التناغم البطولي مع الموسيقى

أولا أحيي الأستاذ المميز صادق حمزة منذر واشكره على هذا الاختيار للشاعر المميز بأصالة محمد الخضور
واستجابة لدعوة الاستاذ الكريم أقدم دراستي ورأيي النقدي لهذه القصيدة
أولا كان اختيار الشاعر للتناغم مع قطعة موسيقية تعد تقريبا الأكثر تميزا في موسيقى ياني وضمن أحد أهم وأفضل ألبوماته وأكثرها شاعرية وهو in my time أي في زمني وكأن زمنه حتى القطعة الأخيرة أي حتى اللحظة الأخيرة يترقرق سحرا ويحلق بنا مع البيانو حتى السحاب ,هنا تنسجم كلمات شاعرنا الرائع والبالغ الحساسية محمد الخضور مع روح الموسيقار العالمي الخلاقة وعاطفته الأكثر اثارة للحياة وهنا تبدأ تساؤلات شاعرنا أمام انصاته لتلك الطاقة الرومانسية التي تضفي طابعا شخصيا وحوارا هامسا منسجما بين شاعر وموسيقار ولم لا وكلنا يعلم أن هذا الموسيقار العملاق والعالمي الذي عندما نستمع لموسيقاه نلمس تداخلا وتناغما يحاكي أرواحنا وايماننا لنعرف وبكل بساطة أن قطعته في اللحظة الأخيرة وفي زمننا انما هي لغة مباشرة تتحدث الى الروح ومن هذا المنطلق تساءل شاعرنا محمد الخضور بعد لحظة صمت وهذه اللحظة هي ميزة في البيانو لحظة انطلاقه فهو يبحث في الحياة والموت والحدث والبناء الدرامي والحبكة وصولا للذروة فيقول شاعرنا
أصمتُ دهراً وأربعين
أنطقُ وقتاً
بلا قافيةْ
أطوِي يأساً وأربعين
خلف شجرة
طائشةْ
نائمة تحت ظلها
خوفا من الاصفرار
هنا يبدو جليا الابداع الداخلي لدى الشاعر وكأن خمرة الاستماع الموسيقي والانصات لحشرجات البيانو الرقيقة والمتدفقة والمندفعة تارة والمتراجعة تارة أخرى فيدمج الشاعر الجمل المكتوبة المنسجمة مع الموسيقى وهنا يكشف الشاعر عن غايته ليمتزج بصورة كلية مع العزف
ثم يستمر الشاعر بوضع الاعجاب والتساؤل والبحث عن أجوبة لتساؤلاته المشروعة من العمر والحياة والموت والدهشة العجيبة والرومانسية الممتدة مع الايقاع الموسيقي والمتناسقة معها فيقول






وهنا التصعيد في البعد الدرامي للقصيدة والانحراف غير المتوقع للكلمات الشعرية المتناسقة مع الجمل الموسيقية للمعزوفة فضلا عن البعد الدرامي ومعاني الموت والبعث والمقاومة عندما يقول الشاعر حين التقطت أنفاسي /عن الأرض /وقت الرعاش.
ثم يبادر الشاعر الى التصعيد في مقاطعه اللاحقة المتأنية المتراكمة والتي تنتقل من قمة الى قمة ولا تهبط بل تعلو وتصعد الحبكة الدرامية والأسلوبية وهذا الصعود بل والتحليق بعيدا بالكلمات فيسافر بنا وكأنه يعبر عن كونشيرتو الامبراطور والبطولية البيتهوفنية هنا أكثر منها البطولية اليانية وكأنني أستمع الى موسيقا تمتد الى 38 دقيقة هي مدة كونشيرتو الامبراطور او الى السيمفونية البطولية أكثر من الست دقائق ونصف تقريبا لياني الرائع في ألطف مقطوعاته وأكثرها وداعة وتحليق, ومن يقرأ كلمات شاعرنا الممتعة والمسافرة التي نكتشفها وتكشف لنا تلك الروح

لقد بلغت ألحان الموسيقار "ياني" من نفسية الشاعر محمد الخضور مبلغا عظيما, تناغمت مع أعماق ذاته وتفاعلت معها, فأبدع الشاعر قصيدة متميزة انسجمت فيها الكلمة مع لحن القطعة الموسيقية.
إذا انطلقنا من عنوان القصيدة "حتى اللحظة الأخيرة", نجده يحيلنا إلى زمن مرتقب, قادم لا محالة, وقد يكون هو الموضوع/ الهاجس الذي يسيطر على وجدان الشاعر.
بعد قراءة القصيدة يتضح أن الشاعر يعبر عن تجربته الذاتية, ويكشف تفاعل ذاته مع الزمن وبالتحديد (اللحظة الأخيرة), بنبرة باعثة على الخوف والارتباك وترقب هذه النهاية الحتمية.
وهو بذلك يعبر عن رؤيا شمولية إلى الزمن والموت وهي رؤية وجدانية تطفح بها القصيدة.
وقد بلور هذه الفكرة في مشهد درامي, تترقب فيه الذات برهبة ويأس وعجز واستسلام قدوم هذه اللحظة الأخيرة التي تتربص بها وبكل إنسان.
وافتتح الشاعر قصيدته بإخبرنا بالمرحلة العمرية التي بلغها وهي سن الأربعين, والتي تنذره بقرب النهاية الحتمية, فيحس بأنه دخل الشوط الأخير من رحلة الحياة التي أوشكت على الوصول إلى نهاية الغاية (وهو ما يفيده حرف "حتى" في العنوان).
وينقلنا بعد ذلك, وفي تناغم تام مع لحن المعزوفة الموسيقية إلى مشهد درامي يخاطب فيه اللحظة الأخيرة مع إظهار عجزه أمام جبروتها, ويستعرض علينا مصدر قلقه وتوتره ومبرزا الحالة ألا إرادية التي آل.


ويستمر الشاعر في سرد الأحداث الدرامية عن رحلة الحياة الذاتية المحكومة بالفناء, في خط تصاعدي تسلسلي يجاري سرعة الزمن الذي يهرع لبلوغ النهاية , حيث تتقلص فيه المسافة الفاصلة بين الحاضر والنهاية/ بين الطفولة ولحظة الموت بشكل مخيف ومريب, يذهل أمامه:


يدرك الشاعر أن هذا الصراع النفسي الذي يؤرق تفكيره لا يجدي, ولن يغير شيئا من قرار هذه اللحظة العنيدة الثابتة على موقف النهاية. إدراك واع ممزوج بحالة ضعف يبدي فيها تشبثه بالحياة.


وينقلنا الشاعر في مشاهده الدرامية المتنامية إلى تيمة الضياع حيث يبدي حسرته على ما فاته في المدة الزمنية التي عاشها, وعلى الأحلام التي لم يحققها, نجده يحاسب ذاته بل يؤنبها على غفلتها.
واعتمد رموزا كثيرة في هذا المقطع: رموز مائية ورمز نجم سهيل ورمز الريح, وحملها دلالة جديدة هي دلالة الضياع في متاهة الحياة.


مشهد جديد تغير فيه إيقاع العزف وتغيرت معه نبرة الصوت, مشهد بطولي يستجمع الشاعر فيه كامل قواه ويظهر أمام "اللحظة الأخيرة" بمظهر الشجاع الذي لا يخاف, استمده من إيمانه بأن موته ليس نهائيا, فالإنسان بعد موته يبقى حيا بأعماله ونسله ....:


ليصل في المشهد الأخير إلى تأكيد إيمانه بحتمية القدر, وإعلان استسلامه الكلي أمام حتمية اللحظة الأخيرة/الموت, بل نجده يستعجلها, ونحتار إزاء ذلك أهي الشجاعة الكاملة التي أعلنها سابقا, أم أنه طلب الخلاص من شدة الارتباك والرهبة والعجز:


وهكذا نسجل أن نهاية القصيدة تنسجم مع الشعر الوجداني حيث الذات منهزمة ومستسلمة تجتر معاناتها.
وإذا انتقلنا إلى المستوى الفني في القصيدة نجدها حافلة بخصائص تخييلية وأسلوبية وإيقاعية, تضع المتلقي أمام صورة فنية كبرى ينسجها اللحن والكلمة والسرد والدراما.
فمن الناحية التخييلية اتسمت الصورة الشعرية في قصيدة محمد الخضور بالتنوع, حيث جمع بين عناصر البلاغة القديمة (التشبيه والاستعارة) وبين الاعتماد على الانزياح اللغوي والرمز والأسطورة. فتجاوزت الصورة الوظيفة التقليدية, لتكشف عن طاقة تخييلية كبيرة بكل رحابتها الإيحائية والتعبيرية.
فاستعمل لغة منزاحة عن معانيها الحقيقية, ووظف الرموز المائية والريح ونجم سهيل والرموز الصوفية (نظرية الحلول) في سياقات جديدة للتعبير عن معنى الضياع.
ووجد الشاعر في الأسطورة اليونانية مادة خصبة للتعبير ووعاء يتسع لاستعاب أعمق مشاعر القلق والحزن, فوظف أسطورة سيزيف وهوميروس لتكثيف معاني المعاناة والعذاب والمصير المحتوم.
أما الناحية التركيبية فتهيمن الجمل الفعلية في النص بأفعال مضارعة, تعكس مستوى تطور حركة النص وتصاعدية حركته الدرامية واستشرافية نهاية الصراع الداخلي.
أما بنية الضمير, فنسجل هيمنة ضميري المتكلم والمخاطب, الأول يحيل إلى الذات الشاعرة المنهارة والحزينة, والثاني يحيل إلى "اللحظة الأخيرة" المتجبرة. ويكشف الضمير عن طبيعة العلاقة إلى تربط: الذات الفردية والشخصية المفترضة (اللحظة الأخيرة) التي يحكمها الصراع والنفور والتحدي أحيانا.
من الناحية الأسلوبية زاوج الشاعر بين الأسلوبين الخبري, يطلعنا من خلاله على حالة الذات المتأزمة في صراعها مع الزمن, والأسلوب الإنشائي الذي يحضر بصيغ متعددة, منها الأمر ( خذيني ـ تعالي..) والتعجب حيث ظلت علامة التعجب ملازمة لنهايات عدد من الأسطر الشعرية, ودلالته تفيد نبرات الاستغراب والدهشة وربما التهكم من الزمن وحتمية المصير.
أخلص من محاولة فهم هذا النص العميق الدلالات, إلى أن القصيدة تضعنا أمام معاناة الذات وصراعها مع الزمن والمصير, استولى الحزن على مشاعر الشاعر فعاش القلق والرهبة والترقب, فقد طعم الحياة والرغبة فيها, فلا نجده يحلم, ولكنه بشكل مخيب للآمال ينتظر خلاصه بكل استعداد. فالقصيدة هي رؤيا جديدة لمصير الإنسان المحكوم بالفناء الخاضع لحتمية اللحظة الأخيرة.
وتميزت القصيدة على المستوى الفني بكثافة اللغة وإيحاءاتها الفنية والتعبيرية تكشف عن تفاعل مستويات ومرجعيات مركبة (ذاتية/ موضوعية/ وزمنية ..) وكذلك باعتماد مجموعة من الصور التي تتجاوز سلطة البلاغة القديمة إلى طاقة تخييلية رحبة باعتماد الرمز والأسطورة.
أكيد أن قصيدة "حتى اللحظة الأخيرة" تحتاج إلى وقفة نقدية متأنية, ما قمت به هو مجرد إشارات عامة لبعض دلالاتها وخصائصها الفنية المتعددة تنقصها الأمثلة... فمعذرة من صاحبها ومنكم على التقصير.

أستاذي الفاضل
صادق حمزة منذر

أشكرك من صميم القلب على قراءتك الرائعة والمميزة
على عمقك في تناول النص والحالة ولحظة الكتابة
وأشكرك كثيرا على إدارة الندوة ليلة أمس

لقد لامست مكان الوجع، وأعطيت النص بهاءً بقراءتك العظيمة
إنها اللحظة التي تأخذ معها كل اللحظات الجميلة والأليمة
لحظة الانتهاء
انتهاء الجمال والقبح في آن واحد
وكم كنتَ عظيما يا أستاذي العزيز
في التوغل في الحالة ورصدها
وإعطاءها الوهج

مرة أخرى أشكرك جزيلا وأعرب لك عن امتناني لسهرة الأمس الرائعة والجميلة
والفضل لك

تقبل مودتي واحترامي وتقديري

أستاذي الجميل
وصديقي العزيز
محمد زعل السلوم

ثقافتك العالية وحسك المرهف وعمق رؤياك جعلوا قراءتك تتفوق على النص يا عزيزي
أشكرك على ما جاد به فكرك وقلمك ونبضك هنا
لقد استمعنا لقراءتك بصوت الأستاذة سعاد ميلي
وقد غضبنا من شبكة النت غضبا شديدا لأنها حرمتنا من سماع صوتك ومن مداخلاتك في النقاش

انا ممتن لك على هذه القراءة يا أستاذ محمد
وقد سحرتني قراءتك ل "طفولة" في قسم الخاطرة فقد كنت فيها رائعا
كما أنت دوما

كل المودة والتقدير والاحترام لشخصك الكريم

الأستاذة الفاضلة
الدكتورة / زهور بن السيد

أشكرك يا سيدتي على هذا العمق في دراسة تركيبة النص
لقد تعلمت الكثير من قراءتك التي شرحت حالة الكتابة بتسلسل رائع
وتركيبة النص بشكل مذهل حقا

أشكرك سيدتي على إنجاح سهرة الأمس
وعلى منحها إضاءة هامة في مداخلتك
لقد تعلمت منك عن نفسي وعن حالتي حين كتبت
وما كنت لأرصد هذا لولا ما أنارت قراءتك لي على الطريق

تقبلي كل المودة والتقدير والاحترام
أستاذتي الفاضلة

اسمحولي ان اقول كلمة قصيرة هنا ، فان ما تفضلتم به لم يترك الكثير فقد اجدتم وابدعتم بتحليل هذا النص الرائع الذي احب والذي اشكر عليه الشاعر المبدع والمميز محمد الخضور كما اشكر الاستاذ الكبير ماهر هاشم القطريب الذي وضعه في قسم كتابات في القمة

رأيت القصيدة مبنية على ثلاثة اقسام:

فالاول يحاول ابعاد شبح اللجظة الاخيرة حيث يخاطبها بلهجة القلق ، يقول لها لا تفهمي أنيني بأنه مناداة ولا تفهمي مللي من مرارة الحياة بأنه تقرب منك فأنا لا أتمنى الموت ولا أريد رؤيتك

والثاني عندما يخلد لنفسه ويتيقن ان اللحظة الأخيرة قادمة لا محالة فيبدأ بالاستعداد لمواجهتها فيستعرض ذنوبه. ويحمل ذنوب الكون ويتمثل بها وهذا أمر مألوف في الثقافة الدينية والعامة فالموت يعني الحساب وعلينا ان نستذكر ونستغفر حين تدركنا الساعة

في القسم الثالث اصبح شاعرنا جاهزا للقبول واثقا من نفسه فقال لها تعالي متى شئت فقد جهزت نفسي واشعلت نارا على شرفة العمر

وقد اجاد الشاعر في رسم صوره ونحت بنية القصيدة وترك اثرا بالغا في نفوس القراء خصوصا وانه يتحدث عن قضية عامة فلكل منا لحظته الاخيرة ولكل منا يومه

بشكل عام - ومن خلال متابعتي لأعمال الخضور المنشورة في هذا الملتقى في قسمي قصيدة النثر والخاطرة - أرى قاسما مشتركا يجمع بين هذه الاعمال وهو حزن دفين خفي تأخذ منه فلسفة الموت جزءا غير يسير.

محمد الخضور شاعر يحترم نفسه ويحترم القارئ يقدم فنا رفيع المستوى ويدخل في غياهب الروح ويعبر عن فكر عميق بين سطوره. صوره كلها سلسة ولغته سهلة ومريحة لا يتعمد استخدام الالفاظ الصعبة بل ينحى نحو استعمال لغة بسيطة جدا معتمدا على قدرته الهائلة في صناعة الصورة الرهيبة من الكلام العادي وعلى ثقافته المميزه في قواعد وأصول قصيدة النثر وهو بارع في اقتناص الفكرة وتتويجها على رأس النص.

هذا رأي شخصي من معجبة بالاستاذ المبدع المحترم الطيب محمد الخضور اكثر منه نقدا ادبيا وشكرا لكم وعذرا على الاطالة

الأستاذة الفاضلة / بسمة العزاوي

أشكرك يا سيدتي على اهتمامك وتشجيعك
وجودك بالقرب يثري التجربة
ويحفز على المضي قدما

كل المودة والاحترام والتقدير لك

أنا من يشكرك أخي الكريم وشاعرنا المتميز محمد الخضور
في الحقيقة كنت أكتب وأقرأ على ايقاع معارك بنفس مقهى النيت بين بعض الأولاد وكنت أرغب بالكتابة أكثر بالمقهى
وكنت بين بينين اما الانسحاب واترك نصف ما كتبت أو الثات والمرابطة والعمل بتركيز أعلى مايمكن حتى اتمكن من التفصيل أكثر فقد كان لدي خطة عمل أعمق من تلك لأن قصيدتك تستحق بالفعل أكثر من هذا
وباليوم التالي عدت لمقهى ارقى ولا وجود لأولاد فيه ووجدت أن ما كتبته مقبول واستمتعت هذه المرة بالاستماع لمقطوعة اللحظة الأخيرة ولساعة كاملة وانا اعيد بها
لقد استمعت لموسيقا ياني من خلال قصيدتك وعلى ايقاع عفريت ه
تحياتي ايها الرائع
محمد زعل السلوم

اللحظة الأخيرة / محمد الخضور - محطات نقدية

فصول الحزن المسافر في اللحظات الهاربة!

محمد الخضور شاعر "يقتنص اللحظة الدامعة" شاعر "متآمر مع الأرض" متواطئ مع الجذور".
في هدوئه "خضرة الزمن المؤجل"، وفي إبائه "غمد يعشق هجرة السيف" تراه في شعره هائما رائقا يبحث "عن شيء يبيح له الانتظار".
محمد الخضور في قصيده اليوم أراه امتدادا لآهة العمر:

تآكلَ طرفاهُ
على أمنيةٍ واحدة

كيف أبدأ في تحليل رائعته، الخضور نفسه يجيبني شعرا:

اقتف آثار نزفي
التق نفسي
شراييني
ابدأ من هنالك
من مواطئ خنجري
من مصرع الآمال ابدأ

وسأبدأ تصاحبني رائعة موسيقية تبدأ لتحملني عبر حلم يسترق الحزن، ولكنها لا تنتهي إذ تمتد بي عبر حروف تنوء بحملها الكلمات، فتنثرها في نفوسنا ألقا يستبيح قمم لحظاتنا الساخنة المضمخة بآلامنا المسافرة عبرنا، ومنا إلى جسورنا الممتدة فينا!
يقول الشاعر مستهلا رائعته:

أصمتُ دهراً وأربعين
أنطقُ وقتاً
بلا قافيةْ
أطوِي يأساً وأربعين
خلف شجرة
طائشةْ
نائمة تحت ظلها
خوفا من الاصفرار

إنه صوت ينبجس من رحم صمت معتق، صوتٍ بلا طعم، لا يفتح نافذة للعبور، خاوٍ على عرش ظل يخبئ نوما اُحصر في وعاء الأخضر الهارب من الاصفرار!

أصمتُ دهراً وأربعين

...

أطوِي يأساً وأربعين

قمةُ الحزن أن تشهد تدلي لهاثك من حبل لهاتك، وسفحُه أن تفقد َالضوءَ في قمةٍ اشتعالِ الظلالِ!

====

"ضحك كالبكاء" مرّ بنا، وعرفناه، واكتوينا بلظاه، ولكننا لم نر "الألم حدّ الرقص" بل انساب فينا عبر صورة شائقة: أن يتلوّى جذعك، وقت الرعاش، وأن يتناثر شتاتك لحظة التقاطك الأنفاس، هذه لمحة، بل "مشهد" التقطه الشاعر ببراعة فائقة!

====

ولا يتوقف سيل الألم، بل يزداد مع لحظةِ الاشتهاء- السراب، لحظةِ تشظي الضوء في حلكة العبارة المظلمة:

لم أكن أشتهيكِ
يومَ انتحرتُ احتراقاً ، ،

تأملوا الرجوع الفجئي في لحظة ذكرى تسوق الألم على عتبات التشرذم من الذات فيها:

كنت أشعل جزءا من الروح
حول مآقي الورود
التي تنتحبْ

أن تكون القاتل، والقتيل، الحارق، والحريق، الشعلة، والفتيل، تلك هوة السحق-السحيق في اغتراب الغريق، غريق الماضي غير المكتمل الذي يحاول نسخ الألم، ولصقه على واجهة كأنما أُغشي وجهها، وهذا ما يدل عليه استعمال الفعل الناقص الناسخ:

كنت أشعل-كنت شمعة

بعد الصوت والصورة ينتقل الشاعر إلى مناجاة الزمن-المسافة-الانتظار- ليوقظنا من حلمنا المتداعي، لينشر حبل غسيل آمالنا المتعبة، وكأنه يهمس إلينا، يثقل كاهل ذاكرتنا بأذيال المسافة المتوغلة في قطاره الزاحف من أول الوجع إلى آخر شرفة تتعرى في وجه الانتظار!

أعرف
كيف تهرع إليك المسافةُ
عارية من لذة الانتظارْ

=====

لم أكنْ أستحثّك ، ،
حين لعنتُ أزمنةَ الانتظارْ

====

هل لمثله صوت؟!
هل للأنين نبرة توقظ اللحظة العابرة؟!
هل لسورة الآه يسكت الغضب المارد المتمرد في الأنة الهائمة؟!

لم أكن أناديكِ ، ،
...

====

كنتُ فقط
أسألُ الرّيحَ

====

ويستمر وجع المحطات الرابضة على صدر الجدر البائسة، المحطات غير المنتظرة:
عم يبحث الشاعر؟
هل يبحث عن عقود لفظها واقع حاضر يئن على وقعه طفولته؟
أم هو يبحث عن متكئ داخل ذاكرته المتعبة؟!
أم يبحث عن يقظة لم يجدها "حين أفاق في الأربعين"؟!

====

ويستمر الاحتراق، والتشظي،
تخيل مرارتك حين ترنو
إلى الآه في حسراتك
تخيل مرارتك حين تهفو
ويغفو على جانبيك السؤال،
فإذ بك أنت الجواب
وأشلاؤك الأجوبةْ!

====

حين يكتمل الحزن تولد الأسئلة:

كم نهرِ..!، كم بوصلةٍ..!، كم نجمٍ..!،كم شراعٍ..!، كم برعمٍ..!، كم شتلةٍ..!

أسئلة تتوحد في دلالاتها وتتراقص مكونة لحظات بين الجذور، والحضور، بين الاصفرار، والثمار:

النهر-الماء-البرعم-الشتلة

في المقابل:

البوصلة-المسار-النجم-الشراع

ببراعة يصوغ الشاعر أسئلته السابحة في الجذور باتجاه مساره عبر زمن أتعبه، وأنهكه، فاستغاث باستدعاء ملامح أسطورة في براعة تحسب له:

أيها اللحنُ
الحاملُ آلامَ هوميروس
وصخرةَ سيزيف

ماذا تنتظر ممن يستدعي "هوميروس" معلم الإغريق المعروف بنبله والذي يعتبره البعض "ملحمة من الغموض، وفي نفس الوقت يستدعي "سيزيف وصخرته" والمعروف أن "سيزيف "كان أحد أكثر الشخصيات مكرا"وخداعا!
فالشاعر يخاطب كائنا متناقضا يلفه الألم الممزوج بالمرارة، وهو في نفس الوقت يحاول التماسك، وإظهار شجاعة تتناثر حباتها بين الموت-الحلم والعيش-الهامد بعيدا عن الحياة-اليقظة في عمد ممددة!

أعيش ميتا،
كما تعيش المباني

بدون أحلام، أو بأحلام مؤجلة حد استحالة تحقيقها يصبح الجسد مبنى بلا معنى، ويعيش الإنسان محبطا، ولا يحيا!

====

بعد النداء في الحاضر ينسحب فجأة؛ فترقبه اللحظات "البكر"، وتدار من حواليه عجلة الزمن، فتسحبه إلى ماض نبذه وراء ظهره ذات توغل في رؤية حالمة:

كنتُ فقط
أوقدُ قنديلا
على كاهل الوقت

فبعد أن أشعل جزءا من الروح، ها هو يوقد قنديلا، فينتقل من الاشتعال المؤلم، إلى الإيقاد الحالم.
وما إن يفترّ ثغرنا عن ظلال ابتسامة حتى يئدها ببوحه:

كنتُ أعبثُ
بأصول التعاقب
يا للعبث!

هل لاحظتم معي أن الشاعر يقودنا برقة إلى عباءة اللحظة الهائمة، وكأنه يريد أن يقنعنا أن ما مضى حيرة، والحاضر تأمل، والمستقبل غموض، والآتي منها فجر تائه بينها في استلاب يلوي ألسنة اللحظات الهاربة، فقط لاستدعاء لحظة مؤجلة:

تعالي،
تعالي
أيتها اللحظة المؤجلة

فالشاعر قد أعد مأدبة، ضيوفها مفاصل حياته.
مأدبة اللحظات الأخيرة، لحظات الوصية، لحظات تطل من شرفة لم يعد جزءا من رؤيتها!
بعد القتامة المسافرة في عباراته يعود ليحيا في موت هادئ، موت فيه حياة، وسفر في اللحظات المؤجلة، اللحظات اللاجئة في مدار الزمن اللاهث...

أوقدتُ نارا على شرفة العمر
وجزّأتُ روحي فتاتا
وأطعمتها لطيور لاجئة

ملحمة للحزن كانت، ملحمة لسفر داخل نفس مجزأة تبحث عن شتاتها في شظايا ذاتها، ملحمة تغازل الزمن بتقسيم أرهق الحاضر، تقسيم تجذر في ماضٍ أورق في الآتي لجوءا بحجم اللحظات النائمة على صدر مستقبل قد لايأتي!
نستطيع أن نجزم أن الرائع محمد الخضور أخذنا في رحلة عبر "مكوكه" الطاهر بعيدا عن دنس الحاضر وكان وقوده لغة سامقة، أبحرت بنا في عالم رائق، وصورا شائقة، التقطها بعدسة، هلامية الأبعاد، فائقة الجودة!
شكرا للمبدع الجميل الهادئ الأصيل الذي أمتعنا بجولة راوحت بين الماضي-الظلم، والحاضر-العلم بالظلم، وتواصله، والمستقبل-الحلم بزوال الظلم!
وفي الأخير أقول لك أيها الخضور السامق بلسانك:

لا تعترف
بسواك في هذا المدى المنذور للموت البطيء
فأنت وحدك

نعم وحدك أبحرت بنا بحروفك التي أسرت "جوامع الكلم"؛ فتمطت كأشرعة تديرها رياح إبداعك الساحرة!

أستاذي الرائع الجميل العميق
رضا الزواوي

وماذا عساني أقول الان ؟
بعد كل هذا

لقد غمرت النص بتجليات روحك العاليه
واقتحمته بعمق بصيرتك ونفاذ ثقافتك العالية
فصار صغيرا بين يديك
حين جزّأت ما فيه من انتظار وتأمل
وأطعمته بيديك للطيور اللاجئة

لحظاتنا الأخيرة محطات وجع
أواني للحزن والوداع
أقبية بعيدة عن الشمس التي لا تطالها ولا تطفؤها حبات المطر

لقد كنت عميقا يا سيدي في رصد اللحظة وأبعادها
وجعلت جدراني زجاجية هنا
فلم تحجب آهةً ولا لحظة شرود ولا سؤالا
لقد جعلتني أقرأ النص وكانني أراه لأول مرة
على هدي من قراءتك العظيمة
التي أسعدتني وأبكيتني بها
حين سمعتها في تلك الأمسية الجميلة بصوتك
وحين قرأتها هنا مرات عديدة

وحقيقة لا أدري ماذا أقول أمام هذا الدفء العميق
والعمق الرائع المميز
وأمام كل هذا الشموخ في تعرية ومعالجة مواطن الكسر

أشكرك من عمق القلب
وان كنت أعلم ان الشكر قليل على هذه العظمة

كل المودة والتقدير لك
يا أستاذي الفاضل

دعني أعترف أيها المبدع أني لامست شذرات رائعتك، ولم أفها حقها، وما تراءى لك من "جمال التحليل" ما هو إلا من جمال لوحتك الباذخة التي ضمخت كتابتي ببريقها الساحر، أما ما قد يكتشفه القارئ من تقصير في استخراج دررها فهو مني ولا شك.
الشكر لك لأنك أخذتني في سياحة رائقة؛ فقد شعرت، وأنا أتواصل مع قطعتك السامقة، بروعة التحليق في سماء أحبها، سماء تختزل الحياة في نبضات، وتختزل النبضات في عبارات، وتختزل العبارات في كلمات، وتختزل الكلمات في حروف نثرتها أيها "الخضور" البارع الجميل؛ فتآلفت، وتهادت تغازل اللغة، وتأسرها!
ما أجمل السياحة في نفس ملؤها الإيمان، والصفاء!، نفس تتجاذبها اللحظات الفارهة ما بين هاربة، وحاضرة، ومؤجلة، تتجاذبها، ولا تعيق تحليقها في عالم آمال حالمة لا سلطة للألم السالب فيه، ذلك هو عالمك أخي الرائع محمد الخضور: عالم النقاء، والصفاء، عالم جاذب حالم تهواه الكلمة الصادقة الرائقة فقط لأنك فيه!
...
دمت بخير، وشعر...
مع تحياتي.
رضا

الأستاذ الكبير محمد الخضور
أنا لا أدعي امتلاك زاد أدبي يمكنني من قراءة هذه القصيدة الرائعة كما فعل فطاحل اللغة العربية في الشعرو الأدب أمثال الأستاذ العظيم صادق حمزة منذر و الأستاذ الرائع محمد زعل السلوم و الأستاذة الكبيرة زهور بن السيد و الأستاذة الراقية منجية بن صالح والأستاذة الكبيرة أيضا بسمة العزاوي...و لكني أقول فقط أن قصيدة" حتى اللحظة الأخيرة" سكنتني دون استئذان فانتشيت بقراءتها عديد المرات لأرتوي بلذة إبداعها...فشكرا أستاذي الكبير محمد الخضور على هاته اللوحة الفنية الراقية

مع فائق احترامي سيدي