الخـاطــرة الأدبيــة1(تعريف,خصائص,أنواعها ,كتابتها , ومقارنة مع فنون الأدب)

**د. محمد أحمد الأسطل** · 12-11-2010, 21:04

تابع مقالة الخاطرة - الجزء الثاني (صور ,صفات,خصائص,أسلوب )

4-صور الخاطرة :

للخاطرة صورتان رئيستان :
أ-الخاطرة الشفوية :
وهي كلمة موجزة , قصيرة ؛ يلقيها المتكلم من أجل التنبيه على قضية ,أومسألة محددة ؛ دون استطراد أو إطالة ؛ وإلا صارت درساً أو خطبة , وهذا النوع نراه عند أماكن تجمع الناس في المساجد أو المدارس أو الجنود وفي المؤتمرات والمخيمات، واستقبال الوفود في المناسبات ...الخ.
ب- الخاطرة الكتابية :
وهي أسلوب أدبي سهل ممتع , جذاب يغلب عليه الجانب الوجداني ، وإلا صارت مقالاً أو ترفاً فكرياً , وفيها توصف بعض الخواطر باللؤلؤ المنثور ؛ لروعة كلماتها ورقتها وجمالها , والجمال من قوة التعبير والتصوير والتماسك الفكري والرمز والتوجيه الشفاف...إلخ .
5- صفات الخاطرة:
1- أنها ذهنية عارضة تحتاج إلى ذكاء ويقظة .
2- يغلب عليها الجانب الوجداني على الجانب الفكري بالإحساس الصادق والعواطف الجياشة .
3- ليس لها مجال أو موضوع محدد .
4- لا تحتاج إلى أدلة وبراهين عقلية أو نقلية ولا تقبل الاستطراد .
5- أنها تلائم العصر الذي نعيش فيه .
6- سهولة التوجيه والفهم إلى مختلف النزعات والميول و الثقافات .
7- لاتلتزم الخاطرة بأسلوب معين : فقد يكون الكاتب جاداً وموضوعـيا ً , وقد يكون ساخراً متهكـماً .
وكثير من الناس يعتقد أن الخاطرة وثيقة تحمل بين طياتها الحزن والكآبة والألم وهذا غير صحيح ,
بل هي مساحة واسعة للخاطر والمشاعر الصادقة من فرح و حزن و حـب وشوق و فخر و عزة ...الخ.
6-خصائص اللغة و الأسلوب في الخاطرة:
1- العنوان المشوق والجناس الرشيق وقد يكون ملفتاً , ويفضل أن يكون مقتبس من سياق الخاطرة ومعبرا عن محتواها , ويكون قوي التعبير , عميق المعنى و مؤثر في النفوس .
2- التكامل الفني من بدء وعرض وخاتمة ويسمى العرض بالعقدة أوالمغزى أو الهدف وهو المعنى والروح الحركية التي تشد القارئ وتجذب الانتباه وتحقق خاصية التشويق .
3- الفكرة الواضحة والتوازن في الجمل والألفاظ المترادفة , فمن شروط النجاح أن يكون الأسلوب واضحاً , و مصدر هذا هو عقلي والاستعانة بعناصر بلاغية موضحة للمعنى , وكذلك استخدام الكلمات المتضادة لتقريب الفكرة , ويتحقق الوضوح أيضا في التناسب والتلاؤم لمستوى إدراك القارئ ؛ فيجب أن تكون التراكيب شفافة وسهلة بعيدة عن التعقيد والجفاف.
4- حسن اختيار الألفاظ المناسبة للمعنى والمراد .
5- القدرة على كسب الانسجام والإبداع مع الموضوع و القـرَّاء و الزمان .
6- التلاؤم ورشاقة الإيحاء والتصوير الجميل و إحياء المواقف , فعندما تحوي الخاطرة موقف معين يجب على الكاتب أن يجعل في ذهنه تحويل هذا الموقف عبر مرآة الحروف إلى مشهد يجعلنا نشاهده بأعيننا وذلك باستخدام الوصف الدقيق والموجز .
7- الحس الفني الرفيع والصنعة المطبوعة وإسباغ الخيال والتصوير ؛ فالتشبيهات المجازية تجعل للخاطرة رونق ونكهة محببة .
8-الاختصار البارع والبعد عن الإطالة والإسهاب .
9-الإشراق الملفت وخاصة في الخاتمة .

يتبع الموضوع في المشاركة التالية ...

**د. محمد أحمد الأسطل** · 12-11-2010, 21:28

تابع مقالة الخاطرة - الجزء الثالـث ( أنواعها , كيفية كتابتها )

7- أنواع الخاطرة ارتباطاً بنوع الموضوع :
تتنوع الخاطرة حسب نوع موضوعها واتجاه كاتبها , وتشارك الخاطرة المقالة في نسيجها وبنائها المحكم ، ووضوح شخصية كاتبها ، وتبتعد عنها في كونها عبارة عن فكرة عابرة غير مكتملة استدعتها العفوية , وأسلوب العصر , ومن أبرز أنواعها :
ا-الخاطرة الرومانسية :
وتعني بما يمر به الإنسان في مواقف الحب لقاء – فراق - خيانة - عتاب - اشتياق ..إلخ .
ب- الخاطرةالإنسانية :
وتعني بالقيم الإنسانية الجميلة الصداقة - الأخلاق الفاضلة - التضحية – الوطنية ..إلخ .
ج- الخاطرة الوجدانية :
تعني بوصف الحالة الداخلية للكاتب أو نظرته لشئ ما، وقد تشطح في الخيال كثيرا ً كسريالية .
د- الخاطرة الإجتماعية:
هي وصف أو نقل لما يمر من مواقف في محيط الكاتب ؛ تختص بمعاني الأسرة – المجتمع -الدولة...إلخ.

8- أنواع الخاطرة ارتباطاً بالموقف وأحاسيس الكاتب:
1- الخاطرة المركبة : وتعني بنقل الموقف مع أحاسيس الكاتب . كالخاطرة الرومانسية .
2- الخاطرة المجردة : تعني بنقل أحاسيس الكاتب فقط دون ذكر الموقف مثل الخاطرة الوجدانية.

مكونات الخاطرة المركبة :
- الوضوح والترابط بين الجمل والمعاني .
- تأخذ في بعض الأحيان بعضا من أسلوب القصة القصيرة .
- تقل فيها المحسنات البديعية ، والصور البلاغية.
- التنوع في المفردات بين لغة الواقع ، وعالم الأحاسيس والخيال.

مكونات الخاطرةالمجردة:
- الإبهام والغموض وعدم وضوح المعاني في كثير من مقاطعها.
- تكثر فيها المحسنات البديعية.

9-كتابة الخاطرة :
أ‌- متى تكتب الخاطرة :
تكتب الخاطرة : عندما يتعرض الإنسان لموقف عاطفي ؛ فتتحرك أحاسيسه ، ويبقى هاجس الموقف يلهب خياله ، فيكتب أحاسيسه تجاه الموقف .
تكتب الخاطرة : معظم الأحيان عند حدوث الموقف ، وقد تكتب بعد فترة عندما تستيقظ أحاسيس القلب نظرا لإثارة مشابهة أو موقف مشابه يمر به الكاتب .

ب‌- كيفية كتابة الخاطرة :
1-أن تأنس في نفسك الملكة الأدبية , وهي موهبة من الله يختص بها من يشاء من عباده .
وحاول توفير جو من الهدوء حولك ؛ لأنك حينها تستحضر أفكارك بطريقة أفضل .
2- أن تملك وتجمع علماً , وثقافة عامة , وخبرة , وتجربة حول الموضوع الذي خطرت لك الكتابة فيه .
3-اعلم أن القوة الأدبية البارعة تختلف بين الكتَّاب اختلافاً نسبياً كلٍّ حسب تحصيله وقراءته في مجال الفن الأدبي .
4- اقرأ للذين يكتبون نتيجة ضغط نفسي شديد , إذ الكتابة نوع من أنواع التفريغ والارتياح عند كثير من المنتسبين للأدب خاصة عندما يتمكنون من آلته وأدواته وأساليبه .
5- عدم الإطالة في المقدمة .
6- التركيز في موضوعك الأساسي ( زبدة الموضوع أو العقدة ) .
7- عدم تشتيت الذهن ( تجعل القارئ لا يركز في الموضوع )
8- عدم المبالغة في الخاطرة لحد بعيد عن حقيقة المشاعر .

مثال لجزءٍ من خاطرة:
الصخور
" بيني وبين الصخور مودة لا أستطيع تفسيرها , ولا تحديد الزمان الذي نشأت فيه , ولكن أحسها عميقة ووثيقة , بعيدة الغور والقرار, فلعلها تعود إلى يوم كنت طينة في يد الله . وكأن النسمة التي جعلت من الطينة إنسانا ما كانت لتزيد تلك المودة غير تأصل وجمال ونقاوة , حتى أنها تبلغ بي في بعض الأحيان درجة الهيام" .
ميخائيل نعيمة .
* * مدة الخاطرة الأدبية :- تتراوح ما بين 3 إلى 5 دقائق كقراءةٍ متأنية عند إلقائها , والحد الأقصى من 7 دقائق وهي عادة أقصر قليلاً من المقالة الأدبية , وما دون ذلك يطلق عليه اليوم : نبضات الخاطر أو خلجات الخاطر أو غير ذلك من التسميات المتعددة والتي توحي بقصر الخاطرة عن ما دون الثلاث دقائق وذلك كقراءة متأنية عند إلقائها .

ج- متى تكون الخواطر ترف فكري:
في العادة تأتي الخواطر نتيجة الضغط النفسي الشديد لكن هناك من يجيد كتابتها دون ذلك , هنا تصبح الخاطرة نوعاً من الترف الفكري (مبتذلة)؛ فتتسم بالطول وتعدد المعاني وتشعب الأفكار فتصبح بذلك أقرب إلى المقال منها إلى الخاطرة .
يتبع الموضوع في المشاركة التالية ...

**د. محمد أحمد الأسطل** · 12-11-2010, 22:13

تابع مقالة الخاطرة-الجزء الرابع ( نصائح ,النسق الأدبي في الكتابة )

10- نصائح عند كتابة الخاطرة :
1- اختيار العنوان الموفق للخاطرة ،بحيث يعكس موضوعها .
2- تقسيم الخاطرة : ضع خاطرتك على شكل فقرات أو وقفات متسلسلة، مثال المقدمة – العرض أو العقدة- الخاتمة .
3-وضوح الهدف أو الفكرة : إذا كانت الخاطرة تحمل هدف معين ، فيجب أن يتضح الهدف سواء في المقدمة أو الخاتمة ,
وأن لا تشذ أحداث الخاطرة ومفرداتها عن خدمة الهدف المرجو منها .
4-لغة الخطاب :عندما تكون الخاطرة بلسان الكاتب عليه مراعاة ضمير المتكلم ، وعندما تكون تعبيرا عن الغير يراعى إستخدام ضمير الغائب وهكذا.
5- حاول التنويع في مواضيعك، مثل الصداقة ، العلاقات الاجتماعية ، المواضيع الإنسانية وغيرها.
6- الإيجاز فن يتقنه القليل من الناس ، فتعلم الإيجاز ، لأن الخاطرة هي فن الإيجاز لا التطويل الممل والاستطراد .
7- تذكر الفرق بين الخاطرة والشعر الحر، وتجنب النزوح للقصيدة النثرية في خاطرتك , أو إلى باقي الأصناف الأدبية.
8- الإسقاط الفني: إنزال مجموعة من الرموز داخل النص لتعطي الدلالة على أشياء من الواقع ؛ تجد الكاتب يستغني عن التصريح بالتلميح ، ويكتفي بالإشارة عن العبارة .
9- أنت ممييز معناه : نسيج وحدك, اكتب بنفسك, عن نفسك, ولاتقلد فتخسر, لأن ذلك يجعل الخاطرة نسخة مشوهة عن الآخرين .

11-لكتابة الخاطرة في نسق أدبي صحيح علينا مراعاة ما يأتي :
أ‌- الرمـوز:
هناك العديد من الرموز التي تعطي النص ( الخاطرة) المتانة والقوة منه على سبيل المثال لا على سبيل الحصر ما يلي :-
- مثلا الفراشـة/ هي رمز الحلم أينما وجدت ... مثال ذلك فراشات تحترق أي أحلام تحترق .
- مثال آخر الحمامـة / باعتبارها رمز السلام / إلا أنها تأتي رمزاً للمرأة الجميلة النقية مثال ذلك قول الشاعر النبطي :
وأنا شاقني بالحيل منظر حمام شهار *** صلاة العصر يوم انحدر باسفل الوادي
هنا استخدم الشاعر الحمام في الجمع للدلالة على مجموعة من الفتيات .
- مثال آخر الزهـور/ تختلف الزهور في الاسقاط الوظيفي داخل الخاطرة باختلاف الألوان التي تتسم بها , فهناك الأحمر دليل للحب والأصفر دليل على الغيرة والأبيض دليل النقاء أو الشفاء من المحن والأمراض .
ب- الإسـقاط الفني :
هو إنزال مجموعة الرموز داخل النص لتعطي الدلالة على أشياء من الواقع من الصعب على القارئ العادي تفسيرها
إن لم يكن يعرف دلالة الرمز من الأساس ولكي نفهم النص يجب أن نعرف الرمز والدلالة ومن ثم حذف الرمز وإسقاط الدالة بمكانه وهنا سوف يكون المعنى غاية في الوضوح .
ج- التنقـيط:
هناك من يستخدم النقطتين التابعتين لنهاية الجملة وهناك من يستخدم ثلاث نقاط أيضاً في نهاية الجملة وفي كلتا الحالتين هذا تجاوز المعنى القريب إلى المعنى البعيد لكلام محذوف .
د - انتقاء الكلـمات :
في السابق تحدثنا أن الخاطرة تكون قوية إذا اتسم صاحبها بقوة أدبية بارعة ؛ تعكس قوة القراءة وتخزين المفردات الكلامية لديه ؛ لذا الحرص على انتقاء الكلمات القوية ذات الدلالة التصويرية شيء مهم ومطلوب لكي تكون الخاطرة أكثر تعبيراً وليس أكثر جمالاً لأن الجمال يأتي بطبيعة الحال بعد قوة التعبير و التصوير و ليس قبل ذلك .
ه - الخلـط الفكري :
هناك من يخلط بين أنواع كثيرة من الأدب مثل الرسائل ، والمقال ، والخاطرة ، والقصيدة ( من فئة التفعيلة) أو النثرية ،
وبين القصة ، والرواية والخلط في العادة يأخذ مسمى فصيلة غير الفصيلة المطروحة وهنا قد لا يستطيع القارئ العادي
أن يفسر الاختلاف الأدبي مالم يكن ملماً بكل تفاصيل وخصائص الأنواع الأدبية المختلفة.
وقد نجد من يكتب بعض القصص القصيرة على أنها خاطـرة والعكس بالمثل في بقية الفصائل الأدبية الأخرى .
ففي القصة والمقال والرسائل تنعدم الرمزيات بينما هي من سمات الخواطر ؛ بينما يكثر التوجيه في المقال وينعدم في القصة والمقال , ونجد أن هناك رسالة داخل المقال يجب أن تصل إلى القارئ ؛ بينما نجد مجموعة من الأهداف في القصة يجب أن تصل إلى القارئ , أما الرسائل الأدبية فتأخذ طابع الدعوة والإرشاد والموعظة والنصيحة إلى شخص أو مجموعة من الأشخاص , وأقرب شيء إلى هذا النوع الأدبي هي الخطابة - كموضوع - إلا إنها تختلف لكونها في العادة تحتاج إلى منبر وشكل جماهيري لتوصيلها إلى الجمهور .
و - الشكل التعبيري (التصوير):
تلبس الخواطر في الغالب ثوب الحزن أو العشق أو الفرح وهذا ما يجعل القارئ يتفاعل معها بشكل عاطفي خاصة إذا كانت ذات كلمات قوية ومعبرة وحزينة أو فرحة .

يتبع الموضوع في المشاركة التالية ...

**د. محمد أحمد الأسطل** · 12-11-2010, 23:00

تابع مقالة الخاطرة الجزء الخامس والأخير ( أخطاء,تنبيه,مقارنتها بفنون الأدب)

13- أخطاء وأفعال يمكن تجنبها عند كتابة الخاطرة :
1- أن تتكلف الأحاسيس فلا تتجمل بالتكلف الزائف، كن نفسك ....تجد نفسك...فيحب أن يقرأ لك الآخرون.
2- التكرار في الكلمات والصور المتشابهة يخدش لك النص ويشوهه .
3- السرد العادي جدا للمفردات والحديث بأسلوب الكلام العادي أو اليومي .
4-نقل خواطر أخرى أو أجزاء من أكثر من خاطرة ، ونسبها إليك ، فهي بالإضافة لكونها تعدي على الملكية الفكرية ، لا تضيف لك شيئا يفيدك مستقبلاً .
5- الإطالة المملة ، فالبلاغة تكمن في الإيجاز والاختزال .
6- استخدام الكلمات الغريبة الصعبة الفهم: استخدم العبارات البليغة السهلة الجامعة التي ترسخ في الذاكرة.
7-التسرع بنشر الخاطرة بمجرد كتابتها، راجع الخاطرة وتأكد من سلامتها لغويا ونحويا وبلاغيا وفنيا قبل نشرها .
8- تغطية عدة مواضيع في الخاطرة ، فيتشتت القارئ ولا يستطيع التركيز .
9- التعدي على المتعارف عليه من الأخلاق تحت مسمى حرية الأدب فهو خطأ شائع ، يعمد إليه من يريد الشهرة بأي وسيلة وإن كان ذلك على حساب العامة ( ثقافتهم أو أخلاقهم أو غير ذلك ).

14- تنبيه مهم للكاتب العربي والمسلم :
1-تجنب الشهرة بالمخالفة ( الخروج عن الدين ، الأخلاق ، الفطرة السليمة ) فتنطفيء حينها بسرعة اتقادك.
2-تجنب وضع آيات قرآنية وتحويرها في النص كدليل بلاغة ، فتكون بذلك حرفت تفسير القرآن ولو بغير قصد .
3- تجنب الدعوة للسفور والرذيلة والفاحشة سواء بالتصريح أوالتلميح ، وتجنب الحديث عن العلاقات الغرامية الحميمة وتسمية الأشخاص سواء كان بقصد أو بغير قصد وتذكر أن هناك من هم أطفال وقد يقرؤون لك .
4-تجنب التعالي على الناس بتسفيه مقالاتهم ، والرد الجارح اللاذع باسم النقد البناء حتى لو كنت محقا .
5-كن لطيفا أثناء نقدك خاطرة ما ( ضع الايجابيات أولاً ، ثم حاول أن تعالج السلبيات لتعم الفئدة على الجميع ) ، وإن كان نقدك مطولا ، أرسله إلى الشخص المعني مباشرة , ليصحح هو ولا داعي لإحراجه بحجة التصحيح بمعني كن لطيفا عندما توجه النقد للآخرين .
6- احترم الأديان السماوية والمعتقدات والطوائف والثقافات والعادات والتقاليد الاجتماعية لجميع الشعوب .

15- الفرق بين الخاطرة ، القصيدةالعمودية ، الشعر الحر أو التفعيلي ،القصيدة النثرية ، القصة ، المقالة:
أ- من سمات الخاطرة :
1- هي نص أدبي أقصر من المقالة يخلو من كثرة التفصيلات ،لا تحتاج إلى اعداد مسبق ، ولا إلى أدلة وبراهين عقلية أو نقلية , وتكثر بها المحسنات البديعية ( طباق , مقابلة , جناس , سجع , تورية , ازدواج , مراعاة النظير, تصريع , التفات) والتصويرات الفنية البلاغية .
2- تعتمد على الانفعال الوجداني والتدفق العاطفي وليست بها فكرة تحتمل الاتفاق أو الاختلاف ، ولكنها لمحة ذهنية بمناسبة حادث عرضي .
3- لا يشترط بها قافية ولا تتقيد بوزن ، وتتميز بالاختزال في الكلمات .

ب- من سمات الشعر العمودي : يحوي الوزن والقافية والمعنى وهو ذو شطرين الصدر والعجز وهو بعيد جدا عن الخاطرة .
ج- من سمات الشعر الحر أو التفعيلي :
عندما نرى سمات الشعر الحر الأربعة المذكورة بالأسفل في خاطرة نقول بأن هذه الخاطرة قصيدة حرة وليست خاطرة .
1- الشكل محدد يعتمد على طول التفعيلة وتكرارها ويصح أن تتغير من شطر إلى آخر ,ويكون هذا التغيير وفق قانون عروضي يتحكم به .
2- يعتمد على الشطر الشعري الواحد بدل البيت الشعري وليس له طول ثابت .
3- لابد من وجود موسيقى داخلية واضحة في القصيدة .
4- يعتمد على أوزان الخليل بن أحمد الفراهيدي والتفاعيل الخليلية .

د- من سمات القصيدة النثرية :
1- أهم ما يميزها أنها تعتمد على الصورة وليس الصوت كما في باقي أنماط الشعر فالصورة هي المحور الأساسي .
2- هي تخرج عن إطار النظم والموسيقى الخارجية وتحتفظ بموسيقاها الداخلية أي أن الصوت واللحن ليس هو
الأساس فيها فهي ترتكز على الصورة بشكل أكبر وعلى الإيقاع الداخلي للنص وما يحمله من دلالات مع اللغة
والجو النفسي له .
3- أهم ما يميزها الايجاز والتكثيف والتوهج والصور الشعرية المركبة والمفاجئة ( تجلب الدهشَّ) وإيقاع هابط مرتفع في تراوح شعري تجديدي وحداثي .

ه- الفرق بين الخاطرة والقصة أوالمقالة :
في القصة والمقال والرسائل تنعدم الرمزيات ؛ بينما هي من سمات الخواطر , والقصة تختلف فهي لون أدبي فني غير مطول وغير مقتضب أيضا، تقوم على المعايير الفنية المحددة مثل البناء السردي ، والحدث أم الأحداث، وتعدد الشخصيات إلى غير ذلك .

_ -----------------------
وأخيراً، ليس عيباً أن تأتي بعض جمل أو أسطر النَّص منتهية بألفاظ تنتهي بنفس الأصوات أو بنفس الجرس الموسيقي، ولكن بشرط أن تكون المشاعر الحسية والعاطفة الفردية تفرضها فرضاً ، فالعيب أن يكونَ الاستعمال من بابِ التكلُّفِ والتصنُّعِ الذي يفقد النَّص عفوية التعبير وصدق الوجدان، فيدخلهُ في متاهةِ ألفاظ تورثُ السآمة وثقل التعبير .

و من خلال تعمقي في عالم الخواطر وجمع الكم من المعلومات عن الخاطرة والقراءة المطولة في هذا الموضوع المهم أدبيا , تبين لي بجلاء أن الخاطرة نكتبها عندما نتعرض لموقف ( عاطفي مثلا ) ؛ فتتحرك أحاسيسنا ، ويبقى هاجس الموقف يلهب خيالنا ، فنكتب هذه الأحاسيس تجاه الموقف , وأيضا نحن نكتب الخاطرة معظم الأحيان عند حدوث الموقف ، وقد نكتبها بعد فترة عندما تستيقظ أحاسيس قلوبنا نظرا لإثارة مشابهة أو موقف مشابه نمر به ككتاب فنستحضر الموقف الأول ؛ وفي العادة تأتي الخواطر نتيجة تأثر أحاسيسنا بشكل كبير ؛ لكن هناك من يجيد كتابتها دون ما ذكرت أعلاه , هنا تصبح الخاطرة نوعاً من الترف الفكري تتسم بالإطالة وتعدد المعاني وتشعب الأفكار فتصبح أقرب إلى المقال منها إلى الخاطرة .

(( آمل من الله – العلي القدير - أن أكون قد وفقت في جلب فائدة ما , لي ولكم من وراء إعداي هذا ))
& & & &.
ستكون هناك بإذن الله إضافات على هذا الموضوع في المستقبل من خلال نتاج التجربة والبحث المستمر .
شكرا بحجم محبتي الكبيرة لكم

**د. محمد أحمد الأسطل** · 13-11-2010, 11:54

إشكالية التمييز بين (قصيدة النثر/الخاطرة، وقصيدة التفعيلة)….إلخ .

مقالة أعجبتني للمهندس محمود قحطان

إشكالية التمييز بين (قصيدة النثر/الخاطرة، وقصيدة التفعيلة)….

أحبُّ الشعر الحقيقي، ولا يهمني إنْ كان قصيدة عمودية أو تفعيلة أو قصيدة نثر، المهم أن يكون شعراً، فطالما أنَّ الشاعر استطاع أن يَلتحم بجسد النَّص ليخرج لنا مرآةً تعكس مكنونات نفسه أو تعبِّر عن حالةٍ وجدانيةٍ ما، حينها يستحق هذا الشَّاعر أنْ يُصبح فناناً لأنَّهُ استطاع أن يلمَسني ببراعةِ استخدامهِ للحرف وبقدرتهِ على قيادةِ المفردات. ولا نطالبهُ إلاَّ أنْ يسكبَ مشاعره البيضاء ثلجاً يذوب على أوردةِ السطر فتندى أحرفهُ بالألق .

برغمِ إيماني بكلامي السَّابق، إلاَّ أنَّني أكره أنْ يكتبَ الشَّاعر ما يجهلهُ، صحيح أنَّني لا أهتم بنوعية الكتابة طالما أنَّها قادرة على لمسِ شغفي، ولكنِّي أكره الخلط بين الأصناف الشعرية عن جهل، مما يسبب إرباكاً للقارئ والمتلقي، الناتج عن ارتباكِ الكاتب نفسه!!

لذا، لنبدأ بالتفريق بين الأصناف الشعرية المتداولة، لأنَّن أعتقد بوجود أصنافٍ أخرى ذات مسميَّاتٍ مختلفة، ولكنَّها تبقى ضمن هذهِ التصنيفات الأربعة الآتية:

القصيدة العمودية: تعتمد نظام البيت الشعري المؤلف من صدر وعجز وقافية وروي، موزونة ومؤلفة من تفعيلاتٍ محدَّدة والتي تكوِّن البحور الخليلية.

قصيدة التفعيلة: الشعر الحر، طريقة استخدام جديدة للبحور الخليلية، لا تخرج عن التفاعيل العشرة، فكان التطوير في الشكل الخارجي بحيث أنَّها لم تعد تعتمد على نظام البيت، وإنَّما اعتمادها على نظام السطر الشعري، فيتم تكرار التفعيلة بأي عدد في السطر الواحد، لذا هي قصيدة موزونة، ولكن لا يُشترط التزامها القافية (مُرسل).

قصيدة النثر: جنس أدبي يُمكن أن نطلق عليه شعراً منثوراً أو حراً، لا تتقيَّد بوزنٍ أوقافية ولكنَّها تعتمد إيقاعاً داخلياً وصوراً شعرية مكثَّفة ومُبتكرة، نص سردي في الغالب، ويتكون من جملٍ قصيرة تُكوِّن فقرة أو فقرتين، وتبتعد عن المحسنَّات البديعية.

النثر/الخاطرة:الخاطرة، الحقيقة لم أقرأ ما يؤصلها في كتب الأولين، ولكنَّنا نجد لها تعريفات اجتهد بعض الكتاب بوضعها، يمكن البحث عنها واستلهام خصائصها، شُبِّهت بالمقال، لذا أصنِّفها ضمن النصوص النثرية التي لا تلتزم بوزنٍ أو قافية، تجري عفوية، تبتعد عن الإسهاب وتعبِّر عن فكرةٍ أو إحساسٍ معين يجول بخاطرِ كاتبها،-ربَّما- يمكن اعتماد بعض المحسنات البديعية في هذا النوع من الكتابة، فقد يكون مسجَّعاً، وبهذا تكون الخاطرة جمعت بين الشعر والنثر.

ألمِّحُ إلى نقطةٍ مهمة، وهي طريقة الكتابة، فمن الكتَّاب من يقوم بكتابة نصِّهِ النثري أو الخاطرة، تماماً كما يكتب قصيدة التفعيلة، أي موزَّعة على أسطر تطول وتقصر بحسب التداعي الشعوري، وأنا أرى ما تراه نازك الملائكة، من وجوب كتابة النَّص النثري بملءِ السطر، لا تقليداً للشِّعر الحر والتي تُكتب بتلكَ الطريقة الموزَّعة بناءً على تكرارِ التفعيلات.

إذن يتضح أنَّ محاولة صنع القافية أو استدراجها، يدل على موهبةٍ شعرية، ولكن يغيب عن أذهان بعض الشعراء أنَّ القافية لا تأتي إلاَّ مع القصائد الموزونة، سواءً التفعيلة منها أو العمودي، ولا تأتي أبداً مع قصائد النثر، وهذا ليس كلاماً عابراً يُمكننا التغاضي عنهُ، وليس جديداً، فلو قرأنا (نقد الشعر لابن قدامة، وعيار الشعر لابن طباطبا، والعمدة لابن رشيق القيرواني، ودلائل الاعجاز وأسرار البلاغة للجرجاني،..إلخ) لاتضح لنا أنَّ القافية موجبة للوزن، فمثلاً من كتاب "العمدة"، يحدد ابن رشيق الشعر، بأنَّهُ يقوم بعد النية من أربعةِ أشياء، هي:اللفظ، الوزن، المعنى، والقافية. وعن الوزن بالذات يقول …

"…….، مع أنَّ "الوزن أعظم أركان حدِّ الشعر، وأولاها بهِ خصوصية، وهو مشتمل على القافية، وجالب لها ضرورة" إلاَّ أنَّهُ وحده، لا يخلق شعراً". بمعنى أنَّ الإصرار على القافية يشترط الوزن، أمَّا مسألة الشعرية فموضوع آخر.

والحقيقة أنَّهُ عندما تضع القافية على قصيدتك النثرية أو خاطرتك، فأنت الذي تضع شرط القافية وأنت غير ملزم بها، والسبب أنَّك لا تدركُ نوع الفن الذي تكتبه.

وأحبُّ أن أفرِّق بين مصطلحين، (السجع، القافية)، فكثيراً ما يدَّعي البعض أنَّهُ لم يتعمَّد القافية، وأنَّ القافية هي التي تتداعى من تلقاءِ نفسها، وهذا كلام لا يصح، وإن أمعنَّا بسؤالهِ، نجده يدَّعي أنَّ ما يكتبه لا يمثل قافية وإنَّما سجعاً، والحقيقة، أنَّ السجع هو: توافق الفاصلتين أو الفواصل في الحرفِ الأخير. أما القافية هي: المقاطع الصوتية التي تكون في أواخر أبيات القصيدة، أي المقاطع التي يلزم تكرار نوعها في كلِّ بيت.

والفاصلة في النثر، كالقافية في الشِّعر، وموطن السجع النثر، وموطن القافية هو الشعر الموزون.
ولكن ما المقصود بالسجع هنا؟

الخطب، يمكن أخذها كمثال للنثر، وهناك المقامات ، وجميعها تستخدم السجع، وهو من المحسنات البديعية التي لا تستخدم إلاَّ في النثر، وقليلاً جداً ما يلجأ له الشاعر، كقول أبي تمام حبيب ابن أوس:

تدبير معتصم بالله منتقم

لله مرتقب في الله مرتغب

وهنا نلاحظ أنَّ السجع في البيت الشعري يتم بجعل كل من شطري البيت مسجوعاً سجعة تُخالف السجعة الّتي في الشطر الآخر، فالشطر الاوّل سجعته الميم والثاني الباء. والحقيقة لا أعرف إنْ كانَ هذا شرطاً لازماً أم لا.

أمَّا في النثر فمن المستحسن أن يكون مسجوعاً لاستمالة الأذن، مثل خطبة قس بن ساعدة الإيادي حين يقول: (أيُّها النَّاس، اسمعوا وعوا، إنَّهُ من عاشَ ماتَ، ومن ماتَ فاتَ، وكل ما هو آتٍ آتٍ، ليل داج، ونهار ساج، وسماء ذات أبراج،..إلخ).

فنجد أنَّ السجع باتفاق آخر الجمل حيث يُعطي تأثيراً موسيقياً جميلاً، مع وجوب التزامه في كل جملتين أو أكثر. وذلكَ هو السجع المقصود في الكتابةِ النثرية، لا كما يقوم بهِ بعض كتَّاب النثر والخواطر، بتقليد أسلوب قصيدة التفعيلة في التقفية وفي الشكل، وأنا قد أقبل الشكل، ولا أقبل التقفية.

أخيراً، ليس عيباً أن تأتي بعض جمل أو أسطر النَّص منتهية بألفاظ تنتهي بنفس الأصوات أو بنفس الجرس الموسيقي، ولكن بشرط أنْ تكون المشاعر الحسية والعاطفة الفردية تفرضها فرضاً، فالعيب أن يكونَ الإستعمال من بابِ التكلُّفِ والتصنُّعِ الذي يفقد النَّص عفوية التعبير وصدق الوجدان، فيدخلهُ في متاهةِ ألفاظ تورثُ السآمة وثقل التعبير.

فهلاَّ كتبنا بطريقةٍ صحيحةٍ، بألاَّ نخلط بين الأصناف الشعريةِ، ونعطي كل صنفٍ خصائصهِ وشروطهِ التي تميِّزه عن آخر؟

أتمنَّى.!

**سهير الشريم** · 13-11-2010, 12:26

الأستاذ القدير والأديب الأريب د. محمد الاسطل
مساؤك ورد وزهر الليمون ..

بارك الله فيك وعليك على هذا التوضيح الشامل الوافي الكافي .. جعلك الله نبراسا للأدب والحرف والرقي بالكلمة والمعنى ..
معا لهدف واحد . الرقي بالخاطرة والكلمة الطيبة ..

سنكون معا وحدة واحدة من أجل الرقي والتميز ..

سر وعلى بركة الله أيها المناضل في جحافل الحرف ..

تقبل وردي وودي وتقديري
كنت هنااا وزهر

**توفيق صغير** · 13-11-2010, 15:51

[align=center]

[frame="14 98"]بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الكريم الدكتور محمد

غارَ مِشْرَطُ المعْرفةِ في وَرَمِ السَّائِدِ فانْفَقأََتْ عيْنُ الرَّدَاءَةِ علىَ يديْك الكريمتيْن ...

للهِ درُّكَ، زانكَ اللهُ بعلْمٍ وأدبٍ وخُلُقٍ فمَا بخلْتَ بهِ على غيْرك .. درْسُكَ نافعٌ وجامِعٌ، نافذٌ نفْذًا إلى المسَامِع .. يفتَحُ لقَارئِهِ الآفـَاقَ، ويُزيلُ ما نُعَاني مِنْ رَقْعٍ ورَتْقٍ وإخْفَاق، سِرْ فلاَ كَبَا بكَ رِكَابٌ ولا خَبَا لكَ عُبَابٌ.

تحيَّاتي وبسْتان ورْدٍ [/frame][/align]

**د. محمد أحمد الأسطل** · 15-11-2010, 21:10

المشاركة الأصلية بواسطة سهير الشريم مشاهدة المشاركة

الأستاذ القدير والأديب الأريب د. محمد الاسطل
مساؤك ورد وزهر الليمون ..

بارك الله فيك وعليك على هذا التوضيح الشامل الوافي الكافي .. جعلك الله نبراسا للأدب والحرف والرقي بالكلمة والمعنى ..
معا لهدف واحد . الرقي بالخاطرة والكلمة الطيبة ..

سنكون معا وحدة واحدة من أجل الرقي والتميز ..

سر وعلى بركة الله أيها المناضل في جحافل الحرف ..

تقبل وردي وودي وتقديري
كنت هنااا وزهر

الأخت القديرة سهير الشريم
اهلا بك وبتواجدك الراقي وبليمونك العطر
شكرا لك ومعا بإذن الله على طريق الأدب والخاطرة المميزة
طابت كل أوقاتك حلوة

**د. محمد أحمد الأسطل** · 15-11-2010, 21:15

المشاركة الأصلية بواسطة توفيق صغير مشاهدة المشاركة

[align=center]

[frame="14 98"]بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الكريم الدكتور محمد

غارَ مِشْرَطُ المعْرفةِ في وَرَمِ السَّائِدِ فانْفَقأََتْ عيْنُ الرَّدَاءَةِ علىَ يديْك الكريمتيْن ...

للهِ درُّكَ، زانكَ اللهُ بعلْمٍ وأدبٍ وخُلُقٍ فمَا بخلْتَ بهِ على غيْرك .. درْسُكَ نافعٌ وجامِعٌ، نافذٌ نفْذًا إلى المسَامِع .. يفتَحُ لقَارئِهِ الآفـَاقَ، ويُزيلُ ما نُعَاني مِنْ رَقْعٍ ورَتْقٍ وإخْفَاق، سِرْ فلاَ كَبَا بكَ رِكَابٌ ولا خَبَا لكَ عُبَابٌ.

تحيَّاتي وبسْتان ورْدٍ [/frame][/align]

الأخ العزيز والأديب توفيق صغير
أهلا بك وبتواجدك وبكلامك الطيب
وأشكرك على الكلمات الرائعة والحروف المضيئة
وحياك الله ورعاك ولك مني وافر الشكر والتقدير
تحايا لك ولقلمك الأكثر من جميل
طابت أوقاتك برضا النفس

**بلال عبد الناصر** · 17-11-2010, 17:38

جزاك الله خَيراً ايها النبيل
ما شاء الله مجهود جبار

أتمنى لكَ التوفيق ...
كُل التَقدير

**د. محمد أحمد الأسطل** · 19-11-2010, 22:13

المشاركة الأصلية بواسطة بلال عبد الناصر مشاهدة المشاركة

جزاك الله خَيراً ايها النبيل
ما شاء الله مجهود جبار

أتمنى لكَ التوفيق ...
كُل التَقدير

الأخ الأديب بلال عبد الناصر
أهلابك ونورت بتواجدك
شكرا لك
وطابت كل أوقاتك

**سعيدة الرغوي** · 28-11-2010, 15:16

بارك الله فيك أستاذنا الجليل محمد أحمد الأسطل، لتقديمك هذا الموضوع الهام عن الخاطرة الأدبية، وحتما قد استفادت كثيرامن خلال قراءته..وأتمنى أن يكون قد أشبع فضول الحيارى الذين لا يميزون الفرق بين الأجناس الأدبية المتقاربة والمتشابهة.
مع تحياتي وشكري/ سعيدة الرغوي

**د. محمد أحمد الأسطل** · 29-11-2010, 17:11

المشاركة الأصلية بواسطة سعيدة الرغوي مشاهدة المشاركة

بارك الله فيك أستاذنا الجليل محمد أحمد الأسطل، لتقديمك هذا الموضوع الهام عن الخاطرة الأدبية، وحتما قد استفادت كثيرامن خلال قراءته..وأتمنى أن يكون قد أشبع فضول الحيارى الذين لا يميزون الفرق بين الأجناس الأدبية المتقاربة والمتشابهة.
مع تحياتي وشكري/ سعيدة الرغوي

الأخت سعيدة الرغوي
اهلا بك
أسعدني أن الفائدة كان لها نصيب هنا
لك التقدير والتحية
وطابت أوقاتك

**ناريمان الشريف** · 29-11-2010, 18:07

أخي د. محمد
سلام الله عليك

أفدت جداً مما قدمته عن الخاطرة وتعريفها وووو
بارك الله فيك
وأشكرك على ما تقدمه لنا من المعرفة

من القلب تحية

.... ناريمان

الخـاطــرة الأدبيــة1(تعريف,خصائص,أنواعها ,كتابتها , ومقارنة مع فنون الأدب)

الخـاطــرة الأدبيــة1(تعريف,خصائص,أنواعها ,كتابتها , ومقارنة مع فنون الأدب)

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

ما الذي يحدث