هذه أعقد العقد النفسية، مشكلة فعلا!

ماذا سنطلق على هذه الحالة الاستثنائية المتفردة من المرض؟
بوست ـ شيزوفرينيا أو مابعد الفصام؟

من سيعالج، وأين لها من علاج؟

عمر

شكرا على هذه الحضور الكافي الوافي

تحية خالصة

الخلاصة، هي هنا مظلومة، لكنها مظلومة هناك أكثر، بمعنى حالها هنا أحسن

سؤال، هل نكترثُ حقا، للظلم الواقع على المرأة في الغرب؟ من منا درسه وحلله؟

هل اكترثنا بواقع المرأة وحالها في بلادنا أصلا، حتى نكترث بواقعها في الغرب؟

أم هي أحكام نمطية مسبقة وحسب؟
أم أن الأمر ببساطة هو : نحن أحسن منهم على أي حال وخلص

أمر اكيد، الغرب يقر، أن أسلوب الحياة الغربية الحديث ألحق ضررا وظلما بالمرأة، وهو بعد أن يقر يشرع ويعدل ليقلل، من الظلم وهو يفعل ذلك دوما. ويندر أن تجد فيهم من يقول أن المرأة نالت جميع حقوقها

أستاذ محمد أسحاق الريفي

هل تشرح لنا شرحا علميا مختصرا، كيف أن المرأة مظلومة عندهم أكثر من عندنا؟

شكرا على هذا الحضور الواضح الصريح

سرني أنك هنا

تحية خالصة

ـ الشرق مستبد أيا كان دينه أو مذهبه
ـ الرجل مستبَد سياسيا، والمرأة مستبَدة اجتماعيا وسياسيا
ـ المرأة قد تستبدُ، إنما سرا وكتمانا، وهي، إن واتتها الفرصة، فربما لن توفر استبدادا

لأجل هذا وذاك مازالتِ الأمُ تبكي، والولد لا يدري؟

سؤال: إذا كانت ثمة قيمة سامية، في الشرق أو في الغرب، لِمَ لا ندافع عنها، لا يعنينا منها غيرَ سموِّها؟

ربما على النخبة المثقفة العربية أن تكون أكثر صراحة ومكاشفة مع الناس!

أستاذ مخلص الخطيب

صوت من الشرق يحكي من الغرب

لذا، كان جديرا، أن نُصغي وأن نستمع له.

شكرا على كل هذا العمق والتحليل والرأي الصريح

سرني كثيرا أنك هنا

تحية خالصة

أستاذ مُعاذ العُمري،

شكرا جزيلا لك على هذا الحوار الممتع.

أنا أتحدث عن المرأة الغربية من خلال وقوفي عن كثب على حقيقة المعاناة القاسية التي تعيشها، فقد عشت في المجتمعات الغربية نحو ثماني سنوات، تعرفت خلالها على مشاكل المرأة الغربية والظلم الذي تعاني منه، إضافة إلى اطلاعي على تقارير وإحصاءات رسمية وغير رسمية حول واقع المرأة في الغرب، وقد كتبت عدة مقالات حول هذا الموضوع، وقد تناولت في إحدى المقالات الحركة النسوية وغيرها من المواضيع مثل عولمة المرأة والنفاق الأمريكي بشأن المرأة وحقوق الإنسان...الخ.

دمت متألقا

المرأة في الغرب ليست مظلومه بالقدر الذي تعتقدونه جميعا بل ان الرجل هو المظلوم الاول والاخير هناك هل تعلموا جميعا ان الترتيب المنطقي لحقوق الانسان في الغرب هو الطفل اولاً ثم المرأه ثم الكلاب ومن بعدها الرجال. المرأه نعم مظلومه من قبل الاديان السماويه ومن يقرأ سيجد ما اعنيه جلياً بين طيات الكتب السماويه الثلاث. لا اعني ان الله ظلمها ولكني اعني ان المشرعين هم الذين ظلموها وبالتالي ظلمها اهلها. في الديانات
المسيحيه واليهديه لا ترث المرأه وفي اليهوديه ان كانت المرأه هي الوريث الوحيد فعليها كي تحصل على الميراث ان تتزوج من احد اقاربها المقربين اولاً كي تحصل على حقها في الميراث. المرأه في الاسلام عليها ان تقبل طائعه بان تكون الزوجه الرابعه بنما الرجل يحق له ان يتزوج اربعه وما ملكت يمينه.


تحياتي لك ولقلمك

علي الكسواني

تـــحــــيــــة لــجــمــيــع الــقــُرّاء ... من زوّار وأعــضــاء...

المرأة في الغرب تعاني، لأنها تكافح من أجل استقلالها وحريتها الشخصية... ما من أحد يتمكن من ظلم المرأة الغربية القوية المتفهمة، بيد أن التي تقبل الظلم في الغرب هي المرأة ضعيفة الشخصية والمترددة بفرض نفسها.

ليتعرف العربي على المرأة الغربية يجب أن يعيش في المجتمع الغربي عائلياً وبشكل مستمر، لا كطالب أو باحث فحسب، بل كعامل ومحلل ومهتم ومحتك يوميا بهم، ثم كصديق أو زميل لهم، ثم كمدعو أسبوعيا لبيوتهم وكمستقبل لهم في بيته... كفرد لا يختلف عنهم (مع الإبقاء على مقوماته وتقاليده وثوابته في بيته وفي تربية أسرته، لإبعاد الصراع غير المجدي معهم وعندهم).

المرأة في الغرب نوعان :
* من عندها أكثر من ستين سنة، قد تكون ظـُلمت لكنها بشكل عام قد تركت زوجها عقاباً له واحتراماُ لكرامتها... تتوه مع الرجال الآخرين، أو تعيش وحيدة بألم نسبي.
* من عمرها أقل من ستين سنة، لا يمكن لقوّام أن يظلمها ولا لأب ولا لأم ولا لأخ، فالحرية الشخصية عند المرأة في الغرب بات "مرضاً إجتماعياً" يحول دون تمكنها من الزواج قبل سن متأخر جداً.

حين تـُظلم المرأة في الغرب (وهي فعلاً تـُظلم من الرجل ومن المجتمع)، تأخذ حقها بيدها وتفرض نفسها ورؤيتها بسعادة نسبية.

ظلم المرأة في شرقنا العربي وفي الشرق عموماً، أمر مكتوب عليها، تتظاهر بالقناعة به، لكنها غير قانعة بما كتب لها الرجال. المرأة في بلادنا تـُنصح وتـُضرب وتـُهجر بالمضجع، فقط [إن خاف الرجل نشوذها]. أما الرجل فلا من ناصح له في الحياة الدنيا. وياله من مستبد مستغل لحصانته.

بصفة عامة، الرجل هو الذي وضع نظام الحياة اليومية، هو من فسّر أشرف النصوص، هو من حارب، هو من استأصل زمام المبادرة، ففرض نفسه.

قوة المرأة في شرقنا العربي يكمن بدهائها وذكائها وسرّيتها وتظاهرها بقبول واقعها، فتقبل الظلم علناً وتظلم الرجل وتسخر من المجتمع الذكوري سراً، والرجل يعرف ذلك مجتمعياً، لكنه يرفض أن يعترف أن زوجته جزء من هذا المجتمع.

إني ابن هذا المجتمع العربي الإسلامي والمسيحي وبرغم عيشي في فرنسا منذ 4 عقود، أكتشف كل سنة أزور بلدي سوريا، أن المرأة بحالة تخلف وتقهقر في الشرق كونها مظلومة عرفاً وتربية وثقافة.
أما في الغرب فهي مظلومة لأنها فرضت نفسها دون أن تحقق عشاً زوجياً أبدياً.

أعان الله المرأة والرجل حيثما كانا.
مع شكري الجزيل للأستاذ الفاضل معاذ العمري على إفساح المجال لمشاركاتنا وخاصة مشاركة أخي الكريم محمد إسحق الريفي الذي أحييه.

[align=justify]
السلام عليكم،

مشكلة المرأة العربية هي مع التقاليد المحلية وليس مع الشريعة. ويجب توضيح ذلك جيدا لأن عدم التوضيح يؤدي إلى الخلط. ليس الإسلام هو المسؤول عن ظاهرة العنوسة في الخليج مثلا، بل التقاليد الجاهلية في الخليج .. وليس الإسلام هو الذي يجعل كثيرين من أهل الأردن ـ على سبيل المثال ـ يردفون ذكرهم المرأة بقولهم "كرمال الطاري" وكأنهم يذكرون دابة نجسة، بل التقاليد الجاهلية في الأردن .. وليس الإسلام هو الذي يجعل كثيرين من شيوخ الأمازيغ يردفون ذكرهم المرأة بقولهم "أعزك الله" و"حاشا قدرك" وكأنهم يذكرون دابة نجسة أيضا، بل التقاليد الجاهلية في المغرب. إنها التقاليد الجاهلية ذاتها هي التي تسلبها حقها في الميراث، وهو الحق الذي منحها إياه رب العزة. وإنها التقاليد الجاهلية ذاتها هي التي تسلبها حقها في الزواج من جديد بعد طلاقها، لأن الابناء لا يرضون أن يطأ أمهم غير أبيهم!

والقائمة طويلة. ومن الضروري جدا طرح هذه المواضيع في سياق جدي بهدف بلورة فكر مناسب لها لأن الأمر يتعلق بأمهاتنا وأخواتنا وزوجاتنا وبناتنا ..

إن مشكلة المرأة العربية تتعلق بالحقوق وليس باللباس الذي ذكره أخي العزيز الأستاذ مخلص الخطيب، فاللباس لم يكن في أي يوم مشكلة، فلا داعي إلى ترك المشاكل الحقيقية (وهي كلها حقوقية الطابع قولا وفعلا) لنختلق مشاكل وهمية ــ مثل اللباس ــ نحن في غنى عنه.

وتحية طيبة عطرة لأخي الأستاذ معاذ العمري على جهوده.

وهلا وغلا!
[/align]

أي لباس تقصد يا أعز الأعزاء... يا أخي عبد الرحمن ؟



[align=right]أخي الغالي الأستاذ عبد الرحمن[/align]
[align=right]

لم أنوّه أبداً عن اللباس يا عزيزي، فلماذا تلبسني ما لم أشتر ؟

ربما تعني بـ اللباس شيئاً آخر، لم أتمكن من فهمه !
أو أنك تخلط بين مشاركيْن، فاستضعفتني كمحب ومعجب بك وصفعتني بـ لباس لم أذكره في مداخلتي.
أتعبتني يا عبد الرحمن بإعادة قراءة مداخلتي، لأعثر على معنى أو صورة تشبيهية لـ "اللباس" المبجل، ولم أجد.
ظلمتني يا ظالم، برغم رجولتي ! ههههه.

ما تبقى من مداخلتك متفق معها كلياً أخي الكريم.
سلام عليك حيث وجدت.

[/align]

معك حق يا أخي عبد الرحمن السليمان

نوّهت عن الحجاب واللباس في مداخلتي الأولى. وأنا مصر عليه، فهو باعتراف أمي وأخواتي وقريباتي مشكلة جسدية في بلاد حرارتها دائماً مرتفعة جداً. ولكني لم أذكر اللباس أو الحجاب فحسب، بيد أنك فضلت هذه الجزئية.
لك كل الشكر على هذا التنويه ولكل قارئ رأي في الموضوع، فلجميعنا كما تفضل أستاذنا عبد الرحمن السليمان، أمهات وأخوات وزوجات وبنات، ولابأس من سؤال من تتحجبن منهن.

شهية طيبة للجميع.
حان وقت الغذاء، أم أنك تناولته يا عبد الرحمن الكريم ؟
لك مودتي ومحبتي.

[align=justify]
حياك الله أخي الغالي الأستاذ مخلص:

أنا في الجامعة وقضيت فترة الغداء في اجتماع مع عشرين زميلا وزميلة بخصوص منهاج الماجستير الجديد. ولأننا في في الاجتماعات نأكل ونحكي ونقرأ في الوقت ذاته، فإني أقتصر فيها على بسكويت الـ grissins الذي لا يعيق أكله تفكيري وطريقة حديثي! ولكني مدعو على عشاء معتبر هذا المساء فأعوّض ما فاتني هذه الظهيرة!

وهلا وغلا!
[/align]

أستاذ محمد إسحاق الريفي

أنعِم بهذه الأواصر وهذا التفاعل الودي والبناء!

تحية خالصة