حذف بواسطتي
الحكمة الإلهية من فرض الحجاب علي المرأة
تقليص
X
-
الحكمة الإلهية من فرض الحجاب علي المرأة
التعديل الأخير تم بواسطة عصام عبدالقادر; الساعة 12-09-2011, 06:37.الكلمات الدلالية (Tags): لا يوجد
-
-
[align=justify]
الحكمة الإلهية من فرض الحجاب علي المرأة وغض البصر؟
تعالوا لنرى معا ما هي الحكمة من الحجاب؟
إن كثيراً من أهل العلم أكدوا على: أن الله فرض الحجاب ، ليحميها من ذئاب البشر .. وأعداء العفاف والطهر، وأن في معرفة محاسن المرأة إيذاءً لها ، ولذويها بالفتنة والشر00 و فرض الحجاب على المرأة المسلمة لأن بحجابها تصون نفسها و المجتمع بأكمله. وايضا من حكم تشريع الإسلام للحجاب وإخفاء المرأة زينتها ومفاتنها هو تخفيف فرص الغواية والإثارة لضمان طهارة المجتمع من جهة ولحفظ كرامة المرأة من جهة ثانية . وأن الحجاب عفة 0
والحجاب فرضه الله على المرأة دون الرجل لما أودع فيها من مظاهر الجمال وعوامل الإغراء مما يجعلها فتنة للرجل أكثر من أن يكون الرجل فتنة لها وأن تبرج المرأة وعرض مفاتنها مما يثير شهوة الرجل ويؤدي إلى الزنا ويحرض عليه0
والغريب أن هذا الكلام يروج له الكثير من الدعاة0
وهناك أيضا من يتساءل: لماذا على المرأة فقط بأن تغطي شعرها بينما الرجل لا يغطي شعره أو كتفيه مع العلم بأن المرأة ممكن أن تفتن بالرجل ؟
والواقع نحن بصدد ظاهرة من شقين هما:
موقف خاطئ لبعض الدعاة الإسلامين0
ومعلومات خاطئة لدى بعض المسلمين0
وهذا الشق أو ذاك يحتاج الى تصحيح عاجل: يقول تعالى في كتابه الكريم: [ قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون، وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن] (النور 30031 تأمل ـ أخي المسلم ـ هذه الآية: قُلْ لّلْمُؤْمِنِينَ، أمرٌ من الله لنبيِّه أن يخاطب أهل الإيمان المستجيبين لله ورسوله السامعين المطيعين القابلين لأوامر الله المنفذين لها، قُلْ لّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّواْ مِنْ أَبْصَـٰرِهِمْ، أمرهم بالغض من أبصارهم، لم يقل: غضوها، وإنما قال: غضوا من أبصاركم، أي: غضوا من أبصاركم فلا تنظروا إلى ما حرُم عليكم النظر إليه، ، فإذا رأى المؤمن ما لا يحلّ له غضّ من بصره،لا ينظر إلـيه، فان هذا هو غض البصر الذي عنته الآية الكريمة، ولا يستطيع أحد أن يغضّ بصره كله0
ثم قال: وَقُل لّلْمُؤْمِنَـٰتِ أراد جل وعلا أن يبيِّن أن الأمر عامّ للجميع، وإن كان يكفي [الخطاب] الأول، لكن ذكر النساء بعد ذكر الرجال ليكون الأمر عاماً ولينتبه كلٌّ من الجنسين: وَقُل لّلْمُؤْمِنَـٰتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَـٰرِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ [النور:31
ولذا قال الله: يَغُضُّواْ مِنْ أَبْصَـٰرِهِمْ وَيَحْفَظُواْ فُرُوجَهُمْ ِْفإن حفظ الفرج إنما يكون نتيجةً لغض البصر ؛ وغض البصر أمر واجب على المرأة أن تلتزمة لأنها مثل الرجل من حيث الإحساس الشهواني والميل الغريزي0
والمراد بالنظرة هنا يقول البعض: النظرة المريبة المحرمة، هي النظرة التي فيها تفاعل بالمعنى الخاص جداً، بمعنى الريبة الزوجية.. فالريبة المحرمة هي الإستحسان، والإستلطاف: أن يعجب الإنسان بجمال هذه المرأة، ويرتاح معها نفسياً، حتى ولو لم يكن ورائها قضايا غريزية؛ فنفس النظر إليها مستلطفاً يعد نظرة مريبة محرمة00إذن هناك علاقة وشهوة حادة تجذب الواحد للآخر في وقت كان00 وبخاصة إذا خلا الجو لاثنين0
علما أنه ثبت بالكتاب والسنة: أن المراة تتطلع إلى الرجل كما يعجب هذا لأخيربالمرأة ( ولقد همّت به وهمّ بها ) في سورة يوسف الاية 22 0
وعن أن أم سلمة قالت: كنت عند الني صلى الله عليه وآله وعنده ميمونة فأقبل ابن مكتوم وذلك بعد أن أمرنا بالحجاب فقال: احتجبا فقلنا : يا رسول الله أليس أعمى لا يبصرنا؟ فقال: أفعمياوان أنتما؟
ألستما تبصرانه؟ ثم غض البصر عن زينة النساء جاء تحصين وتطهير لقلب المؤمن كما جاء في آية الغض: ذلك أزكى لهم .ولا بدّ من الإشارة هنا إلى ان عفة الفتاة حقيقة كامنة في ذاتها وليست ثيابا يلقى على جسدها0 و لو كان المأمول فى الحجاب أن يكون ـ كما ينطلي ـ على البعض تصعيد لخلق المراة وعفتها، إذن لأجازت الشريعة الفتاة الخلوقة أن تظهر عارية أمام الناس، وأجازت للمرأة المريضه المقعدة، أوقبيحة الوجه أن تخلع الحجاب0ولوكان المراد المحافضةعلى عفة الرجال، لما أمر الله كلا الجنسين بغض النظر،ليس المراد منه البتة ما يفهمه بعض الناس وأمر المؤمنات خاصة ألا يبدين زيتهن إلا ما ظهر منها بصرف النظر عن أي لباس أو كيفية يتم بهاذلك.
والمراد بالزينة : الوجه والكفين لأن الكحل زينة الوجه والخضاب والخاتم زينة الكف، فإذا أبيح النظر إلى زينة الكف والوجه، فمن البديهي النظر إلى الوجه والكفين مباح00 أما التكلف فممنوع ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين0
وهذا يؤيد ما أزعمه هنا، من أن اللباس ما يكسب صاحبته لونَا من الجمال أوالرشاقة، أوأن يقوم يوما مقام التربية والأخلاق الفاضلة، لذاك أوصى القرآن بلباس التقوىّ ونبه إلى أنه أشرف وأَزْكَىٰ000
وهناك أمر يجب أن يقال في هذا المجال هو: انه خير وصية هي وصية فاطمة لبنات جنسها هي "ان لا
تنظر المرأة رجلا وألا يراها رجل"وهي لا تعني في هذا أن المرأة يجب أن لا تنظر الرجل إطلاقا، لأن الذي حرمه الله عليها هو النظرة التحريضية إن صح التعبير، ونفس الحالة بالنسبة للرجل00
وقد روى الطبراني والحاكم عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ربه عز وجل: "النظرة سهم مسموم من سهام إبليس من تركها من مخافتي أبدلته إيمانا يجد حلاوته في قلبه0
وأكرر هنا كلام الفقهاء في أن الفضائل ليست لكل أحد ! إنما هي لمن أقام الأركان وأكثر من الصالحات وليست لكل امرأة متحجبة سليطة اللسان، تؤذي جيرانها، وتعتقد أنها سيدة نساء أهل الجنة وسيدة نساء العالمين !!
فهناك نساء كثيرات غير محجبات يتمتعن بأخلاق الإسلام ، وفي نفس الوقت أعرف غيرهن محجبات
مغتبات نممات كاذبات لا يعرفن حق الجار قد تصل تصرفاتهن إلى حد السبب في إيذاء الناس0
وعليه يجب الإعتناء بتهذيب النفوس وجهادها ضد الشيطان قبل الإهتمام بلبس الحجاب0
وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن من أهل النار نساء كاسيات عاريات، مائلات مميلات،
إن خارطة معالم الإسلام لا تعرف معالمها من آية، ومن قرأ آية فرض الحجاب، فليقرأ معها حديث "ليس منا من غش" وحديث " والله لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن قيل من يا رسول الله؟ قال: الذى لايأمن جاره بوائقه وحديث" 0
1 المرأة التي دخلت النار في هرة رغم أنها عابدة ومؤمنة بالله ولاتشرك به شيئا .
2 امرأة دخلت النار لأنها كانت تؤذي جيرانها .
وزعمهم أن الحكمة الأساسية في حجاب المرأة هي درأ الفتنة00وهذه ايضا حجة واهية لأنه يوجد في في سائر الجسد لمن في قلبه مرض، وعليه غض البصر0
ولذلك كان غض البصر نوع من الجهاد الأدبي00 قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا ترى أعينهم النار عين حرست في سبيل الله وعين بكت من خشية الله وعين كفت عن محارم الله "
وقرات للشيخ متولى الشعراوى رحمه الله كلاما في تفسير آية الحجاب قائلا: ان الحجاب وغض البصر تامين للمرأة والرجل، لأن عمر المرأة في الجمال محدود، وأوضح فضيلته أن المرأة تشيخ قبل الرجل بسبب الحمل والولادة والرضاعة، والرجل إذا خرج إلى الشارع، ورأى فتاة سافرة جميلة ماذا يكون موقفه ؟ إنه سيبتدىء في دور المقارنة0
أقول: هذا كلام مردود من ناحيتي كليهما، و تفكير عاجز0
أولاـ لأن المؤمن مأمور بغض النظر عن محارم الله وبالتالي لا داعي للدخول في دورالمقارنة بين النساء0
ثانيا ـ مع تقدم الطب أصبح من الممكن إزالة ترهلات الوجه، إما من خلال حقن مواد تحت الجلد لفرده مما يؤدى إلى إزالة الترهلات بصورة غير مباشرة، وإما عن طريق إجراء جراحة لشد الوجه0
لكن بعد ما قرأت منذ أيام قليلة مقالة يبين فيها كاتبها الفرنسي، أن العري وبال علي المرأة و مشاهدة نساء بملابس مثيرة فى الشوارع وتعري الفتيات في الشارع، على شاشة التلفزيون، السينما، في الإعلانات، ممـا جعل أغلبية النساء اللواتي يفتقرن لمعاني الرشاقة والجمال يرتدين الحجاب في تلك الدول، بل ونجد نسبة كبيرة يطالبن به أحيانا كزي رسمي0
وأردف قائلا: أن المرأة في الغرب تبحث عن ذاتها بالعودة إلى الحشمة والستر0
وعلى ضوء هذا أحسب أن الشيخ متولى الشعراوي كان صائبا في تفسيره للآية0
و في هذا السياق أقول للمرأة المؤمنة" وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا" (36) وأن خير قدوة لها، وستظل دائماً بإذن الله نموذج يحتذى به للمرأة المسلمة، تلك المرأة التى شكت إلى النبي صلى الله عليه وسلم أنها تصرع وطلبت من النبي صلى الله عليه وسلم أن يدعو لها فقال لها: إن شئت صبرت ولك الجنة وإن شئت دعوت لك، فقالت يا رسول الله إني أتكشف فادع الله ألا أتكشف، فدعا لها عليه الصلاة والسلام00 إن هذه السيدة حريصة على كرامتها وطهارتها وقد طلبت أن يسترها الله بعدما ما ابتلاها0
فما بالنا ونحن أصحاء أقوياء نفرط في الإمتثال لأمر الله؟
وفي الآخير أقول قد تغيب عنا الحكمة الإلهية، و لكن طالما أنه أمر إلهي شأنه شأن الصوم والصلاة والزكاة، أي أمر تعبدي قائم بذاته دل عليه وجود أثاره المتبقية في الديانات السماوية والتي أهمها اليهودية والنصرانية والإسلام00 علينا أن نمتثل لأمره بنية التعبد0
تلك خلاصة عن محاولة متواضعة لفهم الحكمة الإلهية من فرض الحجاب 00 والمسالة بالنسبة للمؤمن لا تحتاج لحكمة وإنما ربما نلتقي بمتشكك أو مبتديء يحاورنا بهذا الأمر فنبدأ على قدر عقولنا ومفاهيمنا نحن البشر الضعفاء أمام الحكمة الإلهية الشاملة، أن نضع له ما يقنعه ويحببه في الحجاب ... والله أعلم 0
[/align]التعديل الأخير تم بواسطة عصام عبدالقادر; الساعة 26-09-2010, 18:30.
-
-
[align=center]
أستاذي الفاضل / عصام عبد القادر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله في جهدك المدعم بالإثباتات العقليه والروحيه التي لا تقبل الإستشكال والإجتهادات التي ظناً من أصحابها أنهم يحسنون صنعا، فمن أسلم وإستسلم للعزيز الحكيم إمتثل لحُكمه وضوابطه التي لا تقبل من الإستسلام الوقوف والتدخل البشري القاصر مفتقر الحكمه ،ووقوفاً عند إسمي وصفتي رب العزه
العزيز ... هو العزيز المعز فمن أعلن وإرتضى لله إستسلاما وإسلاماً ذابت إرادته وأهواءه وإمتثل للعزيز وأوامره ففاض عليه رب العباد بعزه وكرمه .
الحكيم ... يفتقر بنو البشر للعلم والحكمه مهما أرتقي فمنا العالم والأعلم ، ومن العلم ما يتعارض بعضه ببعض ، تمضي البشريه بتطور محمود وآخر غير محسوب فيعود بالدمار والهلاك على الأرض ومُعمريها ، هذا للإفتقار للحكمه والجهل بماهية الأشياء الحقه وما هو المرجو منها وما توابعها ، ولكنه هو المُبدأ خالق كل شىء بقدر بحكمته يُسير الكون بضوابط تفوق قدرات البشر الضعاف مهما إرتقوا فما أوتيتم من العلم إلا قليل ، فمسألة الحجاب والحكمة منه فطناها أم غُيبت عنا وجب علينا فرضاً التسليم بها فمن أساسيات الإيمان الإمتثال والإيمان بيقين بحكمة الخالق.
سبحان الله العظيم لما كل هذه الضجة على الحجاب والحرب المعلنه عليه وعلى الجانب اآخر لم نرى أحدهم يبغض العري ويحاربه صدق رسول الله "الماسك على دينه كالماسك على الجمر"
وأكرر هناكلام الفقهاء في أن الفضائل ليست لكل أحد ! إنما هي لمن أقام الأركان وأكثر منالصالحات وليست لكل امرأة متحجبة سليطة اللسان، تؤذي جيرانها، وتعتقد أنها سيدةنساء أهل الجنة وسيدة نساء العالمين !!
فهناك نساء كثيرات غير محجبات يتمتعنبأخلاق الإسلام ، وفي نفس
[/align]
تعليق
-
-
اختي العزيزه جلاديولس المنسي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سروري كبير بحضوركِ البهي والذي أنار متصفحي، واشكرك على الاطراء الجميل٠٠ وسعادتي غامرة بتعقيبكِ الاكثر من هام، والذي يميط اللثام عن كثير مما نجهل٠٠ ولذلك أقول وأكرر القول :
وضع المبررات الواهية من ضعف الإيمان
ومن يكتمل ايمانها فهنيئا لها
وجعلنا الله لبنة في صرح الدين العظيم نذود عنه و نحبب الناس فيه و في شرعه٠
اتمنى وجودك دائما في متصفحي
لكِ مني ألف ألف شكر
محبتي وشكري وتقديري
تعليق
-
-
Bismillahi arahmani arahim Salam aleykoum
Que Dieu bénisse vos efforts ainsi pour cette initiative
Cher frère ... Nous ne connaissons pas comment Allah est établi sur Son Trône, et nous ne cherchons pas à le savoir non plus, étant donné que cela dépasse notre capacité de compréhension. Et va au-delà des capacités des êtres humains vulnérable nous êtres humains et cela quelque en soit le degré de notre intelligence intellectuelle
Et De la même façon nous manque de la science et de la sagesse,
Sachant que la science et nos valeurs se complètent plutôt qu'elles ne se contredisent et parfois ils sont incompatibles.
Et pour cela que nous aurions bien besoin de réaffirmer parfois
Mais cela n'empêche pas qu' Allah veille sur nous cher frère merci pour ce que vous avez essayé de nous montrer le pourquoi du hijab et les effets bénéfiques pour préserver la société, C'est pourquoi nous devrions observer ces recommandations et agir en conséquence, et par la suite se soumettre et de l'appliquer à la lettre
Car Dieu a décrit les dommages causés par le manque de sagesse : pour preuve la société va mal, tout le monde le constate, mais peu sont prêts à la remettre en cause car ils sont négligents
Le port de voile a fait déjà couler beaucoup d'encre. Ainsi, a provoqué un tollé médiatique et Malgré cela on voit un peu partout dans le monde certaines associations qui revendiquent le retour à la pudeur »
Sachez Mon frère, que ma belle soeur de nationalité américaine elle s'est convertie à l'islam récemment Dès lors, en effet,
Elle était l'objet de critiques et de moquerie à son égard. De la part, de certains musulmans car elle ne portait pas le voile, et Je trouve cela « irresponsable » de la part de nos frères qui ne s'intéressent qu'à l'apparence. Toutefois Le fond et la forme sont pourtant, les deux faces d'une même médaille. Toutefois, le voile est une obligation comme la pratique des cinq piliers de l'Islam et celle qui n'accomplit pas ces obligations ou l'une de ces obligations est considérée comme non soumis à Dieu. Donc la femme musulmane consciente ne fait donc pas partie
Et Allah sait plus que tout autreالتعديل الأخير تم بواسطة عصام عبدالقادر; الساعة 27-09-2010, 21:43.
تعليق
-
-
ما ذكرته أخي الفاضل الأستاذ / عصام هو بعض الحكمة من فرض الحجاب ، ولكن لا يمكنك الجزم بأنه الحكمة كلها ، لأن من الحكمة أيضا ما أجمع عليه أهل العلم من أن في الحجاب وقاية ودرأ لفتنة ومفسدة ، وتجنبا لفاحشة الوقوع في الزنا ، ، ذلك لأنك لو عدت إلى سورة النور الوارد بها فرض الحجاب ، تجد أن السورة بدأت أول ما بدأت في ذكر جريمة الزنا والعقاب المقدر لها ، وحتى لا تستفحل هذه الجريمة وتنتشر فقد وضع الله تعالى لها أنواعا من الواقيات ، كشأنه سبحانه في وضع الضوابط التي تحول بين الشر ووقوعه ، ثم تقدير العقاب والجزاء المناسب لهذا الشر حال وقوعه ، ومن هذه الواقيات التي تضمنتها السورة " غض البصر ، الاستئذان ، المحارم ، ومنها أيضا الحجاب .
والحجاب بهذا المعنى - أي معنى الوقاية - هو ما يتفق مع العقل والعرف ، ذلك لأن المرأة بطبيعتها وبما حباها الله تعالى من جسد هي فتنة ، وهذه الفتنة هي بعض موضع جمالها ، بل وأساس رغبة الرجل فيها حتى يتزوجها وينجب منها ، ويتحقق مراد الله في خلقه بعمارة الأرض ، وفتنتها هذه تتفاوت من موضع في جسدها عن موضوع ، لذا أمر الله تعالى بحجب مواضع الاثارة والفتنة ، دون الوجه واليدين ، لأن الوجه هو علامة الانسان ، واليد هي ما يؤدي بها الانسان أبسط شئون حياته ، ومن ثم فبظهورهما تستقيم الحياة ويتعرف الناس على النساء ، إلا أن يؤديا إلى فتنة واثارة ، فيكون النقاب عندئذ مستحبا ومقبولا .
وبالتالي لا يجدر مقارنة الرجل بالمرأة في عدم الأمر بالحجاب بالنسبة له ، كما هو الأمر بالنسبة لها ، لأن فتنة الرجل للمرأة ليس كفتها له ، فالمرأة تثير الغرائز والشهوات فيه ، أما هو فيثير فيها الاعجاب والقبول فقط ، فأذا ما وصل هذا الاعجاب أو القبول إلى حد الاثارة والفتنة ، فيكون التصدي له واجبا ومحتوما . كما فعل عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه ، مع نصر بن حجاج ، حيث سمع أمير المؤمنين امرأة تتغزل بأبيات شعر في الأخير وتتمنى لقاؤه ، فأتى به عمر فوجده شابا يافعا جميلا ، فأمر بحلق شعر رأسه - وفي بعض الروايات أمر بلثم ( حجب ) وجه - فلم يزده ذلك إلا جمالا ، فأمر بنفيه خارج البلاد ، وفي ذلك قال أمير الشعراء أحمد شوقى شعرا ، أذكر منه بيت هو :-
جنى الجمال على بن حجاج ، فنفاه عن المدينة تبكيه ويبكيها .
وللموضوع بقيةالأحرار يبكون حريتهم ، والعبيد يبكون جلاديهم
تعليق
-
-
[align=right]وتتمّة للحديث السّابق، عن الحكمة من الحجاب وغض البصر:" قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون، وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن" (النور 30٠31 [/align][align=right]
أولا : أن هذه الآية فهمت فهما مغلوطا ولم تشرح الشرح الصحيح٠
انتزعنا هذه الآية من السياق كله لكى تدل على الحجاب، ونسينا أن فرض الحجاب هو أحد وجهى العملة ـ كما يقال ـ فلا بد أن يكون الوجه الآخر هو غض البصر وقمع النفس وردعها مكمل ضروري الوجه الآخر، ومن ثم حث نبى الإسلام على الزواج حثا بالغا قال: " معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج، فانه أغض للبصر وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء "٠ إذن الحجاب من جهة، وغض البصر من جهة أخرى٠٠ هما كما نعلم جانبان متلازمان أحدهما له والآخر عليه٠
لكن نحن أخذنا ظاهر الآية وقطعناها من سياقها وجعلناها هكذا دليلا على الستر٠٠ إنها آفة التجزيء٠
والذى يثير الدهشة أن الأستاذ عبدالعزيزعيد ذكر "أن من الحكمة أيضا ما أجمع عليه أهل العلم من أن في الحجاب وقاية ودرءا لفتنة ومفسدة ، وتجنبا لفاحشة الوقوع في الزنا" ٠أ قول: أن الحجاب لا يمنع المرآة الفاسدة من ارتكاب جريمة كالزنا مع رجل داعر وفاسد٠
وأكرر أن الله ما شرع حجاب المرأة ليخلق لها هذه العفة المفقودة أو استقامة معدومة، وما قلته ليس رأيا انفردت به، بل هو رأى الفقهاء ورأى أئمة التفسير والعلماء٠
أما القصة التى أوردها الأستاذ عبد العزيز عيد كمثال٠٠ قد تكون خرافية كغيرها من القصص التى سبق ذكرها من بعض العلماء٠٠ ولست أريدههنا أن أنفيها ولا أن أثبتها، وحتى لو صح هذا الكلام٠٠ لدي ما يبرر الشك في صحتها٠ فحديث رسول الله: "عن ابن عباس كان الفضل رديف رسول الله ـ ضلى الله عليه وسلم ـ فجاءت امرأة من خثعم ـ تسأله ـ فجعل الفضل ينظر إليها وتنظر اليه وجعل رسول الله يصرف الفضل إلى الشق الآخر" ٠٠ إلى آخر الحديث، ولم يتم أستبعاد الفضل من بلده٠
وهل هناك من هوأغير من رسول الله على دينه؟
ومع ذلك نميل إلى قبولها على أن عمر رضي الله عنه نفى نصر بن حجاج ، من باب درء المفاسد٠
علما بأن غض البصرليست جريمة يعاقب عليها بعقوبة محددة في القرآن أو في السنة٠
وخذ هذا الحديث كمثال : جاء في السنن: أن من ارتكب جريمة كالزنا، ولم ينكشف، فإن له أن يتوب منها، وليس له أن يكشف عن نفسه، بل يحترم ستر الله الذى أسدل عليه ويتوب إلى الله، وليس لأحد أن يبحث وراء هذا أوذاك ليتعرف إذا كان الناس ارتكبت جرائم أم لا٠٠ وحديث عبادة بن صامت في هذا واضح: "من أصاب شيئا من ذلك فستره الله فأمره إلى الله، إن شاء عذبه وان شاء عفا عنه" ٠٠
فما بالك بنظرة يعاقب صاحبها بالنفى؟
فهل يعقل أن يعاقب نصر بن حجاج من أجل نظرة؟
خلاصة ما أردت أن أقوله: هو من القصص ما كانت بلاء على الأمة الإسلامية أذكر أن هناك أكثر من قصة وقع فيها المفسرين، كقصة زينب بنت جحش، وهناك قصة الغرانيق٠٠ انظر ابن حجر صاحب كتاب فتح الباري٠
وبعد هذا السرد الموجزالسريع أقول: أنه ليس لأحد أن يجعل رأيه هنا دينا٠٠ فهو رأى و حسب٠
[/align]التعديل الأخير تم بواسطة عصام عبدالقادر; الساعة 21-04-2011, 07:33.
تعليق
-
-
سيدي الفاضل مداخلتي تشير إلى نقطتين :-
الأولى :- أن في الحجاب وقاية ودرأ لفتنة ومفسدة ، وتجنبا لفاحشة الوقوع في الزنا ، وأقصد بهذه الوقاية ، الرجل لا المرأة، بمعنى أن الحجاب أحد الواقيات التي تحول بين الرجل والزنا ، إذ يمنعه الحجاب من أن يفتتن بمفاتن المرأة . وآية ذلك أن المرأة المتبرجة تثير الشهوة والغريزة عن الأخرى المحجبة .
ولكن السؤال هل يمنع ذلك الزنا البتة ؟ الجواب قطعا لا ، ولكنه - أي الحجاب - أحد سبل الوقاية من الوقوع في الزنا ، وهذه النقطة قلت أنها أحدى الحكم التي تضاف إلى ما أوردته أنت من حكم ، فما العجيب والمدهش في ذلك أخي الكريم .
الثانية :- أن الله لم يأمر الرجل بالحجاب لمخالفة ذلك للفطرة والعرف ، ولأن المرأة تثير الفتنة بطبيعة خلقتها عن الرجل ، أما إذا أدى جمال الرجل إلى الفتنة فلا مانع - آخذا بقصة عمر بن الخطاب مع نصر بن حجاج من ابعاده عن اثارة النساء وفتنتهن - ، وهذه ليست بفتوى ، ولكني أوردت القصة على سبيل التأكيد على أن الاسلام حريص على حجب ومنع الوسائل والأسباب المؤدية إلى الفتنة .
والقصة كما جاءت بتاريخ دمشق ج62 ص 20 : 22 هي :-
حدث أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه سمع وهو يعس بليل امرأة تجهر بأمنيتها فتقول :
هل من سيبلٍ إلى الخمر فأشربها ؟ 000 أم من سبيل الى نصر بن حجاج
الى فتى ماجد الأعراق مقتبل 000 سهل المحيا كريم غير ملجاج
تهنيه أعراق صدق حين تنسبه 000 أخآ وفيآ عن المكروه فراجفلما أصبح عمر بن الخطاب سأل عنه فإذا هو من بني سليم ... فأرسل فأتاه فإذا هو احسن الناس شعراً ووجهاُ ... فأمر عمر أن يحلق شعره ففعل ... فخرجت جبهته فإزداد حسناً 0ثم سمعها عمر بعد ذلك تقول :حلقوا رأسه ليكسب قبحاً 000 غيرةً منهم عليه وشحاً
كان صبحاً عليه ليل بهيم 000 فمحو ليله وأبقو صبحهفقال عمر والله لا تساكنني في بلدة أنا فيها قال يا أمير المؤمنين ما ذنبي , قال هو ما أقول لك ثم سير به إلى البصرة، وخشيت المرأة وهي ( الفارعة أم الحجاج ) أن يبوء من عمر إليها شيء فدست إليه ابياتاً :قل للإ مام الذي تخشى بوادره 000 مالي وللخمر أم نصر ابن حجاج
لا تجعل الظن حقاً أن تبينه 000 أن السبيل سبيل الخائف الراجي
إن الهوى زم بالتقوى فاحبسه 000 حتى يقر بالجام واسراجقال فبكى عمر رضي الله عنه وقال الحمد لله الذي زم الهوى بالتقوى ، وطال مكث نصر بن حجاج بالبصرة فخرجت امه يومآ بين الأذان والأقامه متعرضه لعمر ، فأذا عمر قد خرج في ازار ورداء وبيده الدره ، فقالت يامير المؤمنين والله لأقفن انا وانت ، بين يدي الله عز وجل وليحاسبنك ، أيبيتن عبدالله وعاصم الى جنبك وبيني وبين ابني ، الفيافي والأوديه ، فقال لها ان ابناي لم تهتف بهما الهواتف في خدورهن ، فأرسل عمر رضي الله عنه بريدىالى البصره وعامله فيها عتبه بن غزوان فأقام ايامآ ثم نادى عتبه من اراد ان يكتب الى امير المؤمنين فليكتب فان البريد خارج ،فكتب نصر بن حجاج بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم اما بعد :
لعمري لئن سيرتني او حرمتني 000 وما نلت من عرضي عليك حرام
فأصبحت منفيآ على غير ريبة 000 وقد كان لي بالمكتين مقام
ظننت بي الظن الذي ليس بعده 000 بقاء ومالي جرمة فألام
وما نلت ذنبآ غير ظن ظننته 000 وفي بعض تصديق الظنون اثامفلما قرا عمر الكتاب قال اما ولي سلطان فلا . فلما مات عمر ركب ناقته وتوجه نحو المدينة 0
وفي موقع الفتاوى باسلام ، ويب أجاب الموقع عن صحة الواقعة
ثم ورد بتعقيبك على كلامي أخي ما نصه :-
فما بالك بنظرة يعاقب صاحبها بالنفى؟ فهل يعقل أن يعاقب نصر بن حجاج من أجل نظرة؟
والصحيح أنه لم يعاقب بنظرة ولكنه عوقب بقاعدة سد الذرائع لكونه فتنة في ذاته .التعديل الأخير تم بواسطة عبد العزيز عيد; الساعة 29-09-2010, 14:33.الأحرار يبكون حريتهم ، والعبيد يبكون جلاديهم
تعليق
-
-
[align=right]الأستاذ الفاضل عبدالعزيز عيد
السلام عليكم
ليس لدي أدنى شك في إخلاصك لربك، كما هوالحال بالنسبة لي، ويعلم الله أنى أحيانا أنزل عن وجهة نظري بغية الإبقاء على الأخوة٠٠
لنعد إلى قصة نصر بن حجاج ، وما فعله عمرـ رضي الله عنه ـ والذى يقصد به سدُّ منافذ الجريمة، وكما سبق وأن أكدنا ذلك٠
وللنظر الأمر على ضوء الكتاب والسنة ٠٠ وماعدا ذلك يؤخذ منه ويرد٠٠ إلا المعصوم ٠٠ثم نستعرض طائفة من أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم، لنستجلى أطراف الموضوع ونتأكد من مدى صحة هذه القصة المنسوبة لعمر بن الخطاب رضى الله عنه٠
"عن ابن عباس كان الفضل رديف رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ فجاءت امرأة من خثعم ـ تسأله ـ فجعل الفضل ينظر إليها وتنظر اليه وجعل رسول الله يصرف الفضل إلى الشق الآخر" ٠٠ إلى آخر الحديث،" علما بأن هذا الحديث لم يأت بعده حديث ناسخ٠
السؤال هو لماذا النبي صرف وجه الفضل ولماذا قال الراوي يصرف ولم يقل صرف؟ إعتقادي أن الفضل كَرَّرَ النَّظَرَ إلَى المرأة٠٠ فأراد النبي ـ عليه الصلاة والسلام ـ وضع حد لذالك، حتى لايحصل نوع من تبادل النظرلأن في ذلك تمهيد خطير ومنزلق سريع نحو الجريمة، ورغم ذلك لم يأمر النبي بطردالفضل من المدينة٠
وبهذا يتبين لنا أن الحجاب وحده لايمكن أن يقف وحده حاجزا أمام مرضى القلوب، أو من يخلو قلبه من الإيمان الذي يبذر الخشية ويعصم من الزلل!!
وقد بين النبي أن من تستثار رغبته عند النظر المفاجئ فعليه ـ أى المتزوج ـ أن يكتفى بما عنده كما روى جابر عن النبى ـ صلى الله عليه وسلم ـ "إذا رأى أحدكم امرأة فأعجبته فليأت أهله ـ أى ليذهب إلى زوجته ـ فإن ذلك يرد ما في نفسه "٠
لاحظ هنا الحديث أعجبته٠٠٠
نستخلص من هذا أن الغض يكون عندما يتطلع الرجل إلى المرأة أو المرأة إلى الرجل بغية نيل الإستحسان ولفت النظر٠
كما جاء في الحديث قال رسول الله لعلى رضى الله عنه :"يا علي! لا تتبع النظرة النظرة؛ فإنما لك الأولى وليست لك الآخرة!".
ولى عودة إذا مادعاني الحوارإلى ذلك
خالص تقديري[/align]
تعليق
-
-
[align=center]
تابعت حواركما أساتذتي / عصام ، عبد العزيز
وكلاكما يحمل الصواب وقناعه لا تخرج عن المبدأ بارك الله بكما
****
فرض الحجاب هو حفظ كرامة المرأه ، وحجب محاسنها وحفظها من نظرات اللئام ومرضى النفوس وضعافها
هو صون وعفاف للمرأه وجعل لها خصوصيه لا أن تكون مباحة للجميع .
في الحجاب ......... كـــرامـــه
وهذا يكفي....
دمتم بكل الخير
[/align]التعديل الأخير تم بواسطة جلاديولس المنسي; الساعة 02-10-2010, 04:41.
تعليق
-
-
موضوع قيم جدااااااااااااااااااااااا
ونحن متعبدين بطاعة الله تعالى فيما أمرنا به سواء عرفنا الحكمة أم لم نعرفها
شكرااااااااااااااااااااا لكم جميعااااااااااا
..............[align=center]
ما إن رآني حتى هاجمني , ضربته بقدمي على فمه , عوى من شدة
الألم , حرك ذيله وولى هاربا , بعد أن ترك نجاسته على باب سيده .
http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?t=67924
..............
[/align]
تعليق
-
-
[align=center]مشكور أخي العزيز فواز أبوخالد، كنت مُحقاً في كثير من قولك.
والشكر موصول لأختي جلاديولس على جمال اضافتهاهنا.
ودي وتقديري ...[/align]التعديل الأخير تم بواسطة عصام عبدالقادر; الساعة 02-10-2010, 18:01.
تعليق
-
ما الذي يحدث
تقليص
الأعضاء المتواجدون الآن 194179. الأعضاء 4 والزوار 194175.
أكبر تواجد بالمنتدى كان 409,257, 10-12-2024 الساعة 06:12.
تعليق