تويت
المهاتفة الثالثة
ـ ألوه ،نعم .
ـ السلام على منِ اتْبعَ الهدى
ـ أهلاً وسهلاً مرحبا
ـ أوَلسْتَ عزيز مصر؟!
ـ بلى؛أنا الذى سمتنى أمى "بوتيفار"
ـ كيف حالك؟!
ـ كل من فى الغربِ
أحواله ليستْ تسُرّْ
ـ وكيفَ حال ربيب قصرِكْ
ـ يوسف الصديقُ
إنَّه لاشكَّ فى السماواتِ العُلا
ـ لماذا لم تذهبْ معه؟!
ـ لأنى لم أومن بهِ؛
ولأنى أدخلته السجن البعيد
ـ أكان فى الواحات أمْ...؟!
ـ كان يقال له (زويرا)
ـ أمن التزوير كانْ؟!
أم ياتراهُ القرامِدانْ ؟!
ـ ماذا تريدُ وقد أيقظتنى؟!
ـ تراك فى نوم ٍ
حوالى الألفِ عامْ
ـ لا بل كانَ يوما إهْ
أو بعضَ يوْمْ
ـ كلاّ.. بلْ
هى أربعة آلافٍ
تقلُّ ثلاثمائهْ
ـ إننى سافرتُ للغربِ البعيد
أيام كان حاكمناهو منمحوتب.
ـ أألثالث أمِ ِالرابع كانْ؟
ـ كان هو الرابعُ
أفرج عن يوسفَ( يوزرسيف)
بل أسقط كل التهم عن الطاهرِ
مما ألصقه به النسوان
ـ هل حاسبهن؟!
ـ عفا عنهن ؛وعنى
وأصبح ذا الطوقِ
ـ متى ؟!
ـ بعد أن أول رؤيا الملكِ ؛
وقال الملكُ ااتونى به
ولما متُّ ؛ شغل مكانى الشاغرْ
ـ أى أصبح يوزرسيفُ عزيزا
ـ لبس الطوقَ الذهبىَّ إذَ نْ
وانشغل بحال الشعب
ـ بحال الشعب ؛وبالأقمحة ؛وبالتوحيدِ
وبالكهنة منتفعى امون
ـ وأ ين الحاكمُ ؟!
ـ كانَ فى قلب الصراعِ؛
وخاصةً بعد أن آمنَ وتسمى باخناتون
أى عبد الله
وعمَّده يوسُفُ فى النيل
ـ قبل أن يجفْ
قبل أن يجفّْ
ـ وأين كانت تيتى؟!
ـ اوتقصد نفرتيتى زوجُه؟!
ـ آمنتْ ؛ وبعض حاشية البلاط
( ارتدت بعد أن مات عنها اخناتون)
وأعلنَ إخناتون أنَّ الدين الرسمى للدولة
هودين التوحيد
وأن الحاكمية لله الواحد
هل تعنىأن إخناتون كان مسلما موحدا؟!
ـ أتشكُّ فى هذا؟!
ـ ما دليلك؟؟
ـ نشيد إخناتون الذى يتفق
مع المزمور 104من مزامير داوودَ
فى العهد ِالقديم ِ
والذى يقول فيه:
"أنتَ أيها الإله
الذى يطلُعُ فى أفقِ السماء
يا أتون َالحىَّ
كنتَ فى الأزَلية ِ
حينَ تطلُع.ُ.تملأُ البلادَ بجمالكَ
وبهائك..
أنتَ جميلٌ
ومشرقٌ فوقَ كلِّ أرض"(1)
ـ وماذا عن زليخ؟!
ـ بعد أن صارت عجوزا
كُفَّ بصرها
,وانحنتْ
وتوكأت على عكازها
تدبُّ فى أبهاء قصرها المهجور
(ينعى من بناهُ)؛ وقدخلا من بهرجِ
ـ لماذا؟!
وأنا الذى
تركتُ لها من كل ماتهوى النفوسْ
ـ زهدتْ
وأعتقتْ كلَّ العبيد
سرَّحت خدامها إلا اثنتينْ
حطمتْ كلَّ التماثيل التى
كانتْ تزينُ قدسَ أقداسِ معبدِها الصغيرِ
ـ بما فى ذلك آآآمون؟!
ـ بما فى ذلك آآآمون
ونادت رب يوسفَ
أن يعافى قلبَها
وأن تلقىَ يوسُفَ
ـ أولتَقتََْه؟؟
ـ نعم . خرجتْ
فى اعتراضٍ للعزيز
فى أخريات القحطِ والقيظ الشديدْ
نادت عليه:
سبحانَ من رفع العبيدَ بعزَّ طاعتهِ
وحط بالمعاصى أعزَّةَ القومِ
قال مالى أرى البدرَ شينأ؟!
(تسمت بعدها منفيس بالبدرشين)(2)
ثم قال لزوجه آسيناتْ
أكرمى وفادتَها ؛ حتى أجىء
من عند جناب الحاكم
ومحاكمة كبير كهان الوثنْ
ـ وهل يوسف كان قدتزوَّجَ؟
ـ نعم؛ و هذا سبب الإغماءة
ـ وكيف جرت المحاكمة؟!
ـ سألوا (ألِخْماهو)
كيفَ استنْطَقْتَ التَّمثالْ؟!
قال:من طاقة ٍ
كانت فى الجوارِ
جوار تمثال الصنم
أتحدث
مغيرا صوتى
كذبنا كذبةًَ
صدقها عموم الناسِ ِ
حتى نحنُ
وقد أعمتْ بصيرتَنا حلاوةُ الدنيا
وزينتُها
هنا طلبت آسينات الدخولَ
لتشكو زوجَها..نبىَّ اللهِ
مما كان منه فى حقِّ العجوزِ
وقد براها عشقهُ
طوال سنواتٍ لا تعدُّ من السنين
جاءت تدبُّ على عصاها
وعلى مرأى من جموع الحاضرين
أجرى النبىُّ المعجزه
تزيد أيمان الحضور
بل ؛ويؤمن الكافربه
إذ طلب النبى من َ العلىِّ
أن يرد على زليخة بصرها
بل والصبا والحُسْن
واستجاب الله له
ـ فهل تزوجها؟!
ـ نعم من فوق السماوات العُلا
زوَّجها له الله
ـ وما هو موقف أسينات من هذا الزواج؟!
ـ "ما كان لمؤمنٍ
ولا مؤمنةٍ إذا قضى الله أمرا
ـ وهل حضر أبوه إجراءَ الزواج؟!
ـ لا ولا زواجه من أسينات التى
أنجبتْ له مناسََّا وافراييم
ـ إذن متى حضر ؟!
ـ بعد أن حضر إخوته ليمتاروا
من قمحِ مصرَ
؛ ثم ضمَّ إليه أخاه بنيامين
وبعد أنِ استتاب أخوته وقروا ذنبهم
أرسل قميصه لأبيه
فارتد بصيرا
وجاؤابأهليهم جميعا
وبمجىء يعقوبَ النبىِّ
دخلوا البلاط
وخروا له سجَّدا
قال يا أبتِ هذا تأويلِ رؤياى
وقد جعلها ربى حقا
ـ قال بعد أربعين سنةً.. تحققتِ الرؤيا
ـ بعد أربعينَ سنةَ
ـ أما الزمانُ فقد أدار الله دورتَه
وأمطرتْ
وفاض النيلُ وحلّتِ البركاتُ
ـ دعْنى أنام الآنَ وادعُ لي
ـ نم .
وعليك بعضُ رحمةِ ربِّنا
كما رحمتَ يوماً
سيدى..
الكريمُ ابنُ الكريمِ ِابنُ الكريم ِابنُ الكريمْ
طنطا 18/8/2009م
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــ
ـ ألوه ،نعم .
ـ السلام على منِ اتْبعَ الهدى
ـ أهلاً وسهلاً مرحبا
ـ أوَلسْتَ عزيز مصر؟!
ـ بلى؛أنا الذى سمتنى أمى "بوتيفار"
ـ كيف حالك؟!
ـ كل من فى الغربِ
أحواله ليستْ تسُرّْ
ـ وكيفَ حال ربيب قصرِكْ
ـ يوسف الصديقُ
إنَّه لاشكَّ فى السماواتِ العُلا
ـ لماذا لم تذهبْ معه؟!
ـ لأنى لم أومن بهِ؛
ولأنى أدخلته السجن البعيد
ـ أكان فى الواحات أمْ...؟!
ـ كان يقال له (زويرا)
ـ أمن التزوير كانْ؟!
أم ياتراهُ القرامِدانْ ؟!
ـ ماذا تريدُ وقد أيقظتنى؟!
ـ تراك فى نوم ٍ
حوالى الألفِ عامْ
ـ لا بل كانَ يوما إهْ
أو بعضَ يوْمْ
ـ كلاّ.. بلْ
هى أربعة آلافٍ
تقلُّ ثلاثمائهْ
ـ إننى سافرتُ للغربِ البعيد
أيام كان حاكمناهو منمحوتب.
ـ أألثالث أمِ ِالرابع كانْ؟
ـ كان هو الرابعُ
أفرج عن يوسفَ( يوزرسيف)
بل أسقط كل التهم عن الطاهرِ
مما ألصقه به النسوان
ـ هل حاسبهن؟!
ـ عفا عنهن ؛وعنى
وأصبح ذا الطوقِ
ـ متى ؟!
ـ بعد أن أول رؤيا الملكِ ؛
وقال الملكُ ااتونى به
ولما متُّ ؛ شغل مكانى الشاغرْ
ـ أى أصبح يوزرسيفُ عزيزا
ـ لبس الطوقَ الذهبىَّ إذَ نْ
وانشغل بحال الشعب
ـ بحال الشعب ؛وبالأقمحة ؛وبالتوحيدِ
وبالكهنة منتفعى امون
ـ وأ ين الحاكمُ ؟!
ـ كانَ فى قلب الصراعِ؛
وخاصةً بعد أن آمنَ وتسمى باخناتون
أى عبد الله
وعمَّده يوسُفُ فى النيل
ـ قبل أن يجفْ
قبل أن يجفّْ
ـ وأين كانت تيتى؟!
ـ اوتقصد نفرتيتى زوجُه؟!
ـ آمنتْ ؛ وبعض حاشية البلاط
( ارتدت بعد أن مات عنها اخناتون)
وأعلنَ إخناتون أنَّ الدين الرسمى للدولة
هودين التوحيد
وأن الحاكمية لله الواحد
هل تعنىأن إخناتون كان مسلما موحدا؟!
ـ أتشكُّ فى هذا؟!
ـ ما دليلك؟؟
ـ نشيد إخناتون الذى يتفق
مع المزمور 104من مزامير داوودَ
فى العهد ِالقديم ِ
والذى يقول فيه:
"أنتَ أيها الإله
الذى يطلُعُ فى أفقِ السماء
يا أتون َالحىَّ
كنتَ فى الأزَلية ِ
حينَ تطلُع.ُ.تملأُ البلادَ بجمالكَ
وبهائك..
أنتَ جميلٌ
ومشرقٌ فوقَ كلِّ أرض"(1)
ـ وماذا عن زليخ؟!
ـ بعد أن صارت عجوزا
كُفَّ بصرها
,وانحنتْ
وتوكأت على عكازها
تدبُّ فى أبهاء قصرها المهجور
(ينعى من بناهُ)؛ وقدخلا من بهرجِ
ـ لماذا؟!
وأنا الذى
تركتُ لها من كل ماتهوى النفوسْ
ـ زهدتْ
وأعتقتْ كلَّ العبيد
سرَّحت خدامها إلا اثنتينْ
حطمتْ كلَّ التماثيل التى
كانتْ تزينُ قدسَ أقداسِ معبدِها الصغيرِ
ـ بما فى ذلك آآآمون؟!
ـ بما فى ذلك آآآمون
ونادت رب يوسفَ
أن يعافى قلبَها
وأن تلقىَ يوسُفَ
ـ أولتَقتََْه؟؟
ـ نعم . خرجتْ
فى اعتراضٍ للعزيز
فى أخريات القحطِ والقيظ الشديدْ
نادت عليه:
سبحانَ من رفع العبيدَ بعزَّ طاعتهِ
وحط بالمعاصى أعزَّةَ القومِ
قال مالى أرى البدرَ شينأ؟!
(تسمت بعدها منفيس بالبدرشين)(2)
ثم قال لزوجه آسيناتْ
أكرمى وفادتَها ؛ حتى أجىء
من عند جناب الحاكم
ومحاكمة كبير كهان الوثنْ
ـ وهل يوسف كان قدتزوَّجَ؟
ـ نعم؛ و هذا سبب الإغماءة
ـ وكيف جرت المحاكمة؟!
ـ سألوا (ألِخْماهو)
كيفَ استنْطَقْتَ التَّمثالْ؟!
قال:من طاقة ٍ
كانت فى الجوارِ
جوار تمثال الصنم
أتحدث
مغيرا صوتى
كذبنا كذبةًَ
صدقها عموم الناسِ ِ
حتى نحنُ
وقد أعمتْ بصيرتَنا حلاوةُ الدنيا
وزينتُها
هنا طلبت آسينات الدخولَ
لتشكو زوجَها..نبىَّ اللهِ
مما كان منه فى حقِّ العجوزِ
وقد براها عشقهُ
طوال سنواتٍ لا تعدُّ من السنين
جاءت تدبُّ على عصاها
وعلى مرأى من جموع الحاضرين
أجرى النبىُّ المعجزه
تزيد أيمان الحضور
بل ؛ويؤمن الكافربه
إذ طلب النبى من َ العلىِّ
أن يرد على زليخة بصرها
بل والصبا والحُسْن
واستجاب الله له
ـ فهل تزوجها؟!
ـ نعم من فوق السماوات العُلا
زوَّجها له الله
ـ وما هو موقف أسينات من هذا الزواج؟!
ـ "ما كان لمؤمنٍ
ولا مؤمنةٍ إذا قضى الله أمرا
ـ وهل حضر أبوه إجراءَ الزواج؟!
ـ لا ولا زواجه من أسينات التى
أنجبتْ له مناسََّا وافراييم
ـ إذن متى حضر ؟!
ـ بعد أن حضر إخوته ليمتاروا
من قمحِ مصرَ
؛ ثم ضمَّ إليه أخاه بنيامين
وبعد أنِ استتاب أخوته وقروا ذنبهم
أرسل قميصه لأبيه
فارتد بصيرا
وجاؤابأهليهم جميعا
وبمجىء يعقوبَ النبىِّ
دخلوا البلاط
وخروا له سجَّدا
قال يا أبتِ هذا تأويلِ رؤياى
وقد جعلها ربى حقا
ـ قال بعد أربعين سنةً.. تحققتِ الرؤيا
ـ بعد أربعينَ سنةَ
ـ أما الزمانُ فقد أدار الله دورتَه
وأمطرتْ
وفاض النيلُ وحلّتِ البركاتُ
ـ دعْنى أنام الآنَ وادعُ لي
ـ نم .
وعليك بعضُ رحمةِ ربِّنا
كما رحمتَ يوماً
سيدى..
الكريمُ ابنُ الكريمِ ِابنُ الكريم ِابنُ الكريمْ
طنطا 18/8/2009م
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــ
تعليق