حالة مطلقة، لها وجهان، وجه المظلومة، ووجه الظالمة
فأما المظلومة، فهي تلك المرأة التي زفت إلى رجل لا تعرفه، أو عرفته معرفة غير دقيقة، إما أنه خاتلها وتلاعب بمشاعرها، أوأنه غمّ عليها لهيجان تلك المشاعر الأنثوية التي تبنى في الغالب على غير العقل، بل بحسابات دنيوية وصور مشهدية لا تلامس جوهر الرجل، وكثير من الرجال اليوم يتزين سلوكيا لأجل الفوز بذات النطاق، والكثير من الرجال يظن وهو ظن خاطئ أنّ المرأة بمجرد تملكها بالزواج تصير مدعاة إلى الطاعة، فيؤجل كشف صورتك الحقيقية وأخلاقه الخافية وطباعه المستترة إلى مابعد الزواج، وهنا تستفيق الزوجة على هول الكارثة، وتدرك حينها أنها أخطات الطريق وأخطأت الهدف، خطيئة العمر القاتلة، وأنها بدل التواجد في الحلم الجميل هي في قعر الكابوس المخيف المزعج، وعبثا قد تحاول المسايرة، لكنها تعيقها تربيتها وأخلاقها وثقافتها، وعند نفاذ أكسوجين الصبر، وقلة المتعاونين الداعمين لثبات هذه العلاقة الغررية، لاتجد الزوجة المسكينة من سبيل إلا الخلاص، بسلوك سبيل آخر دواء الكي، وتطلب الطلاق، وقد يتناسى الزوج المغرر النرجسي وربما المازوشي حتى سلوك سبيل الإحسان، ويزيد في الألم والأذية للمسكينة، والتي قد يزداد الضغط عليها حتى من أسرتها، وتجتمع عليها كل المآسي الحياتية، وقد تجد نفسها في الرمق الأخير من المشكلة فادية نفسها بالمال للخلاص من سجن الرجل، خصوصا وبعض الرجال قدّت قلوبهم من حديد، يستعذبون تألم المرأة الضعيفة أمامهم، ظانين أنها "المرجلة" وقمة الشهامة الذكورية، بلا خوف من الله، ولا مراقبته سبحانه في عباده، وإن فككت المسكينة الرابطة المزيفة، قد تجد التندر في الأسرة والاستخفاف في المجتمع، ومن هنا ستجد أن عدم الزواج أفضل من الإقدام على زواج غير محمود العواقب ، وهذا أحد روافد العنوسة في مجتمعاتنا العربية، خاصة بعد أن حازت الانثى فيه على قدر من الثقافة جعلتها تستقل ماديا، وقادرة على قراءة الواقع المرير، الذي تكثر به هذه الحالات وتكتض بها المحاكم في كل الجلسات .
أما الظالمة، فإنها تقدم على ربط علاقة تزاوج هادفة إلى الحصول على لقب مطلقة، لتنفلت من إحراج المجتمع، وبالتالي تعبّد طريق الخطيئة، وربما تحرص على إنجاب طفل تستقوي به على الرجل المغرر به، لتستعمله ضده في مطالب النفقة وتوفير المأوى، ولتمارس غوايتها غير الشريفة بعد ذلك، فمثل هاته النوعيات، كثر تواجدهن وتكثر أعدادهن بإستمرار في ظل الخلخلة التربوية التي تعرفها المجتمعات العربية، فالحالة الأولى تؤذيها كلمة مطلقة وهي مظلومة، لأن وصف "مطلقة" فرض عليها ولم تتخيره، أما الثانية فهي قاصدة راسمة لطريق الطلاق، وكلمة مطلقة لا تسبب لها الأذية، بل تراها جواز سفر نحو العالم الآخر، عصمنا الله وأخواتنا الطاهرات العفيفات الطيبات المؤمنات الغافلات
وتحياتي