ملاحظة على الهامش
هل ما يحدث أحيانا في الملتقى الصوتي من إستفزازات
أحيانا بعدم الرد
وأحيانا بتجاهل السؤال
وأحيانا بالصراخ والعويل بدون سبب
وأحيانا بسحب الناقل دون إذن
وأحيانا بسحب الناقل تجاوزا بحجة النظام
هل هو من ضمن صناعة الإستفزاز أو صناعة التلقين ؟
أشعر أن هناك من هربوا من الكتابة إلى الملتقى الصوتي حتى لا يتيح لأحد بالرد عليه بعد التمعن بما قال
وكل إستفزاز وحضرتك بخير

عندما نبحث عن الأدب الساخر
نبحث أن نضحك من عقولنا وليس من أي عضو آخر
قمم السخرية مثل الشعراء حسان والحطيئة وجرير
ومثل محمد عفيفي أو المازني أو احمد رجب أو محمود السعدني
نجدهم غرسوا بذورا فكرية
تفرض نفسها أدبا وإسما حتى بعد الرحيل
فإذا بحثنا عنهم وجدنا تاريخا مسجلا وسردا لحياة من الطفولة حتى الرحيل
لدرجة إنك قد تعيش لحظة المعاناة ولحظة الكتابة ومبرراتها النفسية من كثر ما عرفنا عن نشأتهم
وهنا وفي هذا الملتقى
ذكرنا أدباء للساخر ولم يعترض أحدا منهم على تصنيفه بالأديب الساخر
لذلك كان من حق التاريخ والقارئ
أن يعيش معهم لحظة المعاناة ولحظة الكتابة والمبررات النفسية لها
كان من حق القارئ
أن يعيش نشأتهم
هذا إذا كانوا فعلا من فئة "أديب ساخر " وليس من فئة " الهواة " مثلي

يجزون من ظلم أهل الظلم مغفرة *** ومن إساءة أهل السوء إحسانا

أنشر هنا جزء من رسالة ارسلها لي الأديب الساخر فادي شعار
أحببت أن أنشر جزءا منها
لإنها تتعلق بما ذكرته
[frame="2 70"]عندما نبحث عن الأدب الساخر
نبحث أن نضحك من عقولنا وليس من أي عضو آخر
قمم السخرية مثل الشعراء حسان والحطيئة وجرير
ومثل محمد عفيفي أو المازني أو احمد رجب أو محمود السعدني
نجدهم غرسوا بذورا فكرية
تفرض نفسها أدبا وإسما حتى بعد الرحيل
فإذا بحثنا عنهم وجدنا تاريخا مسجلا وسردا لحياة من الطفولة حتى الرحيل
لدرجة إنك قد تعيش لحظة المعاناة ولحظة الكتابة ومبرراتها النفسية من كثر ما عرفنا عن نشأتهم[/frame]

الحمد لله عالم الغيب و الشهادة الكبير المتعال , نحمده و نشكره, و نأمل من الله تعالى أن نكون في زمرة عباده المخلصين وبعد :


لماذا الأدب الساخر؟
كل ما في الأمر أنه تم صدفة بصدفة , دون إعداد مسبق , فجاء هدفي في مرمى مع أني لم أكن لأرى هذا المرمى قبل عام و نصف أو يزيد قليلا .....
قصتي مع الساخر تبدأ عندما جاء إلى مقر عملي شاب في العشرينات هو الشاعر عمارالملا علي..., و قد ألقى قصيدة (أنا كافر!!) بنبرة صوته الشعرية التي هزتني من الأعماق , جعلتني أسأله عن إيميله لمراسلته , فكان رده أنه يدير موقع منتديات جواهر الكلم , و أعطاني رابط موقعه ـ عند هذه اللحظة تماما لم أكن من رواد المنتديات ـ فكانت زيارتي الأولى لموقعه و تفاجأ الشاعر عمار بردودي و من تلك الردود ردي لقصيدته و كان :


هذا باختصار أما إن كان قصدك من السؤال لماذا اختياري الأدب الساخر دون بقية فنون الأدب : فالسخرية عندي هي أمل صغير بالتغير أو إلقاء ضوء على واقع وليست هدفا بقدر ما هو تعبير عن الآلام و أحلام و أحزان أناس.
وبغض النظر عن أسلوبي اعتقد أن كل من يكتب في الأدب الساخر سواء باللهجة الشعبية أو بالفصحى فإن القاسم المشترك بيننا هو : حب الأرض والشعب ونبذ القيم البالية والقهر والظلم والعادات الاجتماعية المتعفنة...
أما سؤالك وهل يعني هذا إخراج كتاب يجمع مقالاتك؟
أتمنى ذلك
و لكن الله أعلم
فكتاباتي في عالم النت هواية و ليست احتراف
و أترككم مع هذا الحوار
http://www.omferas.com/vb/showthread.php?t=11520&page=21

وهنا أيضا تتواصل أحاديث رشا الواقعية
نعيش معها استفزاز الحياة ببسمة وآه من العقل
http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?p=552402#post552402
رشا ومصطفى فى ، (كي. جي. ون)!!

رشا تكتب من الحياة بمنتهى الذكاء والواقعية
لدرجة إننا لو قرأنا جيدا
سنرسم صورة في منتهى الدقة لرشا الطفلة ولرشا الزوجة ولرشا الإبنة ولرشا الأخت
حتى لرشا الغاضبة أو رشا السعيدة
فمن يكتب بصدق شعر القارئ بصدقه
وهذه على ما أعتقد هي سر نجاح أي أديب
وخاصة أديب الساخر
[frame="2 70"]
عندما نبحث عن الأدب الساخر
نبحث أن نضحك من عقولنا وليس من أي عضو آخر
قمم السخرية مثل الشعراء حسان والحطيئة وجرير
ومثل محمد عفيفي أو المازني أو احمد رجب أو محمود السعدني
نجدهم غرسوا بذورا فكرية
تفرض نفسها أدبا وإسما حتى بعد الرحيل
فإذا بحثنا عنهم وجدنا تاريخا مسجلا وسردا لحياة من الطفولة حتى الرحيل
لدرجة إنك قد تعيش لحظة المعاناة ولحظة الكتابة ومبرراتها النفسية من كثر ما عرفنا عن نشأتهم[/frame]

الأديب الساخر فادي شعار
هناك كرسي إستفزاز يستفز العقل ليبدع
وهناك كرسي إستفزاز يستفز المشاعر لتغضب
وهنا تركنا الأمر للإستفزاز ليمضى ..........
ويختار على أي محطة يقف
وأمس إستفزني تعليق عدد من الأخوة في المركز الصوتي
على عدم وجود رعاية كافية من الحكومات لتوفير حمامات في الأماكن العامة
وعلى عدم إمتثال المواطن للشرع أو العرف أو الآداب العامة عند تلبية نداء البيولوجي في الأماكن العامة
ورغم ذلك لم أجد أحدا منهم قام بالتعليق على ما قدمت من سخرية موفقة في نفس الموضوع
تحت عنوان
((سرالخطوط الحمراء!!!)) فادي شعار
http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?t=64482

وما يستفزني أيضا أن أهل الساخر
هم آخر من يقرأ لإخوتهم في الساخر
فهل هو
التعصب
أو الغيرة
أو شيئ آخر

وجدت مقالة ساخرة لأديبنا الساخر مصطفى بونيف
تكاد تكون إجابة عن سؤالنا حول الأديب الساخر
ومشروعية أن نتعرف على البيئة والنفسية والثقافة والمبادئ التي ينطلق منها الفكر
حتى تكون لسخريته التأثير النفسي القادر على شرح الفكرة للقارئ

لماذا أصبحت ساخرا ؟
يقول مصطفي
بلا شك فأنا أعرف تماما أنني لست (كاتبا كبيرا) ، ولا ( كاتبا صغيرا) ، ولم يسبق لي بأنني تصورت في نفسي العقاد ولا طه حسين .
بعد حصولي على الليسانس بدأت رحلة ( الصيف والشتاء) ، البحث عن وظيفة ...
قال أصدقائي وهم ينصحون :
- يا موس العب كرة قدم ، فنحن في بلد يعيش فيه اللاعب حياة أعز وأكرم من حياة دكتور في الفيزياء النووية .
وبعد وساطات وعلاقات هنا وهناك ..نجحت في الدخول إلى أحد نوادي كرة القدم...............
http://65.99.238.12/~almol3/vb/showthread.php?t=37440

اللهم إحفظ لنا ما بين ما أخفيناه عن الناس
وثبت لنا البنطال وما تحت البنطال
ومع بنطال فادي
وبنطال مصطفى
هل هناك فرق!!!!!!!!!!

((بنطالُ المديرْ ..؟ و القرارُ الخطيرْ!!)) فادي شعار


البنطال يا رجال.. مصطفى بونيف
http://65.99.238.12/~almol3/vb/showthread.php?t=63909

الله الله الله
من أجمل ما قرأت
هذا هو الأدب الساخر

اسرار غير معلنة عن عملية انقاذ عمال المنجم في شيلي
الدكتور محسن الصفار

مما إستفزني أمس وخلال ساعة عن برنامج معلن عن السخرية
عدم حضور طاقم أدب السخرية
فلولا وجود الدكتور فوزي لكانت دعوة محمد سليم " دعوة في الفراغ "
فقد كنا في ساعة سخرية أقل من خمسة أعضاء
فلا أعضاء الساخر حضروا
ولا الموجودين فضلوا البقاء
فقد كنا عددا أكبر ... قبلها بقليل
فهل كلام مصطفى بونيف أن هناك من ينظر للأدب الساخر
نظرة دونية !!!!!!!
كلام له أرضية من الواقع

هناك نقطها أثارها محمد سليم
أن السخرية قد تكون مأخوذة من التسخير
بمعنى أن الأديب الساخر يسخر نفسه لخدمة غيره
لذلك نجد أن الأديب الساخر من يذهب إلى السجون وليس غيره من الشعراء أو أصناف الأدب الأخرى
وهنا قد لا أجد هذا فهما صحيحا للواقع
فمثلا هل كانت معاداة أحمد فؤاد نجم للنظام بسبب الوطنية
أم بسبب أن النظام تعامل مع عبد الحليم حافظ زميل مدرسة الأيتام بطريقة مختلفة
أي إنها نابعة من الحقد على المجتمع مغلفا بالوطنية كستار
فلا يعقل أن يكون احمد فؤاد نجم وطنيا وعبد الحليم ليس وطنيا وبذلك دخل وحده السجن
كذلك نجد في محمود السعدني ودخوله السجن قصة مماثلة فهو لم يدخل السجن لوطنية
فقد دخل السجن لإنه إستخدم السخرية ضد السادات كشخص وليس كرئيس
وهو بذلك أيضا إستخدم الوطنية لتغليف مشاعره الشخصية نحو السادات
والذي لم يكن يرى فيه إلا زميل أيام البطالة والجلوس على المقاهي في فترة تشرد السادات والسعدني والعمل " كمقاول " أو " عامل"
ويمكن تلخيص القصة بهذه الحادثة
فقد كان السادات في وقت ما رئيس تحرير جريدة الجمهورية
ومحمود السعدني صحفي في نفس الجريدة
وكان أن كتب السعدني مقالا ساخرا
فإستدعاه السادات وقال له
أنت صحفي وإلا مقاول أو عربجي
فكان رد السعدني
أهناك فرق!!!!
وهنا فصله السادات من العمل
لأن السعدني كان يقصده بهذه العبارة الساخرة والساخرة جدا

صديقي العزيز اسماعيل الناطور
أشكرك جزيل الشكر لأنك فتحت هذا المتصفح وأحيي فيك ذكاءك الشديد .
هناك إشكاليات عديدة طرحتها هنا، لكن اسمح لي أن أبدأ من أمسية ساعة ساخرة التي أدارها العمدة محمد سليم. والتي أشعر بأسف شديد لأنها فاتتني بسبب أنها جاءت في توقيت عملي...كما أنني واجهت صعوبة في ذخول المركز الصوتي بعد ذلك.
أخي اسماعيل
قلتها سابقا، وأقولها حاليا، وسأقولها مستقبلا إذا استمر الأمر على ما هو عليه...وهو أن بعض الأدباء سواء في هذا الموقع أو في قصور الثقافة في بلادنا العربية لا ينظرون إلى المبدع إلا إذا كان شاعرا أو قاصا من أولئك الذين يطلقون الكلمات الرنانة والكلام الطخين أبو كرش..من قبيل حبة رمل قطعة خبز جرعة زيت ها أنا، إذ يكفي فقط بأن يدعي أحدهم بأنه شاعر وسيصفق له أعمدة الثقافة عندنا حتى ولو كان شاعر الحلزونة.
ويكفي في مجالس مثقفينا أن ترضي خيالهم المريض بامرأة جميلة تخلع ملابسها على طريقة الستربتيز، ستجد أنهم دخلوا في حالة نوم مغناطيسي، ولو عطس مثقف منهم على ......رأس دجاجة ستضع بيضا...
يكفي أن يأتيهم قاص ويسرد عليهم تفاصيل ليلة الدخلة ويلعن سنسفيل الرجل الذي يذبح القطة لزوجته، فتتهاطل التشكرات والتهاني لهذا القاص المبدع، وسيأتي عشرت بل مئات القصاصين يروون علينا تفاصيل مجزرة القطة وسيصفقون له طويلا، وإذا ارتقى القاص بأدبه وحكى له قصة من ماخور أو بيت دعارة ...سيتحول إلى وزير للثقافة...
الأدب الساخر في بلادنا العربية المتخلفة يعتبر تهرجيا في نظر كثير من الأدباء الحمقى والمغفلين، ولو اقترب كاتب ساخر من بعضهم سوف ينظرون إليهم بمناخيرهم ...ويبتسمون في برود..."إنت كاتب ساخر، احكي لي آخر نكتة؟"...ولكنه حين يرى شاعرة من البقر الذي تشابه علينا، يركض نحوها مثل كلب الصيد يلهث نحوها ويتودد طالبا رضا القربتين اللتين في صدرها بقصيدة على الأغلب ستكون نثرية في مديح النهود.
ثم تجلس الشاعرة أم القربتين في أجعص كرسي في قصور الثقافة...أي والله قصور الثقافة.
والأمر في المركز الصوتي قد يختلف قليلا في بعض التفاصيل عن واقعنا الثقافي...
هناك من يرى بأن تخصيص ساعة ساخرة...مسألة مخلة بالآداب العامة، لأن بعضهم يرى أن الكاتب يجب أن يكون بوجه عبوس...يصدر لك الوش الخشب...ويا ويلك إذا تسببت في تحريك ملامح وجهه نحو الابتسامة، لأن بعض الأدباء إذا ضحكوا ستتمزق وجوههم.
الأدب الساخر هو أصدق وأنبل الفنون الأدبية، بل إننا من خلاله نجرؤ على قول كلمة الحق بلا تشويه وبلا تزوير، نقول كلمة الحق في سلطان جائر لا نخاف إلا من الله، ولا نتخفى خلف التوريات والأقنعة والنهود.
وجمهور الأدب الساخر يتضاعف ويزيد...بل أستطيع أن أدهي بأن كل كاتب ساخر يعتبر امبراطورا يستحوذ على قلوب الناس بصدقه ونبله، وكلما حاربوه هنا أو هناك...سيزداد قوة وصلابة.
لينظروا ...معشر المتقعرين والمتشدقين إلينا نظرة دونية، فنحن لا نتسول عطفهم ولا اهتمامهم...لأننا نعرف أن عيون بعضهم لا تملؤها إلا ...النهود والأجساد العارية.
أما نحن فسعداء جدا بقرائنا، سعداء جدا بأننا نضع أصابعنا على الجروح ونحدد موطن الألم.

وعلى كل مثقف في خارج الملتقى وربما من داخله بدأ يتحسس بطحته فليعلم بأنني أقصده تماما...

محبتي وتقديري وشكرا لك أخي اسماعيل على هذه المساحة التي فشيت فيها خلقي.

الأخ الأديب الساخر مصطفى
الحق في بلاد الباطل غريب !!!!
وهل رأيت غراب يمدح حمامه !!!!
فنحن في زمن لا قياسات له إلا قياس الهوى
فهناك من لا يرى حضارة إلا إذا بناها فيلسوف مختل العقل
يترك ما أنزل الله من نظرة كونية شاملة ليبحث في الدجاجة والبيضة ومن كانت لها سبق الوجود
المقياس الوحيد لأي عمل
مقياس " ما ينفع الناس "
فكل ما ينفع الناس ويرفع من وعيهم وبصيرتهم هو الأدب مهما إتخذ من شكل أو إسم
وعلى هذا المقياس أجد أن الساخر والأدب الساخر
بعيد المنال عن كثير ممن يعتقدون إنهم أدباء
فهو فعلا السهل الممتنع
السهل الذي لا يحتاج إلى عبقرية التفسير
والصعب الذي لا يجيد بناءه أي أحد
وإنظر إلى بعض ما يقال إنه أدب هنا ولا أريد تسميته
فهو لا قصيدة ولا شعر ولا معنى
والأغرب من ذلك
تجد تعليقا لكتابه
يقول لمن قرأ له : المعنى في بطن الشاعر
أي إنه في الحقيقة يكتب لنفسه ولا يكتب لمنفعة من يقرأ
إنها الهجمة على عقل البشر لحشرها فيما قلت
ولا نتخفى خلف التوريات والأقنعة والنهود.