تويت
000000000000
-
-
الشرائطي الجميل.......
هل هو اختصار اللاشيء في كينونة الاستمراية اللامجدية..........
لوحة تعبيرية ، ربما استقت فراغها من الدادئية............
محبتي
جوتيار -
[align=center]يداك أوسع من انهماراتـنا .المشاركة الأصلية بواسطة جوتيار تمر مشاهدة المشاركة
لك كل المحبة .[/align]تعليق
-
صفر فصفر الى آخرالأصفارالمشاركة الأصلية بواسطة رياض الشرايطي مشاهدة المشاركة
أصفار كالأصفاد
تجمعها تطرحها تبقى شطرا
فأين الشطرُ الثاني؟؟[align=center][SIZE="3"][COLOR="Blue"]لَمْ أكُنْ بعيدَةَ النَّظرِ ولكنَّ النّاسَ ابتَعدوا...
لمْ تكُنْ لي عيْنٌ تَرى، كانَ لي قَلْبٌ يُبصِرُ
كَأسٌ واحِدةٌ تكْفي لطَمْسِ ألَمي،
كَأسٌ واحِدةٌ،وَيُزْهِرُالنَّشيدُ في دمي...[/COLOR][/SIZE]
[SIZE="1"]تشظي لليلى ناسيمي[/SIZE][/align]
[align=center][img]http://i14.servimg.com/u/f14/11/01/06/72/line1110.gif[/img][/align]تعليق
-
[align=justify]سأضع في كل مرة قصيدة بليغة، فيجود الأدباء والنقّاد بقرائحهم الشعرية والنقدية، سأضع في كل مرة رقماً من الأرقام وعلامة من علامات الترقيم، وما أكثرها، أَهكذا يكون تقليد الغربيين ؟ ! ! ! [/align]د. وسام البكريتعليق
-
الفاضل الشرايطي
طبعا نحترم كل من يكتب هنا
لكن لا ارى"عذرا" كتابة
نرى نقاط مرصوصة
ونرى وجه لك
اعتقد أن بوجوهنا الكثير من الأشياء والملامح ..و..و..و
لنكتب عنها
أخشى أخي أن ينفذ الفاضل هنا د بكري ما طرحه
وقتها قد يكثر الشعراء بطرح طلاسم لا يحللها الا "منجم مغربي"
كعنوان رائع كمضمون ..لا يوجد ..لذلك لا تعليق
تحياتيشُكراً .. لرب السماءتعليق
-
الفاضلة آمنة أبو حسينالمشاركة الأصلية بواسطة آمنة أبو حسين مشاهدة المشاركة
احيانا يكون الرقم اكثر دلالة من الحرف
وقد يعبر عن حالة
عن ازمة
عن شرود
عن فراغ
اوفقط عن دعوة القارئ للكتابة
بدل الاكتفاء بالقراءة
اما قولك:
وقتها قد يكثر الشعراء بطرح طلاسم لا يحللها الا "منجم مغربي"
هل يجب ان يكون المنجم مغربيا؟؟
ام من المحتمل ان يكون مريخيا ...
لك سعة الصدر حب.التعديل الأخير تم بواسطة ليلى ناسيمي; الساعة 02-05-2008, 17:44.[align=center][SIZE="3"][COLOR="Blue"]لَمْ أكُنْ بعيدَةَ النَّظرِ ولكنَّ النّاسَ ابتَعدوا...
لمْ تكُنْ لي عيْنٌ تَرى، كانَ لي قَلْبٌ يُبصِرُ
كَأسٌ واحِدةٌ تكْفي لطَمْسِ ألَمي،
كَأسٌ واحِدةٌ،وَيُزْهِرُالنَّشيدُ في دمي...[/COLOR][/SIZE]
[SIZE="1"]تشظي لليلى ناسيمي[/SIZE][/align]
[align=center][img]http://i14.servimg.com/u/f14/11/01/06/72/line1110.gif[/img][/align]تعليق
-
[align=center]الاخ رياض
هل تاه القلم من الشرايطي ام ان الشرايطي تاه من نفسه
ولم يبقى منه سوى تلك النقاط اتمنى ان اجد وجها اخر لك
تحياتي[/align]التعديل الأخير تم بواسطة وسن محمد; الساعة 02-05-2008, 18:29.تعليق
-
الغالية ليلى
المنجم المغربي هو لفظ متبع جدا في بلادنا وأظن ذلك له خلفية معروفة وهو ان التنجيم والاهتمام بالغيبيات واضح جدا ومنتشر جدا ببلاد المغرب.
للشرايطي قلم أحترمه جدا
ولا يعني التعليق "لا سمح الله" انني أستخف بما يكتب لكن فعلا الأمر لفت نظري
وقد تعودت على الادلاء برأيي دون المساس بمشاعر أحد
كنتِ قد وُِفقتِ بقولك "لك سعة الصدر حب"
فلي قلب بحجم يد صغيرة لكنه يتسع للجميع وهذا فضل من الله
تحية لكلاكما ..التعديل الأخير تم بواسطة آمنة أبو حسين; الساعة 03-05-2008, 10:27.شُكراً .. لرب السماءتعليق
-
آمنة أبو حسين..
وسن محمد..
ليلى ناسيمي..
د. وسام البكري..
جوتيار تمر..
بدء النص باصفر ليشكلني قبل الكلام...والمراد استفزازكم و قد فلحت ...تعليق
-
[align=justify]تقول الأديبة ليلى ناسيمي[/align]
احيانا يكون الرقم اكثر دلالة من الحرف
وقد يعبر عن حالة
عن ازمة
عن شرود
عن فراغ
اوفقط عن دعوة القارئ للكتابة
بدل الاكتفاء بالقراءة
اما قولك:
وقتها قد يكثر الشعراء بطرح طلاسم لا يحللها
[align=justify]في البدء عندما أتعرض لموضوع ما بالنقد أو التوجيه، فلا أعني الشخوص، بل تبقى المادة موضوعي الأول، فاحترامي الكبير للأخ الشرايطي أو مَن جاء بعدهُ معقباً. ومع ذلك أقول:
ما هذا يا أيتها الأديبة الأريبة ليلى ؟ ! !
أية أرقام وأية علامات، وأية حال من الأحوال التي ذكرتيها ؟ !!
لا ... لا أجدُ وجهاً لِما ذكرتيه؛ عندما تكون الأرقام والعلامات ضمن سياق شعري، تتحوّل إلى رموز شعرية ناطقة، تستغني عن الحروف بعدما كانت تعتمد عليها؛ وليس أن تأتي هكذا جرداء، وأتحدّى أي أحد أن يقول لي ما معنى الآتي:
(متاهة) => [هذا هو العنوان، لا تَشرَحِيه رجاءً!!][/align][align=justify]0000000000
!!!!!!
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
======
XXXXXXXX[/align]
[align=justify]
وأنا فعلاً وضعتُها بقصدية (لا أقصد السخرية حاشاكم)، ولكن أقول: على هذا سيكون الجميع من شعراء قصيدة النثر وأدبائها، وأنا أوّلُهم ! ! ![/align]
[align=justify]عندما تفنّنَ الغربيون في كتابة القصيدة أو الخاطرة تفنّنوا بوعي، وحتى الدادائية هي مدرسة واعية، وليس كما يظن الكثير فوضوية أو لا واعية، وهكذا غيرها من الاتجاهات. أرجو مراجعة نظريات الأدب ومدارسه في مصادرها الأصيلة.
ولكم جميعاً ودّي واحترامي[/align]د. وسام البكريتعليق
تعليق