هذا زعمك يا أخي

**هيثم شحدة هديب** · 02-10-2010, 15:27

المشاركة الأصلية بواسطة يعقوب القاسمي مشاهدة المشاركة

هذا زعمك يا أخي

أتزعم أن كل أصحاب رسول الله كانوا على درجة واحدة من طبع النبل والقداسة . إنهم لا يمكنوا ان يكونوا كذلك وإن كانوا كلهم خريجوا ذات المدرسة . ولا ريب فلقد كان هناك بين ظهراني الصحابة من كان أقرب طبعا وتطبعا إلى جاهليته. فظل هذا الذي مثله بعيدا بعض الشيء عن دين محمد بن عبدالله وأهلته .

===
هل هذا :
ر.ق.ج؟؟؟
أعتذر عن التساؤل المبكر أخي يعقوب ..
إذ جاء قبل التبلور ..
وعلّه -أي التساؤل- يفضي بي لما هو أرحب في فكرة الـ ر.ق.ج .. مودتي سيدي

**يعقوب القاسمي** · 02-10-2010, 16:10

أخي الأستاذ هيثم

لو راجعت النماذج التي قدمها د.عبدالحميد مظهر في ر.ق.ج لتجد أن نصي يحمل ملامح تلك الرسائل وأن نصوص قدمت في المنتدى تنأى كثيرا عن النماذج التاريخية المقدمة من قبل الدكتور عبدالحميد مظهر .إني من جانبي أقول شكل ال ر.ق.ج ينبغي أن يكون في شكل الرسالة التقليدية مع مراعاة عنصر الايجاز والبلاغة . لذا أنا أرى ان رسالتي : هذا زعمك ياأخي تدخل تحت يافطة ر.ق.ج . بقى أن يدلي أهل الرأي بدلوهم في النص .

**هيثم شحدة هديب** · 02-10-2010, 16:52

هذه ليست رسالة قصيرة سيدي..
لا بصياغتها .. ولا مضمونها ..
تشبه كثيرا رد تشات على محاور مخالف في غرف الياهو أو البال توك ...
أعذرني ..
ال ر.ق.ج تشبه ال ق.ق.ج ...
معنى يفوه لتتدلى الدهشة على الوجوه ...
ثم .. أراك تحوم حول نفس القضية .. لا يجوز اقتطاع فقرة من جدول طويل بطول التاريخ على أنه ر.ق.ج ... مودتي عزيزي وأرجو تكرما وحبا الانتباه لهذا جيدا

**نجيةيوسف** · 04-10-2010, 07:03

المشاركة الأصلية بواسطة يعقوب القاسمي مشاهدة المشاركة

هذا زعمك يا أخي

أتزعم أن كل أصحاب رسول الله كانوا على درجة واحدة من طبع النبل والقداسة . إنهم لا يمكنوا أن يكونوا كذلك وإن كانوا كلهم خريجي ذات المدرسة . ولا ريب فلقد كان هناك بين ظهراني الصحابة من كان أقرب طبعا وتطبعا إلى جاهليته. فظل هذا الذي مثله بعيدا بعض الشيء عن دين محمد بن عبدالله وأهلته .

أخي الكريم يعقوب

أولا : يسعدنا ويشرفنا أن يجتمع عندنا من مثقفي هذا الملتقى وأدبائه من يبدأ الخطو معنا لترسيم فن الرسالة القصيرة جدا ، سواء كان ذلك بالبحث والتنظير أو الشواهد .

ونرحب بكل قلم يهبنا من روحه ونبض قلمه ما يثري ويغني .

لذا نرحب بك قلما وارفا في دوحة رسائلنا .

أما ثانيا : فإنني من أنصار تقبل الرأي والرأي الآخر ، وعدم الحرج حين يهدي أحدهم إليّ عيوبي . وإنني لأربأ بكل أديب أن يضيق صدره من رأي يرتئيه أحد في حق أدبه ، والأذواق يا أخي وإن اتسعت مشاربها إلا أنها قطعا ستقف عند حد معين تلقتي فيه غالبية الآراء وإن لم يكن كلها .

وثالثا : وأرجو ألا تضيق بقولي إن قلت لك إن رأي الأستاذ هيثم وهو مشرف قسم الرسائل هنا بما له من رؤية ورصيد أدبي ، أراه قد صدقك الرأي ولم يشأ مجاملتك على حساب رؤية يريد إيصالها إليك حين أعطاك إليها مؤشرا في تساؤله الذي وضعه في الرد الأول ، و كما ترى فإننا مازلنا على طاولة البحث والحوار حول فن نرجو أن نصل إلى ما يعين على تثبيت ملامحه الأدبية .

أما بالنسبة لرسالتك فهي فعلا فيها سمات الرد المقتطع من حوار ،

ومن ناحية موضوعها فكما أعلم ، إن الإسلام في عقيدتنا لا يعطي للصحابة ما يسمى بالقداسة وإن وهبهم أدبنا مع رسول الله وصحابته احتراما يغنينا عن ذكرهم بسوء ولا يعطينا الحق في القدح فيهم وهم خيرة الخلق بعد الرسول وآل بيته الكرام .

تقبل تحياتي وصادق ودي واحترامي .

ودم بخير أبدا

**يعقوب القاسمي** · 04-10-2010, 08:27

الأستاذة القديرة نجية

أستاذتي

أجزل لك الشكر على الترحيب بي في منتدى الرسائل وعلى جميل التواصل معي
وبعد أستاذتي
أنا أشاطرك الرأي بأننا بصدد تجلية ملامح ومعالم ر.ق. ج .
أنامن جانبي تابعت ومن طرف خفي الحوار الدائر بينك وبين بقية الأساتيذ فلم أشأ أن أقحم عليكم نفسي أنتم معشر الأدباء الكبار !
نصي المعنون "هذا زعمك يا أخي " كتبته خصيصا لتلبية دواعي النموذج المثالي لعناصر ر.ق.ج . إنني ولعلمك غارق حتى الأذن في موضوعة درجة كفاية الصحابة . ولم أعثر على النص في ردهات الياهو كا يدعي أخونا هيثم .
أنا أجد في النص جمالا وربما صورة تقريبية لنموذج كتابات أبو منصور الثعالبي . وقد قدم لنا د. عبدالحميد مظهر مقتطفات من تلك الكتابات التقليدية والنماذج المبهرة.
أنا أرى ان النص يحوي ويؤطر تلك العناصر التي تحدثتم أنتم معشر الأساتيذ عنها
والرأي رأيك والمشورة مشورتك .

**نجيةيوسف** · 05-10-2010, 07:07

المشاركة الأصلية بواسطة يعقوب القاسمي مشاهدة المشاركة

الأستاذة القديرة نجية

المشاركة الأصلية بواسطة يعقوب القاسمي مشاهدة المشاركة

أستاذتي

أجزل لك الشكر على الترحيب بي في منتدى الرسائل وعلى جميل التواصل معي
وبعد أستاذتي
أنا أشاطرك الرأي بأننا بصدد تجلية ملامح ومعالم ر.ق. ج .
أنامن جانبي تابعت ومن [mark=#ffff99]طرف خفي الحوار [/mark]الدائر بينك وبين بقية الأساتيذ فلم أشأ أن أقحم عليكم نفسي أنتم معشر الأدباء الكبار !
[

أخي الكريم بعقوب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يسعدني يا أخي الكريم متابعتك للحوار ، ويشرفني أن يمتد ذلك للمشاركة ، فما وضع هذا الموضوع ليتابعه كلٌ من طرف خفي ويصمت ، بل نجن نزداد شرفا وثراء بمداخلة الجميع وعرض فكره ورؤياه ، فلا يردنك شيء عن إثراء الموضوع بما ترى من رأي أو ما تعتنق من فكر .

لك التحية وكل الود

هذا زعمك يا أخي

هذا زعمك يا أخي

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

ما الذي يحدث