كانت «القيامة» على بعد كتاب أو جسد

كانت «القيامة» على بعد كتاب أو جسد
لطيفة أحرار في دائرة الطباشير المغربية

الضجّة الفارغة المثارة بشأن «كفرناعوم ــ أتو صراط»، حوّلت الاهتمام عن رؤيته الفنيّة. عودة إلى العمل الذي يجمع بين شاعر وممثلة، شارك في «مهرجان المسرح الأردني الدولي» أخيراً، ويعرض الليلة في الزرقاء
سعد سرحان*
جسر أسود بين كتلتين ناصعتين. جسر ينثني أو يتداعى أو ينثني. لكنه في كل مرة يستعيد أوده. جسد يحشرج أو يهذي. لكأنه يسدد للحضور ما فاته من احتضار قبل أن يهب واقفاً وقفة جسد واحد، فإذا هو وسط الخشبة، حيث القيامة على بعد كتاب. لم يكن الجسد أعزل: كان ثمة الضوء، الصوت، الموسيقى، الملابس، الغناء، الشعر... وثمة نحن: مئة مشاهد وأكثر فوق الخشبة، وليس في الصالة كما يفترض. كنا الجمهور، وجزءاً مهماً من الديكور.
كنا جمعاً من المعزين، انتظرنا إكرام الميت فإذا بنا نعزي أنفسنا على خشبة «البرزخ».
هكذا ابتدأ العرض: جسد مخلوع يتوق إلى عرشه، وروح زهق منها الجسد فجاءت تلتمسه بما ملكت من أنفاس. جسد يتسوّل روحه، وروح تتوّسل جسدها. وعلى امتداد العرض يتبادلان الإهاب من اللباس إلى الكفن إلى اللباس... هكذا انتهى العرض: ارتدت الروح جسدها، وخرجا معاً من قاعة العرض إلى حيث تنتظرهما الحياة.
العرض هو «كفرناعوم ـــــ أوتو صراط» للممثلة لطيفة أحرار. بعدما اشتغلت الفنانة ثريا جبران على «الشمس تحتضر» للشاعر عبد اللطيف اللعبي، ها هي لطيفة أحرار تتجرأ على ديوان «رصيف القيامة» للشاعر ياسين عدنان فتخرجه عرضاً مونودرامياً، لعله الأول من طرازه في المغرب، والعالم العربي أيضاً.
جرأة لطيفة أحرار كانت مركَّبة. فمن جهة، اشتغلت على ديوان شعر في وقت بات الشعر فيه سقط المتاع في الثقافة المغربية. ومن جهة أخرى، أدخلت الجمهور إلى الكواليس، فاحتل خشبة المسرح أمام دهشة قاعة العرض بكراسيها الفارغة. وبذلك يسقط الجدار الرابع، عملاً بالأمثولة البريختيّة.
في أحد المشاهد، تخرج الشخصية من الثياب إلى الكفن، فتبدو عارية إلا من ملابسها الداخلية. وفي ذلك قدر لا بأس به من رفع الكلفة مع الحضور الذي افترضته حميماً. لم يكن من الصعب على لطيفة أحرار أن تلجأ إلى مؤثرات تقنيّة لتغليف هذا المشهد، كان يكفي أن يلف الخشبة بعض الظلام. لكنّها لم تفعل لضرورة مسرحية وجماليّة وفكريّة. هكذا وجدت الممثلة نفسها في دائرة الطباشير المغربية.
فالنقد الذي أثارته الصور المأخوذة من المشهد المذكور، غطّى على العرض باجتهاداته وجدته، ولم يبق منه في الأذهان الضيّقة، سوى تلك الومضات التعبيريّة المبرّرة في سياقها. بل إن هنالك من وصفها بـ«مشهد تعرّ» («ستريبتيز»). بمثل هذا القدر من الضحالة، لو قيّض لنازك الملائكة أن تظهر بيننا لكان السلف قد أحالها على أقرب مستشفى بتهمة الكوليرا!
لقد أهرق الكثير من الحبر على عتبة «كفر ناعوم» من دون الدخول إليه. ليس بسبب المشهد المذكور، وليس بسبب الصورة التي نشرتها إحدى الصحف المغربيّة على صفحتها الأولى، فالجريدة ذاتها تنشر في صفحتها الأخيرة صوراً لممثلات فاتنات من بلاد الفرنجة... ليس بسبب هذا ولا ذاك، بل بسبب الغيرة على «الشرف المغربي».
ولست أدري لما لا يسلّط سيف الدين والأخلاق إلا على الأدب والفن باعتبارهما حائطين قصيرين، فيما لا يفعل حين يتعلق الأمر بالحيطان العالية والمسلحة بشظايا الزجاج. ما الفرق بين عري ممثّلة وعري رياضية؟ وما الفرق بين عري ممثّلة وعري ممثّل؟ هل جسد الأولى من لحم وجسد الثاني من يقطين؟
إلى ذلك المسرح المغربي الذي يقتل بالضحك، أضيف مسرح آخر يقتل بالجمال. ولعلَّ «كفرناعوم» ينتمي إلى هذا الأخير. فالسينوغرافيا والملابس والكوريغرافيا والإنارة... بدأت تحضر في مسرح الجمال، لا كعلامات تنقيط باهتة، بل كأقوى لحظات العروض.
* شاعر مغربي

عمل مسرحي يستمد مادته من أشعار «رصيفالقيامة» مع فناني الشتات
الممثلة المغربية لطيفة أحرار تجسد عملا مسرحيابمشاركة مصممين للرقص أحدهما مغربي والآخر إيراني

[imgr]http://www.arab7.com/up/file/1186594988589.jpg[/imgr]

المغربية لطيفة أحرار: أنا ممثلة تشتغل كثيرا بجسدها

أيمن بن التهامي


GMT 8:45:00 2010 السبت 9 أكتوبر




حاورها أيمن بن التهامي من الدار البيضاء: بدأت الفنانة المغربية الفنانة لطيفة أحرار تقديم عروض عملها المسرحي الجديد (كفر ناعوم أوتو - صراط)، الذي يشتغل على ديوان (رصيف القيامة) للشاعر ياسين عدنان.
واختارت لطيفة أحرار، في عملها المونو- درامي الجديد، الانفتاح على الشعر بالاشتغال هذا الديوان، كما لجأت إلى التعبير الجسدي من خلال الرقص المعاصر، حيث عملت مع كل من الكوريغراف المغربي المقيم بفرنسا، خالد بنغريب، والكوريغراف الإيراني المقيم بكندا، ساشار زاريف، من أجل تعزيز القوة التعبيرية لجسدها، الذي أرادت أن تمنحه في هذا العمل فرصة أن يتكلم لغة عالمية لا تحتاج إلى ترجمة.
وحول هذا العمل المسرحي، قالت الفنانة المغربية، في حوار مع "إيلاف"، "هذه ليست أول مرة أنفتح على الشعر، بل بالعكس كانت لدي لقاءات قبل هذا العمل مع قصائد الراحل محمود درويش، التي قمت بإخراجها في سنة 2003، في إطار الرباط عاصمة الثقافة العربية".
وأشارت لطيفة أحرار إلى أنها "ممثلة تشتغل كثيرا بجسدها"، مؤكدة أن "الجسد أيضا يلزمه الاشتغال".
ومن المنتظر، في الأيام المقبلة، أن تنطلق لطيفة أحرار في جولة فنية تقودها إلى كل من بلجيكا، وبولونيا، وإسبانيا، قبل أن يجري عرض العمل في دول عربية كالأردن، والإمارات.
+ كيف كانت تجربتك مع "كفر ناعوم أوتو-صراط"، بعد اختيارك الانفتاح على الشعر؟
هذه ليست أول مرة أنفتح على الشعر، بل بالعكس كانت لدي لقاءات قبل هذا العمل مع قصائد الراحل محمود درويش، التي قمت بإخراجها في سنة 2003، في إطار الرباط عاصمة الثقافة العربية.
وكان محمود درويش حاضرا، وكان معجب جدا بطريقة إخراجي لقصائده. كما قمت بإخراج أعمال الشعر الرومنسي المغربي. وكان لقائي مع الشعر من خلال ديوان رصيف القيامة. ولم يكن لقاء فقط مع كلمات الشاعر ياسين عدنان، ولكن كان أيضا لقاء من خلاله مع فكرة القيامة، وفكرة الأزمات التي يعيشها العالم حاليا، سواء الاقتصادية أو السياسية أو التواصلية ما بين الناس.
وكلمات الشاعر ياسين عدنان جعلتني أعيش هذه الحالة، كما أن وفاة والدي وقرائتي للديوان من جديدة، جعلتني أرى كيف يمكن للجسد والروح أن يتجسدا فوق الخشبة، من خلال موسيقى حية، وإلقاء، وتعبير جسدي، وإضاءة، وكوريغرافيا وغيرها. كل هذا كان في خدمة هذه الفكرة والأشياء التي كانت تراودني.
+ لجأت إلى التعبير الجسدي، من خلال الرقص المعاصر، في هذا العمل المسرحي، ألم يكن الأمر صعبا شيئا ما؟
أنا ممثلة تشتغل كثيرا بجسدها، ولكن بالطبع هذا العمل الشعري، تطلب مني الاشتغال مع اثنين من أكبر الكوريغرافيين في العالم، ويتعلق الأمر بساشار زاريف، إيراني مقيم في كندا، الذي اشتغل معي على الرقص الروحاني، والمغربي المقيم بفرنسا، خالد بنغريب، الذي اشتغل معي على الرقص المعاصر والإيقاع في الجسد.
أنا أؤمن بالاختصاصات، والجسد أيضا يلزمه الاشتغال، كالرياضي الذي تجلب له مدربا ليمرنه.
لهذا، أنا أحضرت اختصاصيين شرحت لهم رؤية إخراجي، والمواقف التي أردت أن أؤديها كممثلة، وكانوا هما النظرة الخارجية الخاصة بي. وطبعا، عملوا معي ووضعوا كل خبرتهم رهن إشارة العمل والجسدي.
+ ما هو جديد الفنانة لطيفة أحرار؟
نحن الآن في إطار مسرحية "كفر ناعوم أوتو-صراط"، التي بدأناها مع المعاهد الإسبانية "ثيرفانتيس"، يوم الأربعاء، وكان لقاءا جميلا مع الجمهور المراكشي، كما لدينا موعد مع مسرح الرباط، ومسرح محمد الخامس، الذي يتبنى هذا المشروع ويصاحبنا فيه، وأيضا لدينا جولة في الأردن، وبلجيكا، وبولونيا، وإسبانيا.
+ هل أبعدك الإخراج عن التمثيل؟
لا بالعكس، أنا كممثلة أكون في خدمة المخرجة، والمخرجة في خدمة الممثلة، أي أنهما متكاملتين.
+ من له الأولوية في أجندتك الفنية المسرح أم التلفزيون والسينما؟
أشتغل في المسرح والتلفزيون والسينما، وكل واحد لديه نكهته.
+ لماذا تتمنين أن تؤدي دور الكاهنة؟
لأنها شخصية، ربما قيل عنها الكثير المغلوط، أكثر من الكثير الجيد، وأتمنى أن أؤدي هذا الدوري، لأنها شخصية أمازيغية مركبة، وأيضا لأنها شخصية أعطت الكثير لدول المغربي العربي