اَلْعَالَمُ الْعُلْوِي

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • خليد خريبش
    أديب وكاتب
    • 15-01-2009
    • 223

    اَلْعَالَمُ الْعُلْوِي

    ***
    مِنْ وَهْنِ أَيَّامِي
    أُصِيغُ كَلِمَاتٍ
    تَبْعَثُ الْحَيَاةَ فِي مَوَاتِي.
    مِنْ وَهْنِ جِسْمِي
    أَصْنَعُ الْأَمَلَ فِي أَزْمَانِي.
    بِجَسَدٍ نَالَ نَصِيبًا مِنْ سِهَامِ الزَّمَنِ الْقَاسِي
    فَصَارَ نُدَبًا
    صَارَ رُمُوزًا دَالَّةً
    عَلَى جِرَاحِي السَّالِفَه
    أُوَاجِهُ…
    بِمَا أَتَانِي اللَّهْ
    فِي وَجْهِ طُغْيَانِ الْحَدَثْ.
    أُحَاوِلُ الْبَعْثَ مِنَ الْأَنْقَاضْ
    رُوحًا سَلِيمَةً مَلَائِكِيَّةً،
    لَا خَدْشَ فِيهَا
    لَا نُدُوبَ تَعْتَرِيهَا
    تَتَحَرَّكُ مَتَى تَشَاءُ
    كَيْفَمَا تَشَاءْ
    أَنَّى لَهَا السَّفَرُ فِي الزَّمَنِ
    بَلْ أَنَّى لَهَا التَّحْلِيقُ حُرَّةً
    بَعِيدًا عَنْ دُنَا الْآثَامِ وَالْآلَامِ،
    يَجْتَذِبُهَا ذَا الْوَاقِعُ اجْتِذَابَ شَيْطَانِ الْغَوَايَةِ لِعَالِمٍ تَقِي.
    نَزْرٌ مِنَ الْأَتْعَابِ
    بِالْإِثْمِ الّذِي اقْتَرَفَهُ سُلْطَانُهَا،
    بَعْضٌ مِنَ الْآلَامِ مَكْتُوبٌ عَلَيْهَا فِي رِقَاعٍ.
    قَدَرٌ أَنْ تَكْتَوِي بِخَطَإٍ
    أَنْ تَتَجَرَّعَ النَّدَامَةَ بِمَا أَذْنَبَ جَدُّهَا التَّلِيدْ.
    اِشْتَبَكَتْ حَادِثَةُ الْأَيَّامِ
    لَا بُدَّ لَهَا مِنْ أَثَرٍ
    بَلْ فَكِّ مَا اسْتَعْصَى عَلَى الْمُسْتَسْلِمِ الَّذِي أَقَالَ الرُّوحَ مِنْ مَهَامِهَا
    اِحْتَرَقَتْ…
    وَكَانَتِ الرَّائِحَةُ الَّتِي أَشَاحَتْ وَجْهَ ضَوْءِ أَمَلٍ
    فَاسْتَرْجَعَتْ طَائِفَةٌ أَنْفَاسَهَا الْمُنْخَنِقَه.
    أَشْعَارُهَا اسْتِمْرَارُ عَيْشٍ رَغْمَ آلَامِ الْحَدَثْ
    أَشْعَارُهَا إِكْسِيرُ مَنْ أَضَاعَ خَيْطَ هَذِهِ الْحَيَاهْ
    اَلْحِبْرُ شُعْلَةُ دَهَالِيزَ الظَّلَامِ فِي الْقُرُونِ الْآتِيَه
    وَذَنْبُهَا هَزِيمَةُ الْجَدِّ أَمَامَ هَؤُلَاءْ
    وَذَنْبُهَا انْفِصَامُ أَيَّامِي بِهَذَا الزَّمَنِ الْمُسْتَاءْ
    ***
    فِي سَفَرِي...
    فِي بُعْدِيَ الْآلَامْ
    وَالْعَالَمُ الْعُلْوِي مُعَانَاةٌ كَذَلِكْ
    أَجِدُنِي نَشْوَانَ بِاحْتِرَاقِ ذَاتِي
    بِالْبُعْدِ عَنْ حَبِيبَتِي…عَنْ عَالَمِي.
    ***
    بِمَ التَّعَلُّقُ؟فَلَا ضَوْءٌ وَلَا بَارِقَةٌ فِي عَالَمِي
    غَيْرَ غُيُومٍ وَبُرُوقٍ وَرُعُودْ
    وَالْجَسَدُ الْوَاهِي يُطِيقُ أَلَمَ الْأَحْيَاءْ
    وَيَتَآكَلُ،
    وَأَمْرُهُ الْحَقِيقِي فِي السَّمَاءْ
    بِمَ التَّعَلُّلُ فَهَا ذَاتِي لَظًى
    وَالرُّوحُ صُورَةُ الْوَطَنْ
    خَرِيطَةُ الْبَاحِثِ عَنْ وُجُودِهِ
    بَلِْ ضَالَّةُ التَّائِهِ فِي الْحَدَاثَةِ الْبَهْمَاءْ
    صَبْرًا لَقَدْ آنَسْتُ طَالِعًا
    لَعَلَّهُ يَكُونُ أَمَلاً
    مُخَلِّصًا لِلْمُتَأَلِّمِينَ مِمَّا جَنَتِ الْآلَامْ.
    ***
    وَلَا يَهُمُّنِي احْتِرَاقُ ذَاتِي
    وَأَلَمِي...
    خُلِقْتُ هَكَذَا فِدَاءً
    أُرْمَى بِنَهْرِنَا الْمُقَدَّسْ
    لِلْآلِهَه
    مَازَالَ بَعْضٌ فِي الْقَبِيلَةِ يُصَدِّقُ الْخُرَافَاتِ الْقَدِيمَه
    يَا أَلَمِي كُنْ رَحْمَةً لِسَادَةِ الْقَبِيله
    وَكُنْ سَلَامًا فِي دُنَانَا الْغَائِمَه
    رُوحِي فِدَاءٌ
    نَفْسِي فِدَاءٌ
    قَلْبِي فِدَاءٌ
    حَتّى تُفَرَّجَ الْكُرُوبْ...
    حَتَّى وَحَتَّى…
    تُنَارَ أَمْكِنَتُنَا،سَمَاؤُنَا،أَرْوَاحُنَا،قُلُوبُنَا.. .
    حَتَّى نَرَى أَفْرَاحَنَا،أَمْجَادَنَا الْقَدِيمَه
    حَتَّى نَعِيشَ آمِنِينَ لَا تُخِيفُنَا الرِّيَاحُ الْآتِيَه
    ***
    أَنَّى لِهَا الذَّاتِ مُوَاسَاةُ الْحَيَارَى
    اَلتَّائِهِينَ فِي مَسَارَاتِ الْعِمَارَه
    اَلْمُسْتَنْجِدِينَ بِرُسُومٍ دَرَسَتْ وَبِبَقَايَا طَلَلٍ فِي الذَّاكِرَه
    أَنَّى لَهَا ذَلِكَ أَنَّى...
    قَدْ يَئِسَ الْأَوْلَادُ مِنْ تَرْدِيدِ لَازِمَةِ أَجْدَادِي الْقَدِيمَه
    سَأَتَخَلَّى عَنْ شُيُوخِي الْقُدَمَاءْ
    وَأَتَنَكَّرُ لَهُمْ
    حَتَّى أُجَارِي هَؤُلَاءْ.
  • محمد الصاوى السيد حسين
    أديب وكاتب
    • 25-09-2008
    • 2803

    #2
    تحياتى البيضاء
    نص يدل على شاعرية خصبة واعدة بحق ، ربما أجد أن الفكرة الشعرية جاءت أمام التخييل الشعرى بمعنى أن الفكر يطغى على النص بما يجعل اللغة الشعرية خشنة قليلا على بما يبعدها بدرجة ما عن الشاعرية التى يحتاجها النص الشعرى لتغلف الفكر وتكون هى الطريق السلس إلى تلقى الفكرة الشعرية
    2- ربما لى هذه الملاحظات اليسيرة على البنية اللغوية للنص
    - أصيغ كلماتى ) ربما صحتها أصوغ لأن الألف أصلها الواو صاغ – يصوغ
    - فصار نُدبا ) صوابها ندبا بفتح الدال للجمع
    - أواجه بما آتانى الله فى وجه الطغيان ) ربما أجد هنا الحرف ( فى ) غير مستساغ لأن الأفعل متعدٍ دون حرف جر أى أواجه وجه الطغيان مباشرة دون حرف جر
    - تتحرك متى تشاء ) هنا استخدام متى كإداة استفهام بينما هى هنا أداة شرط لذا يكون صواب الجملة تتحرك ْ متى تشأ ْ أى بجزم الفعلين المضارعين لأن متى هنا شرطية جازمة كما هو ظاهر من السياق
    - نزر من الأتعاب ) ربما أجد الأتعاب دلالتها نثرية حيث هى اصطلاح دال على القيمة المادية للجهد المهنى وهو غير الدلالة المرادة هنا وهى التعب ذاته
    - أشاحت وجه ) صوابها أشاحت بوجه لأن هذا الفعل لا يتعدى إلا بحرف الجر الباء
    - فلا ضوء ٌولا بارقة ٌ) أجد أن صواب السياق هى أن يكون اسم لا مبنيا على الفتح فى محل نصب على أنها نافية للجنس كما هو ظاهر من السياق أى نفى أى ضوء أو بارقة ، لأن دلالة الرفع تعنى هذه الدلالة ( فلا ضوء فى حياتى ولكن أضواء أو ضواءن هذه الدلالة هى التى تجعل اسم لا مرفوعا ) وهى ليست الدلالة المرادة من السياق النافى للجنس مما يستوجب أن يكون ما بعد لا مبنيا على الفتح فى محل نصب

    تعليق

    • خالد شوملي
      أديب وكاتب
      • 24-07-2009
      • 3142

      #3
      الشاعر المبدع خليد خريبش

      نص شاعري يحتوي على الكثير من الصور الشعرية الراقية.

      سررت بالقراءة لك.

      دمت متألقا!

      مودتي وتقديري

      خالد شوملي
      متعرّجٌ كالنهرِ عمري مرّةً يسري ببطءٍ تارةً كالخيلِ يجري
      www.khaledshomali.org

      تعليق

      • خليد خريبش
        أديب وكاتب
        • 15-01-2009
        • 223

        #4
        [align=center]
        أشكرك أخي الكريم محمد الصاوي على ملاحظاتك القيمة.
        بالنسبة لأصوغ،تعديلك صحيح.
        ندبا،تعديلك صحيح بالفتح.
        بالنسبة لأواجه...جعلتُ أمامها نقط الحذف،يعني أن النقط سدت مسد المفعول به ويصير- في وجه الطغيان-غير متعلق بالفعل يواجه.
        بالنسبة لهذه الجملة لا أعتقد أن متى جازمة لفعلين خصوصا وأن الفعل -تتحرك- لا يسبقه ناصب أو جازم لا يمكن إطلاقا أن نجزمه.فالعامل لا يسبقه،وقال ابن مالك
        ارفع مضارعا إذا يجرد*** من ناصب وجازم كتسعد
        تتحركُ متى تشاء
        ووجدت بيت للشريف المرتضي وَهُوَ أحد علماء القرن الرابع الهجري في نفس السياق.
        ولباسا متى تشاء الليالي***كان عنا محولا منزوعا.
        أعتقد أن المعنى متى شَاءَتْ فِي الْمَاضِي.
        -الفعل أشاح وجدته في مواطن كثيرة في الشعر العربي استعمل متعديا.
        بالنسبة للأتعاب ممكن، حسب الذائقة الأدبية للمتلقي ولا أعني بها الأتعاب المهنية.
        بالنسبة للا هنا النافية للجنس ،تعديلكصحيح.
        فلا ضوءَ ولا بارقة.
        تحياتي الأخوية.

        [/align]
        التعديل الأخير تم بواسطة خليد خريبش; الساعة 09-10-2010, 08:33.

        تعليق

        • خليد خريبش
          أديب وكاتب
          • 15-01-2009
          • 223

          #5
          الشاعر خالد شوملي،دمت مبدعا مساهما في إنارة المشهد الأدبي العربي٠

          تعليق

          • أحمد عبد الرحمن جنيدو
            أديب وكاتب
            • 07-06-2008
            • 2116

            #6
            صديقي قصيدة بالقمر صورة وتعبير ولغة
            ما لفت انتباهي
            هو عروضها
            على أي تفعيلة بنيت قصيدتك
            لأني ضعت لم أجد لها بناء عروضي
            يا جنون العشق يا أحلى جنونْ.
            يا سكون الليل يا خوف السكونْ.
            إنني أنزف من تكوين حلمي
            قبل آلاف السنينْ.
            فخذوني لم أعدْ سجناً لصيحات العيونْ.
            إن هذا العالم المغلوط
            صار اليوم أنات السجونْ.
            ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
            ajnido@gmail.com
            ajnido1@hotmail.com
            ajnido2@yahoo.com

            تعليق

            • عارف عاصي
              مدير قسم
              شاعر
              • 17-05-2007
              • 2757

              #7
              الأخ الكريم
              خالد خريبش

              نص جميل بما حوى
              من صور ومشاعر وظلال


              ويبقى السؤال أين موسيقى الشعر فيه


              بورك القلب والقلم
              تحاياي
              عارف عاصي
              التعديل الأخير تم بواسطة عارف عاصي; الساعة 09-10-2010, 13:36.

              تعليق

              • خليد خريبش
                أديب وكاتب
                • 15-01-2009
                • 223

                #8
                الشاعر أحمد جنيدوأشكرك على القراءة بادئ ذي بدء ،
                القَصيدَةُ على الرَّجز،مُسْتَفْعِلُنْ بِزِحَافَاتِهَا الْمُخْتَلِفَة
                مُسْتَفْعِلُنْ،مُتَفْعَلُنْ،مُتْفَعِلُنْ،فَعِلَتُن ْ،مَفْعُولُنْ(فِي الضرْب لَا الْحشْو)،فَعُولُنْ وفَعُولْ ( فِي الضرْب لَا الْحشْو)،مُسْتَفْعِلَاتُنْ(فِي الضرْب لَا الْحشْو).
                تحياتي الأخوية.

                تعليق

                • خليد خريبش
                  أديب وكاتب
                  • 15-01-2009
                  • 223

                  #9
                  الشاعر عارف عاصي،سأقطع بداية النص حتى تتضح الأمور.
                  مِنْ وَهْنِ أَيَّامِي
                  مستفعلن مستف
                  أُصِيغُ كَلِمَاتٍ
                  علن،فعلتن،مس
                  تَبْعَثُ الْحَيَاةَ فِي مَوَاتِي.
                  تفعلن،فعلتن،فعولن
                  مِنْ وَهْنِ جِسْمِي
                  مستفعلن،مس
                  أَصْنَعُ الْأَمَلَ فِي أَزْمَانِي.
                  تفعلن،فعلتن،مفعولن،
                  بِجَسَدٍ نَالَ نَصِيبًا مِنْ سِهَامِ الزَّمَنِ الْقَاسِي
                  فعلتن،متفعلن،مستفعلن،مفتعلن،مستف
                  فَصَارَ نُدَبًا
                  علن،فعلتن،
                  صَارَ رُمُوزًا دَالَّةً
                  مستفعلن،مستفعلن
                  عَلَى جِرَاحِي السَّالِفَه
                  مستفعلن،مستفعلن.
                  تحياتي الأخوية.
                  التعديل الأخير تم بواسطة خليد خريبش; الساعة 10-10-2010, 11:36.

                  تعليق

                  يعمل...
                  X