قال صلى الله عليه وسلم " فيها مالا عين رأت ولا أذن سمعت ، ولا خطر على قلب بشر "
خيالك واسع أستاذ حسن ، وقصتك ظريفة ومثيرة وجديرة بالتأمل . وجديرة بالاجابة عن سؤال يسأله النساء بينهن وبين أنفسهن ، وتسأله النساء لأزواجهن ، والبنات لأمهاتن ،
وهو " هل لنا حور عين ، مثلما للرجال حور عين " ؟
فكرت في هذا السؤال فترة سيدي ، فوجدت أن العقل يمكن أن يتقبل ذلك من وجهين :-
الأول :- أن علاقة النسب وصلة الرحم منقطعة في الآخرة ، فما هذه العلائق في الدنيا إلا أسباب للحياة ، ولكن في الآخرة تزول هذه العلائق بزوال أسبابها ، قال صلى الله عليه وسلم فيما معناه " كل نسب مقطوع - أي في الاخرة - إلا نسبي ) ، ومن ثم فلا توجد أسباب للغيرة والحقد والغل وما إلى ذلك من صفات دنيوية لقوله تعالى عن أهل الجنة " ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا على سرر متقابلين " ، ولن توجد أيضا صفات الرحمة والكرم والشفقة ، وآية ذلك قوله تعالى " يوم يفر المرء من أخيه وأمه وأبيه وفصيلته التي تؤيه " ، فضلا عن أنه سيعلم من في الجنة بوجود أمه أو أبيه أو ابنه في النار ثم لايحزن .
وبالتالي فلن تغار امراءة إذا علمت أن زوجها في الجنة يستمتع بالحورالعين ، ولن يغار الرجل إذا علم أن زوجته لحوريون من الرجال .
الثاني :- أن من متع الجنة ونعيمها التمتع باللذة والشهوة الجنسية ، وهذا النعيم وهذا المتاع ينبغي أن يكون للنساء كما هو للرجال ، بيد أنه لما كانت الفطرة والطبيعة البشرية لا تتخيله بالنسبة للنساء ولا تستوعب فكرة القول به ، فقد قال الله تعالى به للرجال فقط لإمكان تقبله ، على أن يتفهم ذوي الألباب أنه حق للنساء أيضا دون حاجة للقول به أو ذكره .
والله أعلم

شكرًا للغة دافقة معبرة عن الموقف جاءت ملائمة لطبيعة النص كأجمل ما يكون التناسب بين الشيء وما يتفق معه.. نعم لقد جاء سرد القصة (الحلم) مناسبًا لفكر أخينا عبد الفتاح الزعفراني، ومتفقا مع طريقة تفكيره كما رسمت أنت شخصيته، وهذا هو الرقي الفني الذي أراك متمتعا به في اقتدار الفنان الأصيل، كما كان الانتقال من الحال التي بدأت بها القصة على أنها صورة ورؤية لكيفية حساب أحدهم يوم القيامة إلى كونه مجرد حلم أنتجته التخمة أو هلاوس تسببت في تصويرها بدائية تفكيره طريفة غاية الطرافة؛ فلك الشكر أخي على جودة السرد ومتعة القص وقوة التجريب.. داعيا لك الله بالتوفيق الدائم..
مودتي وتهنئتي بالعيد الأضحى المبارك أعاده الله عليك وعلينا بالخير..