ، وعَوْفٌ شَرُّ مُنْتَعِلٍ وحافِ
أي من بقي من ثمود بعد هلاكهم
5. إصابة السهم موضعا في الجسد لا يقتل غالبا
وأَنشد ابن بري للبُرَيْق الهُذلي:
وأَنشد ابن بري للبُرَيْق الهُذلي:
وكنتُ، إِذا الأَيامُ أَحْدَثنَ هالِكاً، أَقولُ شَوىً، ما لم يُصِبْنَ صميمي
أي إصابة هينة خفيفة وليست قاتلة
وفي حديث عبد المطلب: كان يَرى أَن السهمَ إِذا أَخطأَه فقد أَشْوى
6. والشَّوى: رُذالُ المالِ.
ويقالُ: كلُّ شيءٍ شَوىً أَي هَيِّنٌ ما سَلِمَ لك دينُك.
ويقالُ: كلُّ شيءٍ شَوىً أَي هَيِّنٌ ما سَلِمَ لك دينُك.
من جملة السياقات المذكورة آنفا، يمكن أن نستخلص ما يلي:
تكاد تتفق المعاني، التي ورد فيها سياقها الفعل "شوا" وبعض مشتقاته مع المعاني الشائعة، التي أوردناها أولا، فباستثناء شوى اللحم، تنحصر المعاني بما يلي:
· جزء صغير من كبير
· أمر سهل وهين
· بقية قوم أو مال
تكاد تتفق المعاني، التي ورد فيها سياقها الفعل "شوا" وبعض مشتقاته مع المعاني الشائعة، التي أوردناها أولا، فباستثناء شوى اللحم، تنحصر المعاني بما يلي:
· جزء صغير من كبير
· أمر سهل وهين
· بقية قوم أو مال
نستخلص من كل ما ورد، ما يلي:
أولا: المفردات العامية، (شوي، شويه، أَشْوى) مشتقة من الفعل الفصيح: (شوا)
ثانيا: تتشابه المعاني العامية، التي ترد في سياقها هذه المفردات، بالمعاني الفصيحة التي ترد في سياقها في المعاجم العربية وبخاصة في لسان العرب لابن منظور
ثالثا: لا تكاد تتناظر مشتقات الفعل في العامية صوتيا وكتابيا بمقابلاتها في الفصيحة، إلا في " الشُّوايَةُ" و " الشَّوِيَّةُ "
رابعا: تغير نطق المفردات صوتيا في العامية عن نطقها المفترض في الفصيحة وكذلك إملاؤها
ثانيا: تتشابه المعاني العامية، التي ترد في سياقها هذه المفردات، بالمعاني الفصيحة التي ترد في سياقها في المعاجم العربية وبخاصة في لسان العرب لابن منظور
ثالثا: لا تكاد تتناظر مشتقات الفعل في العامية صوتيا وكتابيا بمقابلاتها في الفصيحة، إلا في " الشُّوايَةُ" و " الشَّوِيَّةُ "
رابعا: تغير نطق المفردات صوتيا في العامية عن نطقها المفترض في الفصيحة وكذلك إملاؤها
تعليق