تويت
تيسنة – مثلث!
افترقا، بعد نصف قرن من الأخوة، من أجل كَنْز تركَه لهما أبوهما.
فقال الأول: ناصِبيٌّ! فماذا تتوقعُ منه؟! وقال الثاني: رافِضِيٌّ! فأيُّ خَيرٍ يُرَجّى منه؟!
وتناطحا حتى تحطَّمتْ جُمجُمتاهُما، فَصارَ كَنْزهما إلى كلبٍ جائِع!
-
-
ضلعا الطائفية والتعصب
خلقت نقطة الفتنة !
أستاذ عبدالرحمن
أجدت عرض الحدث ، وحكبة الصراع
حياك الله
أدب شام وسلام الكردي
"جسد وتراب !"
http://www.almolltaqa.com/ib/showthread.php?95370-%CC%D3%CF-%E6%CA%D1%C7%C8-!&p=789897#post789897
-
[frame="11 98"]
فحتى الكلاب تكون محظوظة في بعض الأوقات اذا خضرت القسمة أو اقتفت أثر وصية , خاصة اذا كانت متدربة على ذلك.
[/frame][frame="1 98"]
*** حفصة الغالية أنت دائما في أعماق أعماق القلب, رغم الحرمان...فلا مكان للزيارة ما دمت متربعة على عرش القلب.
***
[/frame]تعليق
-
أهلا بالأستاذة شام، وبمرورها العطر، ولو بعد سبع سنين عجاف!المشاركة الأصلية بواسطة شـــام الكردي مشاهدة المشاركةتعليق
-
كل الكلاب التي تفوز بالعظمة التي يتقاتل عليها تَيسان، كلاب مدربة على ذلك.المشاركة الأصلية بواسطة عكاشة ابو حفصة مشاهدة المشاركة
شكرا على مرورك أستاذ عكاشة، ولو بعد سبع سنوات عجاف!تعليق
-
يعني "أنا ومن بعدي الطوفان"
نقتتل نحن الإخوة ولا يهم إن تركنا ما تصارَعنا من أجله للكلاب.
لا مجال عندنا للتفاهم ولا للصلح
منطق عجيب .. أهي الأنانية .. أم العناد
أم هو عدم التفكير أم قصر النظر ....
أم كما أسميْتها في العنوان ... لا أدري
فليُصلحنا الله !
لك التقدير أستاذ عبد الرحمن
على حُسن التصويرتعليق
-
شكرا جزيلا على قراءتك وتعليقك أستاذتي الفاضلة سوسن مطر.المشاركة الأصلية بواسطة سوسن مطر مشاهدة المشاركة
الطائفية سرطان ينخر في جسد الشرق، يغذيها تخلف توارثناه، ويذكيها استعمار ابتلينا به، وترعاها أنظمة تقتات منها.
وليس أحد يتعلم الدرس.
تحياتي العطرة.تعليق
-
مثلث جزأ أوصال مساحته ومحيطه ..
لكن الاسلام يدين التفرقة والعنصرية والطائفية ، والاستغلال ..
تبقى المشكلة فينا ، وفي كيف ما كنا ..
تحيتي لك أخي الكريم
وكل عام وأنت بخيرتعليق
-
كتبَ محمد مزكتلي:
عبارَتان أثارتا لَغَطاً في النص,وقطعَتا عليَّ متعةَ السرد الجميل السلس المتناغم.
{تحطمت جمجمتيهما} عِبارةٌ علميةٌ أقرأُها في التقاريرِ الجنائِية.
{الكلب الجائع} ما تراهُ فاعلٌ بكَنز!؟
ما دامَ في نية النص أنْ يأتي بهِ في النهاية,كان عليهِ أنْ يعِدَّ له طعاماً يناسبه في البداية.
إلا إذا كان القصْدُ هو التسميةُ وليسَ التشبيه.
كنتُ اتمنى لو أنَّ الأخوين تصارَعَا على منْ يأكل جثةَ الأبْ
فأبٌ كهذا لا يترُكُ وراءه شيئاً لهُ قيمة.
فليعذرني صديقي كاتبُ النص.,النصوص الجيدة تلهم العقول.
باركَ الله بهِ وبِقلمهِ وجعلَ مدادُهُ البحر..مع كل التقدير.أنا لا أقولُ كلَّ الحقيقة
لكن كل ما أقولهُُ هو حقيقة.تعليق
-
شكرًا جزيلاً لك على تعقيبك المهم أخي الفاضل الأستاذ سعد الأوراسي.المشاركة الأصلية بواسطة سعد الأوراسي مشاهدة المشاركة
الإسلام يدين التفرقة والعنصرية والطائفية، لكن المسلمين - للأسف الشديد - يمارسونها.
وهذا يعني أن ثمة مشكلة حقيقية في فهم الناس للدين الحنيف الذين يلقون عليه بأوزارهم.
للأسف الشديد إن أكثر علماء الأمة - سنة وشيعة - مشغولون بالجدل العقيم والتموقع المذهبي والتكفير وكل ذلك أدى إلى ما نحن عليه من الاحتراب الطائفي.
تحياتي العطرة.تعليق
-
أهلا بك وبمرورك المثير للتأمل، أخي الأستاذ محمد مزكتلي.المشاركة الأصلية بواسطة محمد مزكتلي مشاهدة المشاركة
نعم أصبت في ملاحظتك عل عبارة "تحطمت جمجمتاهما"، وهي أخلق بتقارير تشريح الجثث والملفات الجنائية كما تفضلت، لكني وظفتها هنا للتدليل على أن فعلهما إنما هو تناطح تيوس لا غير، يؤدي إلى تحطيم اليافوخ بلا سبب، وخسارة كنزهما.
أما لِمَ جعلتُ الكلب وريثًا لكنز أبيهما، فأصدقك القول إني استحضرت وقت الكتابة مثلاً هولنديًا يقول: (إذا تنازع كلبان على عظمة، فإن كلبًا ثالثًا يفوز بها/als twee honden vechten om een been loopt de derde ermee heen).
في الحقيقة ترك لنا آباؤنا كنوزًا ثمينة هي الأوطان التي نتناطح فيها تناطح التيوس حتى خارت قوانا فورثها شذاذ الآفاق واحتلوها دون جهد يذكر.
تحياتي الطيبة.
تعليق
-
عزيزنا الدكتورالمشاركة الأصلية بواسطة عبدالرحمن السليمان مشاهدة المشاركة
1-لي تساؤل:: ابوهما او ابويهما ،،، ؟!
2--ناصبي: لم يناصب احد الخليفة علي بن ابي طالب العداء , كان الخلاف سياسي على الملك ,, والبرهان لو تقرأ خطبة الجهاد له ،انه يزم بما حوله لانهم منافقون وما زالوا على دين كسرى ،اما المسلمون وخاصة اهل الانبار وقفوا معه ضد معاوية ولذلك ارسل معاوية جيشه لاهل الانبار وفتك بهم؟!
2----رافضي:: تسمية : بغير محلها هذه التسمية،،، لان من يقاتل من اجل عودة امبراطورية كسرى ليس برافض للعبودية ،، وبذلك بهذه التسمية ترفعهم كعبية ؟؟ والاسلام كانت مهمته الاساسية تهديم نظام العبودية المسيطر على العالم ،، الروم والفرس.؟! واستبداله بنظام الحرية، ولكن اكثر الناس لا يعلمون ولا يفقهون؟!والله بغنى عن اعترافنا به وبوحدانيته؟!
3--الصراع ليس سني شيعي ،، بل عربي فارسي .
وهو مطلوب طائفي كذلك سني وشيعي ،، لحماية انظمة التخلف والجهل وابقائها على رقاب العباد .....
ولذلك غطوه بذلك الفتنة الطائفية حتى يسيطر على الشارع ، الاسلام السياسي ..
وتبقى دول البدو وايران الملالي يمسكون برقاب المسلمون وينهون القضية الوطنية والوطن،،..........
وانهاء قضية الصراع مع الصهيونية والامبريالية كصراع تحرري حقوقي؟! اي استبدال صراع الحقوق بصراع الطوائف وحصصها بالجنة ؟!
وهذا ما نراه على ارض الواقع. والوقع اكبر برهان .
البابلي يخصك بالسلام والاحترامالتعديل الأخير تم بواسطة زحل بن شمسين; الساعة 28-08-2017, 15:01.تعليق
-
أخي الكريم البابلي،المشاركة الأصلية بواسطة زحل بن شمسين مشاهدة المشاركة
السلام عليكم.
مصطلحا الروافض والنواصب مصطلحان تراثيان عمرهما من عمر الخلاف بين الصحابة رضوان الله عليهم. ولا داعي إلى إنكاره. نحن في زمن لا يشفع لنا شيء مثل المصارحة والمراجعة، ولا ينبغي ستر شيء مهما كان السبب. فالصراحة راحة كما يقال.
الروافض هم فرقة تعادي الصحابة رضوان الله عليهم. وهم ليسوا مرادفا للمذهب الجعفري. وليس كل الشيعة يعادون الصحابة. ومن الإجحاف اعتبار كل الشيعة روافض. والنواصب فرقة اندثرت غير موجودة اليوم، كانوا يعادون أهل البيت عليهم السلام، وينصبون لهم العداء. وهم ليسوا أهل السنة والجماعة. ومن الإجحاف اعتبار أهل السنة والجماعة نواصب. لكننا نعيش اليوم في زمن يستغل الدين فيه لتحقيق مشاريع سياسية توسعية، كالمشروع الصهيوني (اليهودية والجنس اليهودي)، والمشروع الصفيوني (المذهب الشيعي الإيراني والجنس الإيراني) والمشروع العثماني (السنة والقومية التركية). والكل يمجد ذاته ويشيطن منافسه ويحشد أتباع دينه أو مذهبه لتحقيق الهيمنة على المنطقة العربية، وليس مثل هذه المصطلحات للعب بعواطف الناس وصنع العداوات والمجانية.
تحياتي العطرة.تعليق
تعليق