راقٍ بوحك دكتور فوزي جميلة كلماتك محزن شدوك عزفت على أوتار الشجن حتى فاض الدمع في عيني دمت سالماً مبدعاً متجدداً مودتي

اتعلم اخي الدكتور الشاعر فوزي ؟
هي تصلح ان تكون تراتيل ينام على خفقاتها حتى الحلم !!
ابدعت بهذا الوافر من النشيج المدوي في فضاءات الخدر ..
تقبل مودتي

[align=justify]
الأستاذ فوزي سليم بيترو
تحية طيبة
قرأت نصك بتأمل ، كما قرأت تعاليق الإخوة على نصك ، بعضهم ذهب إلى حد ذرف الدموع من تأثره بكلماتك الرنانة ....ولكن...
أستاذي الفاضل آن لك أن تسمع رأيا آخر
أولا : لن أخوض في شاعرية النص ، لأن مضمونه غطى على جماليته اللفظية لذلك أحبذ أن أشير إلى المواضع التي أنتقدها عليك هنا بشكل مباشر بغض النظر عن الأسلوبية
ـ يظهر من النص أن الأستاذ مسيحي الديانة والإعتقاد وذلك من خلال المقطع الأول
لا تبكي يا أم يسوع
وتَنَسَّمي ريحه بشغفٍ
إبنُكِ الفادي ملكا
فوق صليبه لم ينحنِ
واروِ عنه
أنه صَبٌ يأبى الركوع
وهذا التقرير للعقيدة سيجعل القارئ متحفظاً في المتابعة و حذراً في التعامل مع الإشارات المؤدلجة التي يحملها النص ، لأنه بمباشرته البديهية هنا وإعلان إنتماءه أصبح التأويل غير ممكننا ، وغير ذي جدوى ، وهذا أول مزلق من مزالق التقريرية الذي سيجعل من القارئ المخالف لك في العقيدة يفر منه ويضرب عنه صفحا ، أو سيهاجمه بإعتباره يخالف توجهه العقدي
ثم قولك في مقطع ....
لم يجد فرقا بين محمد وبولس
بين علي وبطرس
فجميعهم ...
لأجل الهوى ... وعشق الثرى
غدوا الرمح والدروع
لا بد أنك هنا تناسيت أمراً واضح الدلالة صديقي العزيز ، أن إستعمال الثوابث الدينية عند الآخر في صياغة النص الشعري ، يكون هدفها تذويب الفروق بين الديانات ، كقصائد الشاعر الألماني غوته ........مثلا عندما إستعمل قصة الرسول صلى الله علليه وسلم والذئب لبيان الغرض من التواصل الإنساني وباقي العوالم..... لكنك هنا إنسقت وراء أفكارك المسبقة وأفكار المستشرقين الذين يعتبرون الإسلام مسيحية جديدة حين جعلت من محمد وعلي رديفان لبولس وبطرس في نصك وهذا من الأخطاء الفادحة التي يلصقها رجال الدين المسيحيين بعقول أطفال النصارى.....راجع كتاب دفاعا عن القرآن للدكتور عبد الرحمن بدوي
ثم إستعمالك القدحي للثراث الإسلامي بقولك
فوالله لو صُلِبَ ثانية
وشائت جحافل المعتصم
الإدبار عنه والرجوع
هزي بجذع النخلة يا مريم
يتساقط عليك رطبا
وقرابين
مع عدم إحكام المقطع وهشاشة بنيته اللفظية وعدم إكتماله و تداخل أفكاره ، فإنه يحاول أن يوصل إلينا فكرة معينة ، أن المسيح لا يحتاج إلى المسلمين ( جيش المعتصم ) الذي لبى نداء إمرأة ظلمها نصراني في بلاد الروم ، فخرج ليدك أركانهم لنصرتها
هل هذا الجيش يتخلف عن نصرة المظلوم ....ثم نتسائل من المظلوم ؟ ومن الظالم ؟ وكان حري بك أن توظف هنا للدلالة جيشا على عقيدتك مثلا كالجيش الأمريكي المسيحي ذي الجحافل والقوة الطاغية وأن توظف بدل المعتصم الذي خرج لقتال النصارى ، بوش الذي خرج نصرة للنصرانية محور الخير
ثم أن الإقتباس من النص القرأني لأية هزي إليك بجذع النخلة لم يكن صائبا ولا في محله ، لأن المناسبة في نزولها هي ميلاد المسيح و التنفيس عن ألم مخاض أمه العذراء عليهما الصلاة والسلام ، وليس الصلب التي هي عقيدتك التي تحاول خلطها هنا بغيرها وتسويقها في نص شعري
أتمني أني لم أكن قاسيا في القراءة ....فأنا أختلف معك عقديا ....وقد وظفت ما يخصني فيما يخصك ، فهذه قراءة مغايرة لما تقدمت به هنا في شكل نص شعري
أرجو رحابة صدرك في الرد حتى نطور النقاش ...وشكرا لك
[/align]