في أمة الخيول < إنها أمم أمثالكم > وخصوصا العربية الانقياد والاستسلام بسهولة ضعف وذل ؛ لأنها شامخة ترفع لواء العزة والكرامة فوق جبال التحدي .. فهي أي الخيول لاتنقاد بسهولة والحصان في هذه القصة الماتعة .. رمزية مكثفة ترسم على ملامح القصة حكاية إباء وصمود .. لم تستسلم بطلة القصة لرسائل الإغواء وفهمت شيفرتها المتخفية وراء نظرة مسمومة .. فما كان منها إلا أن صرخت في وجه الغواية .. أنا حصان .. ولم تقل أنا فرس .. لو قالت أنا فرس سيكون - هناك ضمنيا - أن فيها ضعف وربما يعاود النظرة السامة التي لفها في شهد الغواية .. ليس ضعفا - في إمكانية الرضوخ - لكن دائما ما يكون هناك ثقافة نوعية بين الرجل والمرأة أنه يجد في الأنثى ضعفا .. والبطلة حسمت معركة النظرات لأن عيون المرأة أكثر دقة في استنتاج وفهم لغة النظرات - تاريخيا وأدبيا وثقافيا المرأة تجيد لغة العيون - .. فما كان من بطلة القصة إلا أن تكون بالمرصاد تقي عيونها ونفسها من سم الغواية بدرع التحدي - الرجولي - وكما يقال أخت الرجال ، هناك نساء بألف رجل .. ردت على رسائل الغواية برسائل التحدي لرجولة - الأنثى - وأنها حصان عربي لا يستطيع أيّ كان أن يقوده ويمتطي صهوة عزته وكبيائه .. هنا طرح لنا الأستاذ حسين ليشوي قصة فيها من إبداع الدلالات والتكثيف الشيء الكثير والعلاقة بين الرجل والمرأة في زمن أصبحت فيه الأنثى - سلعة تستغل كما دجاجة تبيض ذهبا لأولئك الذين لا يعرفون معنى العزة ولا معنى كرامة الإنسان - ذكر وأنثى - زمن كل ما يحيط بثنائية الأنوثة والذكورة - ولا أقول الرجولة - لأن الرجولة غير الذكورة .. زمن جعل العلاقة بين الرجل والرأة - إعلاميا - متذبذبة ظاهرها حرية مغموسة في غواية وباطنها رقّ وإذلال مغموس في حرية وهنا أجد عبارة " الرسائل " للأستاذ ليشوري .. توحي إلى الميدان الإعلامي في عالمنا العربي .. الإعلام الذي جعل من المرأة دمية يضعها في كل زاوية حتى لو لم يكن لوجودها منفعة ثقافية أو إعلامية .. المهم أنها زينة واكسسوار يجيد استعماله .. لأنها - الأنثى - الدجاجة التي تبيض له ذهبا ..