[align=center]
من مذكراتي الأكاديمية وسر نجاحي :سلسلة نبتدي منين الحكاية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الحلقة الصفرية
دمي هم سر نجاحي
[/align]

المولد والنشأة
ولدت في حي عابدين بالقاهرة بجمهورية مصر العربية في السابع والعشرين من شهر نوفمبر......في منزل عائلتنا الكائن بعابدين بالقاهرة
في وسط هذا المنظر الرائع لقصر عابدين الذي تميز بالأصالة والعراقة
وإستحضار ماضي القاهرة القديمة وثورة أحمد عرابي لتحرير مصر من الحكم الملكي وهذا الجامع الأصيل الكائن إلي جواره الرائع التصميم والجمال وكان لهذا المكان أثرا عظيم في تكوين شخصيتي.
ولا انسي حكايات جدتي عن المنزل القديم الكائن وسط المناطق الخضراء هذا المنظر المريح للاعصاب و مثير للقلم و حقا تستطيع ان تتنفس الهواء.......فهذا هو منزلنا الاخر.
والدي
كنت دائما عندما أستيقظ من نومي وأجد والدي يرتشف مشروبه الصباحي ويقرأ الجريدة الصباحية
متجولا الساحة السياسية التي لا أحبها منذ صغري وأخبار الرياضة ثم ينظر إلي من تحت نظارة قراءته
وها أنا قد أستيقظت في أجازتي لأقوم بعمل أعمالي الفنية وأمسك بألواني لدرجة أنه ذات يوم فرغت ألواني فرسمت بقلم كحل حريمي لأنني كنت أريد الرسم .... الخ ها هي نظرة العين الصباحية هذه كانت تحمل في طياتها الكثير الكثير فسوف أكون من أنا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ومن هنا كانت البداية!!!!!!!!!!!
كان والدي دائما منذ الصغر يرسخ في كيفية أن يكون الإنسان عصاميا
فقد كان والدي كذلك منذ صغره
فقد ورث العمل في التجارة كما كان رسول الله ص الله عليه وسلم قدوة له
وكان دائما يذكرني بأصلنا الشريف المنتسب إلي رسول الله حيث أن جدتي تنتسب إلي عائلة الشقنقيري وسكنهم الأصلي منوف بالمنوفية
وأن نسب رسول الله مباشرة هو نسبنا
حيث أن رسول الله يرجع نسبة إلي

التي تنتهي أصولها إلي مكة
(وكان هذا هو السبب في إختيار إسم موقعي ريتاج الذي هو معناه

وجاءت كلمة الرتاج بالكسر ومنه رِتاج الكعبة، وقيل: الرُتاج الباب المغلق وعليه باب صغير،

والرَتج بفتحتين الباب العظيم.

أما صاحب المعجم الوجيز فقد أورد ما يلي:

رَتج الباب رتجانًا يعني أغلقه. أُرتج عليه يعني استغلق عليه الكلام. الرُّتاج المغلاق وهو ما يلغق

به الباب. المِرتاج المِغْلاق وهو ما يلغق به الباب.

www.ritaj-eg.com

وفي هذا مسئولية في العنق إلي يوم الدين ولم تكن لتهتم عائلتي إلا بغير تواتر النسب ليعرفوا النسل القادم بأننا
لابد وأن نتخلق بأخلاق هذا النسب
وكان جدي من عائلة العباس
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AF%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7% D9%85_(%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%87%D8%B1%D8%A9

التي نزحت قديما إلي القاهرة بعابدين
وكان لهم سكن في دار السلام مع الازحين من السيدة وعابدين إلي تلك البقعة الريفية التي كانت تتميز بصفاء الذهن وهدوء الأعصاب لقاطنيها وقد كانت قديما تسمي دير التين التي روي عنها التالي
ليلة في رباط الصاحب تاج الدين بقرية دير الطين
[ تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار ]

قال ابن بطوطة بعد خروجه من القاهرة: ثم كان سفري من مصر على طريق الصعيد برسم الحجاز الشريف. فبت ليلة خروجي بالرباط الذي بناه الصاحب تاج الدين بن حناء بدير الطين، وهو رباط عظيم بناء على مفاخر عظيمة، وآثار كريمة، أودعها فيه وهي قطعة من قصعة رسول الله صلى الله عليه وسلم، والميل الذي كان يكتحل به، والدرفش وهو الأشفا الذي كان يخصف به نعله، ومصحف أمير المؤمنين علي بن أبي طالب الذي بخط يده رضي الله عنه. ويقال: إن الصاحب اشترى ما ذكرناه من الآثار الكريمة النبوية بمائة ألف درهم، وبنى الرباط، وجعل فيه الطعام للوارد والصادر، والجراية لخدام تلك الآثار الشريفة، نفعه الله تعالى بقصده المبارك.
وقال التازي: دير الطين قرية توجد دائماً على الساحل الأيمن للنيل على بعد خمسة كيلو مترات جنوب القاهرة القديمة، هذا وإن أول ما عرف عن تلك الآثار المشار إليها أنها كانت عند بني إبراهيم بالينبوع، واستفاض أنها بقيت موروثة عندهم من الواحد إلى الواحد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم اشتراها في القرن السابع الهجري أحد بني حنّا الوزراء الأماثل، ونقلها إلى مصر وبنى لها رباطاً على النيل عرف برباط الآثار وهو المعروف الآن بجامع أثر النبي، وقد تحدث عن هذا الرباط المقريزي في خططه.. وسماه ابن دقماق بالرباط الصاحبي التاجي.. واستطرد ابن كثير في البداية والنهاية بذكر بعض تلك الآثار.. وذكره القلقشندي عند كلامه على الربط التي بالفسطاط.. وذكره البرهان الحلبي في حاشيته نور النبراس على سيرة ابن سيد الناس.. وها نحن نرى ابن بطوطة يخصص للرباط هذه الفقرات الدالة.. وقد عرّف العلامة أحمد تيمور بباني الرباط تعريفاً جيداً.. في الحلقة الثانية من بحثه حول الآثار النبوية الذي نشرته مجلة الهداية الإسلامية

ملحوظة: دير الطين هي دار السلام حاليا وتتبع محافظة القاهرة علي يمين النيل وبعد مصر القديمة بخمس كيلو مترات و هي البداية لمنطقة المعادي فهي المعادي القديمة و قد تطورت لان تشمل بعدها حدائق المعادي و المعادي وثكنات المعادي و المعادي الجديدة.

وكانت تشتهر بوجود حجر أصري قديم لرسول الله وروي عنه أنه

أثر النبي أو العهدة الشريفة هي متعلقات شخصية للرسول صلى الله عليه وسلم، احتفظت بها مصر في مسجد أثر النبي بساحل أثر النبي بجنوب القاهرة. وقد ظلت المتعلقات في هذا القصر حتى وقع الفتح العثماني عام 1516 حين هزم السلطانُ العثماني سليم الأول السلطان المملوكي قانصوه الغوري وقتله في معركة مرج دابق ثم أعدم طومان باي إثر معركة الريدانية ودخل القاهرة وأسر المتوكل الثالث، خليفة المسلمين، وأخذه إلى إسطنبول ومعه كل أثر النبي. وفي إسطنبول، وافق المتوكل على الله على أن يتنازل عند موته للسلطان العثماني عن لقب "خليفة المسلمين" ومعه آثار الرسول ومنها سيفه وبـُردته. وبموت المتوكل عام 1534، انتقلت الخلافة الإسلامية إلى العثمانيين لتمكث في دولتهم حتى 1924 . وقد خصص العثمانيون القصر الثالث في قصر طوپ قپو لعرض المتعلقات، وما زالت هناك حتى اليوم.
منقول من مواقع أخري للإفادة .

والدتي:
طفولتي وشبابي:-

نفس الرسالة السابقة القيم والمباديء هي التي كانت أمي تغرسها فينا وكانت لأمي نظرة أعرف منها أنني قد أخطئت فأرجع عما فعلت فهذه هي التربية منذ الصغر لطالما أمي متفرغة تماما لرعايتنا منذ الصغر مع إتقانها للغة الإنجليزية قررت أن تعكتكف في البيت والذي كان عندنا أن المرأة لا تخرج للعمل فلا تنزل للعامة من الناس وبمسجد البيت كانت قراءة القرأن والصلاة التي لو فاتني منها فرض أختبئت بغرفتي كي لا يراني والدي أو تخبره أمي أنني قد كنت نسيت أن أصلي فيكون جزائي هو صيحة الأب التي تجرح إحساسي وتجعلني أبكي ولا أريد أن أتناول طعامي أو شرابي فلا للإهانة ونعم للأختباء بالغرفة فمعظم حياتي بغرفتي غير متقربة إلي الكثير من أهلي ولكن كانت العائلة مترابطة وصلة الرحم موصولة كما قال رسول الله وعند التعامل مع غير العائلة فس وص هم معروفون لدينا ولا نغير من نتعامل معهم لطالما
الأدب والأحترام سائدين فالدكتور والمحامي والجواهرجي و............معروفون فممنوع من التعامل مع غريب والا ستتم إحالتي إلي التحقيق البيتي من هذا؟؟؟؟؟ ومن ذاك؟؟؟؟


وشهادتي الشهرية في المدرسة هي بمثابة الرخصة التي تجعلني مستمرة في الحياة فماذا سيحدث لو نقص من درجاتي رقمين؟؟؟؟؟؟؟؟؟إنها كارثة بكل المقاييس وهل من حصل علي الدرجة النهائية له عقل زيادة عن عقلي؟؟؟؟؟؟هذه هي مقولة أمي!!!!!!!!!!!!!فطبعا لابد من الدرجة النهائية والا أكون قد أقترفت ذنبا
لا يغفر.



وهاهي الكارثة عندما جاء يوم طلب رقم التليفون شخص لا أعرفه أو ظهر رقم غريب علي شاشة الهاتف
وها هو التحقيق قد بدأ !!!!!!!!أنا بمثابة شخص يقف في قسم الشرطة ويتحقق معه وكأنه متهم..............الخ
هكذا والدتي فيما مضي .


وهأنا ذا كنت أتقدم بتقريري اليومي إلي أمي فماذا حدث لي اليوم وماذا سيحدث وماذا أنوي أن أفعل غدا؟؟؟؟وما الغاية وما النهاية من كل فعل؟؟؟ فكل فعل أمي علي علم به وتؤيدني أو تعارضني فيه
إلي مرحلة معينة من العمر

معظم أوقاتي هي بين الأعمال الفنية وتعلم الإنجليزية والفرنسية والتي لم أكن أنوي أن أكون أتجول ببحر اللغة وليس لي من الأصدقاء الكثيرون لينقضي معهم وقتي فأما الطبيعة وألواني وقلمي وأجندتي لأكتب أو المنزل ولغاتي التي عكفت مع مدرسة اللغة الفرنسية أتعلمها لأحبها أكثر من الإنجليزية بمراحل.

ولا في يوم خرجت إلي الشارع لأري كيف تختار النساء الأزياء فكانت أمي أو أنا نصمم ووالدي يشتري الأقمشة وجدي ينفذ التصميم فأنا في بمثابة مصنع أزياء فكيف يمكن أن أخرج إلي الشارع لأنتقي ملابس جاهزة كما صديقاتي لالالا وألف لا.


وقد كنت دائمة الإلتصاق بجدودي أكثر مني قريبة لأبي وأمي فقد كنت أحب أن أسمع عن حكايات تاريخنا ووتاريخ عائلتنا فقد كان يروي لي جدي محمد التركي
الذي كان يعمل في تصميم الأزياء وحياكتها للفئة النادر وجودها في مصر فلا يتعامل مع العامة وكان له عزة نفس شديدة وكبرياء نادر الوجود وكرامة قل أن تجدها في زمننا هذا يروي لي عن أن أصل العائلة يرجع لأغا وأنه ينتهي إلي محمد علي .


والتي علمت عنها فيما بعد ما يلي :-

أصل العائلة الاغا يعودُ إلى قبيلة التركي التي هي من نجد؛ والذي في كتب الأنساب أنالاسمَ بكسر التاءِ ( التِّركي ) وهي من صبيح من الزكاريط من عبدةَ من شمّر وكلهامن القبائل النجدية المعروفة.
ثم وجدت في كتاب عشائر الشام ل( وصفي التل ) ذِكْرَ إبراهيم الأغا وكانَ من سكان حلبٍ ونواحيها؛ وأنه فخذ من التركي التي تعودإلى شمر؛ وفي الكتابِ أيضاً أن ثلاثة من الإخوة وهم ( تركي؛ دِلباش؛ خابور ) وكانمن سكانِ حائل شمال الجزيرة العربيةِ قد هاجروا إلى بلاد الشام في نحو منتصف القرنالسابع عشر الميلادي؛ والذي فهمته أنه ربما كان من أجداد إبراهيم المشارِ إليه؛ لأنالإخوة الثلاثة من شمر أيضاً.
وقد ذكر أن جد أغواتخان يونس هو عبد الرحمن بن جاسر الذي حاول الخروج على الدولة العثمانية؛ وقتل؛ وكانهذا في أواخر القرن الثامن عشر الميلادي أيام الحملة الفرنسية على مصرو نقلا عن بعض كبار العائلة أن الجد الثالث عشرللعائلة اسمه إبراهيم الآغا وكان وزيرا في الدولة العثمانية وقد منحته الدولةاللقبَ المذكور (الأغا)؛ ثم انتقل إبراهيم إلى غزة في تبادل أرض مع بعض العائلات فيحلب؛ واستقرت أسرته في القطاع؛ والموجودون من ولده؛ وذكر الناقل أن هذه المعلوماتموجودة في كتاب بعنوان ( إتحاف الأعزة بما جاء في تاريخ أهل غزة ) وهو محفوظ في بعضمكتبات تركيا؛ وذكر أن عمر الكتاب يبلغ نحو مائتين وخمسين سنة.
هكذا ذكرلكنني وجدت قبل نحو عشر سنين ذكرا للكتابِ المشار إليه في كتاب ( أعلام فلسطين- لعادل مناع ) من إصدارات مؤسسة الدراسات الفلسطينية في كندا؛ وقد جاء فيه أن الكتابمن تأليف عثمان الطباع المتوفى قبل حوالي سبعين سنة؛ وأن مخطوطة الكتاب موجودةً عندورثة المصنفِ في قطاع غزة.
إتحاف الأعزة بما جاء في أنساب أهل غزة وهو موجود عند بعض أفراد عائلة الطباع فيالسعودية
محمد أغا الجندي منذرية الخلفاء العباسيين الذين حكموا بالعراق ومصر وقد جاء إلي مصر من تركيا عام 1805 مع محمد علي باشا وعاش بها 90 عاما من عمر تجاوز 104 أعوام وتوفي فيها عام 1899 بعد ان ترك ذريتة بمصر

لما تولى محمد على باشا حكم مصر ووجد عساكرالوجاقات العثمانيه وكان أحطهم خلفاً أوجاق "السباهيه " وكانت مهمتهم الاساسيهمراقبة الاراضى الزراعيه وحماية الفلاحين من البدوة ولكنهم استغلوا نفوذهم فى الريففسلبوا ونهبوا وارتكبوا الموبقات فأنتشر الفقر فى البلاد والخراب فى الريف وسوءأحوال الفلاحين المعيشيه وضعف الكاشف امام هؤلاء المفسدين " معنى الكاشف : اى حاكمأقليم فى عصرنا هذا "
•فقضى محمد على باشا على هذا كله وبدأ يوظف معه بقاياالعباسيين المقيمين فى مصر لأنهم من أشرف الناس نسب لأنهم ينتمون الى العباس عمرسول الله صلى الله عليه وسلم ولأنهم أجدر الناس على الوظائف لانهم مدربين علىالسياسه والحكم وبجانب ذلك هم فقهاء وعلماء ولأنهم لهم الحظ الاوفر فى رقى تعليمهم , وكان من ضمن هؤلاء وعلى رأسهم الشريف عمر مكرم نقيب الاشراف فى مصر وصاحب الزعامهوهو وهو الذي نصب محمد على باشا واليا على مصر وكان يستطيع أن يكون له الزعامة لانهتتوفر فيه كل الشروط ولكن رفض ذلك مع انه يتمتع بكل مؤهلات المنصب الرفيع من حيثالثقافه والعلم والجداره والنسب الشريف . ولكن رفضه بسبب عقدة الغيرة والحقد عليهمن قبل بعض مشايخ الازهر إستعان محمد على باشا بإبراهيم اغا كاشف على ولاية الشرقيهو استعان بإبنه محمد أغا الجندى جابياً على الاراضى الزراعيه فى عدة أقاليم وكان منانزهه الناس لان محمد على باشا يعلم انه هؤلاء يحبهم الناس مما يساعدونه علىالاستقرار وبناء دولته فى هدوء والانطلاق ولكن هؤلاء الناسوخصوصاً محمد أغا الجندىكان له نصيب من المال مقابل توزيع الاراضى على الفلاحين وجمع المحصول منهم ودخولهذه الغلال والمحاصيل خزينة الدولة لإقامة المشروعات فكان محمد.
أغا الجندى يشكان فى امواله التى يتقاضاها شيئاً فكان يقف الاموال لله تعالى لمده طويله من الزمنحتى يتقى من اى شك , وهذا قياس مع الفارق . ( كما ذكر فى كتاب " محمد على وأولاده " وكتاب " عجائب الاثار والتراجم والاخيار " ) , وذهابه الى كل اقليم من اقاليم مصركان يتزوج وينجب فوضع لنفسه ذريه فى كل اقليم ولكن السؤال لماذا كانت الذريه البعضمنهم متواضع مالياً نقول لان هذا الرجل كان يوقف امواله لله تعالى لانه كان يظن انهذه الاموال تشوبها شائبه فلا يريد ان تكون تربيه ابنائه الا ان تكون طاهره
شجرة العائلة يمتد نسبها الى ال البيت العباسين الاشراف وانه من اصول تركية وان ابوه من محافظة الشرقية
وهناك مشجر يسمي المشجر الألماس فى نسب العباس السوري الأصل.

ومن هنا أسميت وحدة ريماس الخاصة بتدريب الترجمة الهندسية معني إسم ريماس
ريماس هو إسم أعجمي فارسي وليس له أصل عربي في المعاجم والقواميس اللغوية

ريمــــــــاس
اصله من الألماس والألماس هي حلية ( مجوهرات) مكونة من الذهب المطعم بحجر كريم ، وعادة ما يكون الألماس ، أي أنها خليط بين النوعين في نفس الوقت أو عبارة عن تزيين الذهب بالألماس . وقيل معنى ريماس بريق الألماس وقيل قلب الألماس,و أصل الكلمة فارسي وقيل أن أحد ملوك الفُرس كان لديه حليه عجيبة في زمانها من جمالها ودقة صنعها يقال لها ريماس وهو أيضا أجود أنواع الألماس.

وريماس مكون من قسمين هما ريم وهو الغزال وماس وهو الألماس

وهذا هو معني الإسم فارسي الأصل ولا يوجد له معني في المعاجم اللغوية الخاصة باللغة العربية .

وأكمل.

كل بيت الجندى بالكسرة تحت الجيم كما نطلق عليه وترجمته الجابى كانوا فى الأصلسوريين من سوريا ومحمد الجندى اغا الذى تحول للجنسية المصرية من بلدة أورفة علىالحدود السورية وقد أحتلتها تركيا من 250 سنة ومنها خرج أعظم قائد بتركيا أبراهيمالجندى والد محمد جد مصر وقد أستولى على مدينة أنطاكية التى كانت أوروبية واحتفل بهالأتراك وأهدوه جزيرة سبرطل ( الورد ) وقد دفن بمدينة الأسكندرونة وبذلك يصبح جدنامن المؤكد أنه كان بسوريا قبل أحتلال تركيا لحدودها وضمها لتركيا وهذا سببا رئيسيالمعارضة السوريين لجدنا معهم فى النسب على أنه تركى الأصل والدليل بأن أورفة orfa والأسكندرونة كانوا أرضا سورية أحتلتها تركيا حتى وقتنا هذا وهذا الكلام الصحيح منالأتراك أنفسهم وهدية منى لشيوخ الجندى بسوريا معرة النعمان والحماصنة وللتأكيد علىعمومتنا معهم والكلام هذا موجهه أيضا للشيخ حسنى العباسى الأمين العام العباسى بجدةالحق وسجل ياشيخ حسنى خدوا ثروتنا وأدونا نسبنا.
ومن المعروف أن عائلة الجندي كبيره جدا في سوريا وخاصه في محافظة حمص والسلميه واما بالنسبهالى بلدة اورفا فهي بلدة تركية وليست قريبه من الحدود السوريه وحسب ماقيل.

وهي نفس العائلة التي أخبت السادات
http://www.youm7.com/News.asp?NewsID=45744&
منقول من علي شبكة المعلومات الدولية من مواقع أخري

أخوالي وأعمامي :-
هم جميعهم لهم مكاناتهم في المجتمع التي يقل أن تجد مثلهم وتزاور الأهل هو الذي ربطني منذ صغري
ونصائحهم المستمرة لي وتدعيمهم لنجاحي ودفعهم لأفكاري وتركهم التام لي لتحمل مسئولية أفعالي
ولازال أتذكر كلامهم منذ صغري وفي شبابي ولكن الحياة وروتينها جعلت شتات العائلة بالوطن العربي
وبأوروبا وأمريكا يبعدني بعض الشيء ولكن الوسائل الحديثة جعلت التقرب إلي حد ما جيد ولكن زحمة الحياة يغلب عليها ولا يفوتني أن أذكر من أشرف بوجود بصماتهم في حياتي :
أن خالي الأستاذ الدكتور علاء التركي أستاذ التصوير بإحدي كليات الفنون كان له في تصميم شخصيتي من الأثر الكثير والذي كان دائما يقول لي أن فرص الإنسان في الحياة بمثابة عصافير هي في يديه إما أن تطير أو أن يحافظ عليها ففي كل يوم إعرف كم عصفور معك وكم عصفور فقدت؟؟؟؟؟؟؟؟
وخالي عميد مصطفي التركي وهو أحد المحاربين القدامي ولم يوما يبخل علي بنصائحة أو توجيهاته.
ولم أنسي أنه قد قال لي يوما أنه في يوما قدد أكل الثعابين من أجل أن يكون هذا البلد حرا.فحرية الإنسان هي أثمن ما يملك.
وعمي مدحت العباس مهندس المعمار ومحكم التنس الدولي والذي كان
دائما يحثني علي طاعة والداي ويوصيني بالمرونة في معاملاتي.
وتعدد مناصب سيرك الحربية والقضاء بعائلتي جعل في طابع جدية إلي حد كبير في تعاملاتي الخارجية فالكلمة واحدة ميثاق والكلام إن كثر نقصت قيمته فالصمت كثيرا أبلغ من الكلام وتعدد المهندسين
بعائلتي جعلتي أن أجعل من حياتي تصميما ومنها أمشي عليه فكل شيء مصمم وأعرف متي سأنفذه فلا أحب العشوائية في الجد فيما يخص الأعمال وطبعا الأطباء القليلون بعائلتي هم الرسل البشرية علي الأرض فنتعلم الرحمة والرأفة بالناس .

وهكذا في بيت الأشراف نشئت وعلي القيم والمباديء ترعرت
حتي كنت أنا هذه.فتري من سيخرج من هذا الأصل المصري العربي(سوريا) الأوروبي(تركيا)
فهي بمثابة لغز سعدت بأن يتم حله علي صفحات هذه الخواطر لطالما أنا أصبحت لغزا بالميدان.
سعدت بتواجدي بينكم وأستودعكم الله أتركوني وكفي بالرسائل علي البريد من فضلكم كتبت من اجلكم فأتركوني .



مع خالص تحياتي وتمنياتي للجميع بالتوفيق والنجاح الدائم .
هناء عباس

(((((((((((("انا لم اكن اتخيل للحظة واحدة انني سأعمل في مجالي الأكاديمي بمجال تدريس اللغة الأنجليزية والترجمة ومنذ نعومة أظافري كنت اقول سأكون فنانة وأحتفظ برسومات حتي الأن منذ صباي
ولكن تغير اتجاه تفكيري كلية في الثانوية العامة وقررت ان التحق بكيلة الألسن وكانت هدفي وبخاصة ان جميع من حولي يشهدون لي بلكنة عجيبة وجميلة في الأنجليزية والفرنسية ولم اكن احب الأنجليزية بنفس الدرجة التي كنت اعشق بها اللغة الفرنسية فلا اعلم سر ذلك التحول ولكنني فكرت بطريقة عملية وحاولت استغلال طاقتي في اتقان شيء مفيد عمليا ورغم انني كنت احب المواد العلمية اكثر من المواد الأدبية إلا ان شهادتي أخذتها فيما يخص الجانب الأدبي "

يوم نتيجة الثانوية العامة
"اثناء اختبارات الثانوية العامة كنت اشعر انا واصدقائي اننا اشبه بفئران التجارب نظرا لكثرة التغيرات التي حدثت في العام الذي كنت فيه في الثانوية العامة وما اطلقوا عليه جيل التحسين في مصر وانتشرت مقولة "حسن تجيب مجموع" وهوجاء من الطلبة وارتفاع اسعار لا مثيل لها في الدروس الخصوصية ومضاربة بين المعلمين فمن هو الأكثر خبرة ؟؟؟؟وتساؤلات لا اجابة لها وانتظار وفي النهاية م النتيجة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟النتيجة مجموع 90 بالمائة او ما يقرب لا اتذكر بالضبط وبالقسم الأدبي وماذا بعد فهل سأستطيع ان ادخل الكلية التي اريدها؟؟؟؟؟؟؟والأجابة لا لا لا والسبب 1 بالمائة وماذا بعد ؟؟؟؟؟؟؟؟فمي هي الخيارات التي امامي؟؟؟؟؟؟؟؟؟والتي تقبل بأقل من مجموعي؟؟؟؟؟؟؟؟كلية السياحة الفنادق وكلية التربية هما الكليتين الأكثر مقاربة لمجموعي وان كان مجموعي يزيد وليس لدي ميول للعمل بمجال السياحة فقررت ان ادخل كلية التربية ؟؟؟؟؟؟وماذا بعد سلسلة من الأجراءات الروتينية المعقدة ؟؟؟؟؟وحالة كادت ان تكون اشبه بالأحباط فأنني لن اكون ما اتمني ولكن ذلك لقلة خبرتي
فدلني الكثير ان العمل يعتمد علي المهارة ولاشك ان الشهادة الأكاديمية اساس سليم ونصحني الكثير ان التحق بقسم اللغة الأنجليزية او الفرنسية بكلية التربية وهي نفس النتيجة لو دخلت كلية الألسن واخرون نصحوني بكلية الاداب وفكرت كثيرا ولكن كلية الأداب تقبل من مجموع 75 بالمائة وانا حاصلة علي 88 او 89 بالمائة للقسم الأدبي والتربية تقبل من مجموع اعلي فما السبب؟؟؟؟؟؟انا لن اهدر مجموعي .................................................. وتخرجت من كلية التربية وكنت قد اختارت بها تخصص معين في نوعية التدريس لفئة معينة من الطلاب وهذا مناسب لميولي ..............."
"بعد التخرج الواقع شيء والدراسة شيء اخر فأنا لم ادرس شيئا اساسا وماذا بعد سألتحق بالدراسات العليا لأكمل شيئا من النقص الأكاديمي وبالفعل التحقت ودرست وامضيت عدة سنوات."
وماذا بعد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لازالت اشعر بأنني في احتياج للمزيد؟؟؟؟؟فسلسلة جبارة من حضور التدريبات والمؤتمرات الدولية وايام للقراءة عديدة بلا انقطاع بالمجال وما يختص من حولة وعلاقته بمجالات متقاربة وهأنا غرقت في بحر لجي لا اعلم بدايتة من نهايته وكان لابد من التخصص والتركيز في شيء معين اكاديميا فالتدريس والترجمة متلازمان لا ينفصلان واحب كلاهما وان نالت الترجمة حظ اوفرلأنني لي اتجاه معين احب دراسته والبحث فيه وبخاصة دراسة جميع العمليات التي تحدث بالعقل ولها علاقة باللغة وتنوعت قراءاتي في هذا الميدان وكدت ان ادخل في قراءة خاصة بعلم الطب لمعرفة ماذا يحث بالعقل لأنبثاق فكرة وما الكيمياء التي تفرزها الجسم وهل هناك علاقة بين التفكير واكل نوع معين من الغذاء ؟؟؟؟؟؟وهل الحالة النفسية او المزاجية تؤثر علي التفكير وما علاقة كل هذا باللغة وتعلمها ثم عملية تحويل اللغة المتعلمة الي لغة اخري لحدوث ما يسمي بالترجمة وما هو دور معلم الترجمة او معلم اللغة لكي يعلم للطالب ان يحول لغة الي لغة اخري ؟؟؟؟؟؟وكدت ان اطبق بحث علي نفسي وكدت ان اذهب لقياس نسبة ذكائي الأكاديمي والتي اعرف مقدارها جيدا ولا ازال بأشتياق لمعرفة ماذا يحث بهذا الميدان وهذاالأختراع الألهي الذي يسمي بالعقل ولن تنتهي الدراسات والتجارب في هذا الميدان والدرس المستفاد هو انه لن يتمكن الشبح من مطاردة انسان اصر علي ان يصل لغاية معينة وان الخبرة والقراءة مهارات تثقل الأنسان فلكل طالب لا تخف فلن تقع مادمت حددت هدفك بوضوح واثبتت مهارتك فلسنا فئران تجارب. "))))))))))))))
التوقيع:فأر قديم خرج من الجحر
ملحوظة: نصوص من مذكراتي الأكاديمية وسر نجاحي تأليفي هناء عباس وحكايات واقعية وتخصني شخصيا و من مذكراتي الأكاديمية والنص السابق خاضع للخبرات الشخصية ولا يخص اي شخص سواي وليس اعتراضا او نقدا او تعليقا علي اي شيء وانما الهدف هو كما مدرج ادناه للحلقة الأولي
وعن باقي الحلقات فهي بمثابة ملف تعريفي بي ونقل لخبراتي لمساعدة الجيل القادم علي النجاح فلربما يقرأ هذه المذكرات متجولا بالميدان ويستفيد اللهم إني أسالك أجرا حسنا عن كل من يستفاد من هذا.
هدف الحلقة الأولي :لا للأحباط ولا للأكتئاب ولا للصراع لكل طالب هنا فستحصل علي ما تريد اذا اصررت.
حررت في: مارس 2010
جميع المشاركات حررت بواسطتي وكل ما ذكر واقعيا وغير مسموح بالتعديل او التغيير في ما ذكر واحتفظ لنفسي بجميع الحقوق.





[align=center]مقرر 2[/align][align=center]
الحلقة أ
من الأرشيف[/align]
"لم يكن النجاح وليد صدفة او ضربة حظ فكان كان حليفي وان تاه مني ابحث عنه وكما تقول المقولة الشهيرة فليس من الصعب النجاح ولكن من الصعب الأستمرار فيه وحالفني الحظ انني تواجدت ضمن فريق عمل متميز تابعا لأحدي المؤسسات التعليمية علي مستوي القاهرة 2006 بأعتماد من اليوساد الدولي وفيما يلي جزءا من الأسئلة التي وجهتها لي احدي المذيعات وتم ؟؟؟؟؟؟إذاعتها علي احدي القنوات الفضائية 2006 بمناسبة حصولي علي المركز الاولي علي مستوي القاهرة في تدريس اللغة الأنجليزية كلغة اجنبية وبالفعل ترجمة اهداف المؤسسة التعليمية ورؤيتها ورسالتها وتدريب مجموعة من المعلمين علي تدريس اللغة الانجليزية كلغة اجنبية والتكريم من اليوساد الأمريكي الدولي بشهادات تقدير واستثمار رمزية وفيما يلي جزءا من الاسئلة التي وجهت لي وان كانت ليست بالصياغة الحرفية ولكن هذا ما اتذكره القاهرة 2007
"ولم يكن ذلك هو الحديث الاول فاتذكر حديث اخر في ارشيف القناه الثالثة في برنامج يختص بالأبداع في الفنون وعرض للوحات قد كنت رسمتها وانا في عمر 12 عام وعقب عليها فنانين متميزون ومشهورين"


كيف حصلت علي ذلك وانت حديثة العهد؟؟؟؟؟
الأجابة لم اكن حديثة العهد بقدر ما قرات ولم اكن لوحدي بل كنت ضمن فريق عمل متميز نال جميعهم التميز مثلي وان كنت ازيد نظرا لأجتهادي الزائد في تحصيل العللم وبذل قدرات قد يكون من العسير علي الكثير المرور بها.

ما هو كان الهدف من تدريسك وما المدخل والطريقة ؟؟؟؟؟؟
الهدف هو الوصول بالطالب الي مرحلة اتقان اللغة والفهم وان يصبح ممارسة اللغة عبارة عن عادة وليس عبارة عن مادة متعملة يمل منها الطالب وانني وسطهم لست المعلمة فحسب بل انا الصديقة لهم بل انني اكاد ان اكون طالبة مثلهم وليس مطلوب ان نسقي الطالب المعلومة بل الهدف هو ان يتفهمها ويستفيد منها في حياته والطريقة هي منهجج النشاط

هل من العسير عليك تدريب معلمين هم اكبر منك سنا ؟
لم يكن ذلك عسير فأمتلك من الجراءة الكثير .

هل واجهت صعوبات ؟؟؟؟
بالطبع وبخاصة مع اولياء الأمور والطلاب واحيانا مع القائد لاقناعه بما يستحدث في الميدان فلم يكن يستمع لأحدا وقد كان يتبع المدخل التسلطي في الأدارة بمعني عدم الأستماع لاحد ولكن كنا أعرض الاراء بشكل او باخر وكان يستمع رغم صغر سني ان ذاك.
......................................الخ

.................................................. ...

"العمل من اجل تقييم اجنبي اصعب ما يمكن ان يواجهه انسان مصري لانهم يتحروا الدقة والموضوعية. "
وعلي ذلك فلم نكن نهمل انفسنا او حياتنا الشخصية من اجل العمل بل بالعكس كان عمل الانسان الصادق نابع من ارتياح داخلي وطمأنينة فلن ينال شيئا من يهمل حياته من اجل العمل وان يجعل العمل هو الشغل الشاغل فإن لنفسك عليك حق كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم .
حررت في مارس 2010



تواجدت لدي هواية لحصر المؤتمرات التي تحدث بالقاهرة بالميدان وكم كنت متعطشة لكي انهل من العلم ما استطيع لعلمي انني قد لا اقدر علي ذلك يوما ما نظرا لمرور الانسان بفترات مختلفة في حياته فقد كنت اغتنمم احدي الخمس وهم الوقت هذا السلاح الفاتك الهدام فأردت ان اتسابق مع الزمن واجري اسرع من عقارب الساعة فظهرت بشكل غير عادي في جميع المؤتمرات التي كانت تعقد بالقاهرة منذ ان كنت طالبة بالجامعة واحضر مؤتمراتت بميدان تخصصي منذ 1998ولا اتحدث إلي احد وهذا كان ما قد يثير من حولي فلا اسأل بقدر ما انقد واحلل فهواية الأسئلة الكثيرة ليست من هواياتي لانني استطيع ان احضر ما اريد وفي الوقت الذي اريده وعلي مدي ما يقرب من ستة سنوات بدون انقطارع لن يفوتني مؤتمر يعقد في المجال التربوي وان كدت ان احضرهم جميعا ولكن جاءت لي لحظة اشباع فأصبح الكلام مكررا ومعادا بالنسبة لي واصبح ليس هناك جديد فأعرضت عن ذلك بعد ما نهلت ما اشاء ولازالت اريد ان اغرق لأحصل علي اللب فأنا منهمة ولا اشبع من ميدان تخصصي وجميع هذه المؤتمرات مسجلة صوت وصورة وبالعديد من الجهات فلم يثيرني منظر الكاميرا او تفقدني من ثقتي بنفسي شيئا فلا اهيب.
فقد كان رسول الله ص عليه وسلم يقول منهمان لا يشبعان طالب علم وطالب مال"ولكنني قد اكون امتلكت زمام ما اريد واصبو"
حررت في مارس 2010



اصعب لحظات التحول من الخمول لشيء من النشاط لمترجمة مدفونة
يوما ما كنت بساقية الصاوي الثقافية مع صديقة تركية مسلمة واعلنوا انه سيتم عرض حديث للأستاذ الدكتور طلعت الشايب وانه سيعلن عن المركز القومي للترجمة فأنتابني شعور غريب لم اكن اصدق ثم جلست لأسمع وكنت في منتهي السعادة وقد اعلن انه سيتم عمل مشاريع للمترجمين للترجمة وبإمكان اي مترجم ان يتقدم للتدريب وحضور ورش عمل ولا اعلم لماذا انتباني شيء من الذهول فأخيرا سيتواجد كيان قانوني فلا راعي للمترجمين اصلا في مصر بأستثناء بعض المجهوات لبعض الافراد والمؤسسات التي كنت اراها خاصة ولا يوجد كيان يمثله جهة حكومية خالصة وكنت كعادتي اجلس في الصف الأول واركز بل واحفظ الكلام بمزيد من الأهتمام
ولا اعلم ما سر السواد الذي كنت ارتديه ولكنني احب ذلك اللون يجوز لأنه اسلامي ..........وكانت المفاجأة انه الرئيس اصدر قرارا بإنشاء المركز القومي للترجمة"
حررت في 2006


الترجمة والتربية

مطلوب حل المعادلة التالية وفك رموزها

المجال التربوي =

لدي 4

بالأضافة إلي 1

واطرح اربعة

فما المجموع؟؟؟

المجموع 1

واطرح 1 غير موجود فما المحصلة؟؟؟

المحصلة صفر

فان دل الصفر علي شيء اصبح هناك دلالة لشيء غير موجود نريد إيجاده
حررت في مارس 2010



التفسير
الأسلوب التهكمي او الأسلوب الساخر هو احد الوان الادب ويقصد الذي يكتب مغزي معين .



[align=center]
هو ما الغاية وما النهاية؟؟؟؟؟؟؟؟
[/align]

انتقدتني إحدي صديقاتي قائلة " لم اعتاد عليك تكتبين خاطرة لك باللغة العامية ووجهت لي لوم وعتاب علي انني اضيع مجهوداتي السابقة واقلل من شان لغتي العربية....."
والسؤال الأن ما الغاية؟؟ وما النهاية ؟؟
الغاية هي انه ليس كل مصري بيفهم اللغة العربية وليس كل مصري بيجلس امام جهاز الحاسب الألي وكم شخص في مصر بالكاد يفهم
اللغة العربية ماذا لو مر احدهم صدفة بهذا النص ؟؟؟ماذا لو وجد طفل في الشارع يجلس في مقهي إنترنت ومر بالمصادفة بنصي ؟؟؟هل
سيغير في حياته شيئا؟؟؟هل سيفهم ما اقول ؟؟؟؟هل يمكن ان يذهب ويكمل تعليمه في مدارس تعليم الكبار؟؟؟؟هل يمكن ان يكون مواطنا صالحا؟؟؟؟هل هذا نوع من الأصلاح الغير مباشر لفئات من الشعب . يتصفح منتديات الجمعية التي يتم النشر عليها الكترونيا
طبقة المثقفين والعباقرة ولكن هل فكرنا في طفل يفكر جيدا ولم تتيح له الظروف ان يتعلم ؟؟؟هل فكرنا في شاب ارغمته ظروف الحياة
علي عدم اكمال دراسته ؟؟؟؟؟هل عندما استخدم مزيج من الكلمات العربية الجميلة التي نحن نعي معناها ولكنه لن يفهمني لأنه ببساطة لم ينال القدر الكافي من التعليم الذي يجعله يفهم اللغة العربية الجليلة. انا وسط كم من العباقرة والمتميزين فهل سيفيدهم
ما اكتب من خواطر بالطبع لا ولكنها ليست لهم انها للطفل المصري البسيط الغير متعلم تعليم كافي او ذلك الشاب ذو الخامسة عشر
والسادسة عشر والطفلة والشابة هذه هي الغاية وليست الغاية انا اعرف العالم بنفسي فغاية الأنسان من الحياة هي العبادة ولن يأخذ الشخص شيئا من ان تذيع شهرته بالميدان ولكن اذا كان قادرا علي ان يغير في مجتمع ما للأفضل فليغير اذا اتيحت له الفرصة لذلك
ما النهاية؟؟؟؟
النهاية انه لو قرأ طفل واحد ما كتبت وذهب ليكمل تعليمه بعد من ان تسرب من المدرسة جريا وراء الأنترنت وجلوسا امام العاب الكمبيوتر واصبح انسانا اكون قد حققت هدفي فهذه هي النهاية التي انشدها ؟؟؟
اللغة العامية المصرية المهذبة هي لغة 70بالمائة من الشعب المصري فأعتبروها مرة اردت بها التغيير وسأعود لطبيعتي.
ولكنني لي هدف اصبشعور غريب يجتاحني ويجعلني لا اريد سوي تحقيق هدف اردت ان احققه ووضعته في مقدمة مخططتي التي اعتادت علي فعلها في كل فترة فتعلمت
1- انا من غير محبي المال ولا اجري ورائه ولكنني لن استغني عنه كسائر البشر
2- انا من غير محبي الشهرة ومن غير محبي وسائل الأعلام بأنواعها فلا اجري الهث خلف الصحفيين
3- انا شخصية يجهدني عقلي فدائما افكر ودائما أتأمل الكون ومن المتأثرين بشعراء الطبيعة (مدرسة في الشعر الأنجليزي منذ ايام الجامعة
4- لن تمر الكلمة عندي مرور الكرام بل إنها تخرق اذناي وافكر بها وربما اعيد ترتيب اوراقي يوميا (حاسب قبل ان تحاسب)
5- واخير ان يسلم الأنسان اموره لله ويرضي بقدره كما كتبه الله له يكن اغني الناس
6- المرونة وعدم الحدة في بعض الامور امر هام
7- لا تكن غير نفسك
8- افعل اكثر مما تتكلم وتكلم ضئيلا وانصت كثيرا
9- كلام الأنسان هو وسيلة للتعبير عن عقله فكن حذرا مما تقول جيدا
10- الجري خلف المشاهير هو نوع من عدم العزة بالنفس فلا تفعل ذلك.
11- العلم هو الوسيلة التي يرتفع بها شأن الانسان فأنهل من العلم ما استطعت. انا لا اشبع فأنا طالب علم دائما
قال رسول الله ص منهمان لا يشبعان طالب علم وطالب مال
12- استريح فترات كافية فأعطي كل ذي حق حقه فالمخ عضلة اذا ارهقت فقدت صوابك
13- ترفع عن الصغائر واجعل جميع امور حياتك يسيرها الخالق فلا شيء دائم ولا حياه الأنسان ولا ماله ويبقي ما تركه من علم
14- لا تقف مكتف الأيدي وتقول انا متوكل فهذا تواكل وليس توكل
15- ابحث عما تريد إلي ان تصل إليه وصر علي ان تصل مهما ارهقتك الرحلة
16- كن مرنا في وضع اهدافك والغي اهدافا قد تعود عليك بالضرر فليس وقتها.

حررت هذه الخواطر في 12-7-2010

مقرر 3
[align=center]تابع ارهقني عقلي[/align]

ما لهذا العقل لا يريد ان يصمت وماله ارهقني وماله يسعي لتخريب حواسي فقدد ارهقتني عيناي وقد ارهقتني يداي ولا استطيع ان انام ولا اعلم لماذا وبحثا وجريا خلف ماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ولكن يبقي السؤال ثانية ما الغاية وما النهاية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟اشعر بحنين إلي سنوات الدراسة وبحنين إلي الحصول علي الجوائز وهذا هم نوع اخر من انواع الأدمان وهذا هو اخطر انواعه فمالي لا اشبع من الشهادات فقد تكومت الشهادات عندي إلي حد غير معقول ولا يصدقه اي شخص عاقل سيقول انه جري لعقلي شيئا فأنا فعلا اسعي للحصول علي هذا وذاك وناسية ان هناك اشياء اخريكثيرة في الحياة ينبغي ان تؤخذ في الحسبان وتوضع في الأعتبار واولها ان يدي هذه وعيني هذه هي ليست مأجورة بالساعة فلعلي ارهقهما حتي يتعباني وارجع واعاني وان لنفسي علي حق ولأهلي علي حق
فالمفترض ان اعطي كل ذي حق حقه ولا داعي اصلا لكل هذا ولكنه عقل عنيد يرهقني فماذا افعل به؟؟؟؟؟؟

أغيثوني من هذا الذي سيحطمني؟؟؟؟؟؟؟
ماذا افعل به ؟؟؟؟؟
فقد جني علي؟؟؟
لا يريد ان يصمت ؟؟؟؟؟
دائما يطلق الصرخات ويرفض قيد الذات
ويبحث في طريقه عن نيل كل الحريات
دائما يريد ان يعرف الجديد
ماذا افعل بك ايها العقل العنيد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فيسمع العالم شكواي منك
ايها الرعديد
اصمت
واسكن ولو ليوما
دائما يفكر ويقرر ويأمر
ويطلق الأوامر والنواهي
وتقعع يداي وعيناي خدم عنده
فهو الملك
ويريد ان تطاع اوامره ونواهيه
وحتي وان كانت لا لحاجة شيء يقيضيه
وان سمع العالم شكوتي إليه
فأصمت واسكن بالله عليك
كفي
كفي
كفي

مقرر 4


"أستطيع اقول بأن الصدفة لعبت معي دورا هائل
فكنت محظوظة كثيرا في احيان كثيرة وفقدري ان اجد هذه الجمعية كان مرة صدفة ببحثي في احدي مواقع البحث التي عكفت عليها دومت بحثا عن الترجمة ومؤسساتها وعلمي بالمركز القومي للترجمة كان صدفة فلم اقصد حضور الندوة ولكنني احد اعضاء ساقية الصاوي الثقافية ولفت نظري هذا العنوان للندوة و.............وانها مشيئة الخالق فسبحان الله"



"لا يريد هذا العقل ان يصمت وماله ارهقني من كثرة التأمل في الكون فلا انظر نظرة عادية لأي شيء بل اتدبر واتأمل خلق الله ولعل دراستي التي درست فيها الأدب الأنجليزي جعلتني أتأثر كثيرا بأحدي مدارس الشعر التي كانت تتأمل الطبيعة ويعتبرونها معلم ومالي اريدد ان اتأمل في هذاالكمبيوتر البشري وكيف يعمل وكيف يفكر وكيف وكيف .........فسبحان الله "

"والقدر بيد الله فهو الذي ييسر امر كل انسان فهذا تدبير الله فسبحان الله"



ولم افكر يوما ما انني سأدرس علم المناهج ولكن قادتني الظروف لذلك ولا احد يسألني كيف فهذا ما حدث بل انني ادمنت يوما ما هذا القسم الذي حظي بأهتمامي عدة سنوات وصرفت انتباهي عنه عندما عرفتت خباياه عرفت سر المهنة ولكن الي متي ستلتهم المناهج حياتي"

نقطة تحول اخري


"كنت اكره المواد التربوية الي ان جاء يوما وبدأت أتأمل كلام احد اساتذتي وهنا نقطة تحول اخري ولكن عن قرب فبماذ اتشعر عندما تجد الأستاذ ينصح ويوجه ويعلم ويقود ويقف ساعتينن يحاضر؟؟؟ وقد نال من كبر العمر خبرة عتيقة """فمالي اري علي مدار عمري استاذ بلغ من العمر ما يفوق الستين ولا يزال يحاضر واقفا """الله يعطيهم الصحة وبدأ تفكيري يتغير واحب ما كنت اكره وأتأمل ما كنت اهمل فغريب ومؤثر وتغير عجيب في اقل من سنة وامتلك هذه العلم قائمة اهتماماتي اليومية وكنت اريد ان انهل وكنت كالعطشي وارتوي من العلم ولكنني مازالت ابحث في القشور واريد ان اصل الي اللب وعلي ان اقشر تلك القشور حتي اصل وكمهندس البترول الذي يفحت حتي ان يصل الي البترول واخذ وقت كبير هذا الفحت ولكن المهم انني وصلت ومع عظيم تقديري لجميع اساتذتي واكن لهم كل محبة واحترام فجميعهم علموني وانا مدينة لهم فشكر وتقدير لهم جميعا "

أصمت ولاحظ من حولك وفكر ثم قرر فلا تتحدث كثيرا.

الشكر كل الشكر لكل من يزور الصفحة ويفيدنا بالتعليق ويخبرني عن رأيه مؤيد أو معارض

تحياتي وتمنياتي بالتوفيق للجميع

مقرر7
المولود: الترجمة التربوية

حكاية عصفورة عين شمس
Ain Shams Little Sparrow

هذا الزعفران ,,,,قصر الزعفران,,,,,,نافورة عين شمس,,,,,,,,اشجار عين شمس العتيقة ..........عصافير عين شمس
هذا انني ابنة جامعة عين شمس ........احب جامعتي و قد نهلت منها ما اريد ............انا عصفور عين شمس.............
عصفورة عكفت منذ سنوات علي البقاء في المكتبة بالساعات فلم اكن احتاج الان للقراءة .......فقد اكتمل البناء منذ عهد قديم.
لقد طارت العصفورة الصغيورة إلي المملكة المتحدة لتشهد ميلاد تخصصها العلمي ,,,,نعم ابحث عن امل ليولد تخصصي بالمملكة المتحدة فلم اجد افضل من هؤلاء الذين رحبوا بي وببحثي و قد ارهقتهم و لم يكن لي ملجأ سوي هذه الجامعة و لا يزال العصفور يطير ويحلق وينتقل بين الاشجار و لم تكن تلك النبته المصرية التي اروتها جامعتها من العلم ما شاءت و نهلت من مصر ما تريد نبته ضعيفة لتهدمها رياح عاصفة فلم تؤثر عليها رياح الشتاء هذا ان النبتة قوية و قد نمي لحاء الشجرة بشكل يمكنها من البقاء حية و قوية فهذا ان جذورها تتوغل في التربة و لا يستطيع احد ان يقتلع الشجرة من مكانها فهذا ان شجرتي مثمرة و شجرة قوية البناء و لم يتم بنائها بين لحظة و اخري بل ان البناء كان مغروس بصعوبة و اخذ وقته لينمو ببطء شديد و هذا هو سر بقاءها..............هذا ان لك الرسالة لكي تفهم .......ايها القاريء.

عندما يقوم الاستاذة بنظرة قد لا يفطنها غير الطالب الذكي فلم يكن من عادتي التحدث المباشر الي احد اساتذتي وذلك كان يشعرني بالحياء الشديد فقد اعتادت علي حضور المحاضرة و ترك المحاضرة فورا و اعتمد دائما علي ذاتي في البحث عن اجابة لاسئلتي و ما اريد معرفته من معلومات و قد لاحظت اكثر من مرة ابتسامة من اساتذتي و كان هذا له اثر في نفسي و لم اكن لافهم من عشر سنوات ان مجال بحثي العلمي هو جسر رفيع بين علم التربية و علم الترجمة اي انه يجمع بين كليتين كلية الالسن و كلية التربية مما جعل استمرار البحث داخل مصر شبه مستحيل فلا يتواجد البرنامج المناسب لتسجيل بحثي العلمي داخل مصر و قد وجدت الملاذ والملجأ بالمملكة المتحدة فأستراحت نفسي لبعض الجامعات الانجليزية و انا استهوي من زمان الجامعات الانجليزية و لم اكن انوي لاتقدم لاي جامعة انجليزية الا بعد ان اكمل بحثي حتي يكون عندي قاعدة راسخة استطيع البناء عليها .....و قد ساعدني زملائي واهلي في اختيار الجامعة المناسبة ولكن للاسف فلا يتواجد البرنامج الذي ارغبه تحديدا.....و لعله تجي اختيارات متقاربة لاختياري فلعلي اجد ما اريد ان اذن الله.
أحمد الله علي اكتمال هذا العمل.
تم بحمد الله و اللهم اجرني خيرا عن هذا ....

مقرر 8
المصري فرعون و العصي لمن عصي

ابنة الفراعنة و حفيدة كيلو باترا و هذا انني انا النخلة مرفوعة الرأس لأعلي اتمكن واسيطر واهيمن و امتلك زمام تخصصي ,,قوية ,,,حادة ,,,,صلبة ,,,,,ومرنة ,,,,,,مطيعة ,,,,,,و احب مجال تخصصي حب شديد و استمتع بشرحه و بيان اركانه و توضيح معالمه و لكن في يوم سينزل الجمل ليركع علي الارض لكي يتمكن صاحبه من ان يقوده,,,,,هذا ان حبال الصبر قدطالت بل و تقريبا قد انتهت ,,,فلم يعد لي من الصبر ما استطيع به الانتظار ,,,,,,فمالك يا ابنة الفراعنة.........تشاهد حيرتك الملكات والاميرات .........هذا ان عالمنا العربي مليء بفاضلات عربيات مشكورات مشكورات و مالك يا بلدي نحن المصريون سيدات الاميرات و اميرات السيدات ,,,,,ماسيات ماسيات يتلالأن كالنجمات بينك يا مصري و في اوروبا و امريكا فعندنا كرامات .....
عزيزات النفس .......اصحاب عقليات .......هذا انك يا عالمنا العربي تمتليء بلاليء يتلالأن و يسطع بهن عالمنا العربي....

مقرر 9:

مصرية الجنسية ,,,,,عربية الانتماء,,,,,,شرقية العصب

مالك ايها الغرب لاتصدق ان المصريون,,,,,,ان العرب ,,,,,,,,,,ان الشرق به عقليات عامرة مثمرة بالعلم,,,,,,,نحن المصريون لا نهان,,,,,,, و نحن العربيون ذوات عقول ,,,,ونحن الشرقيون ذوات أصول ,,,,,,,,,فهل من لديه كنوز ولا يعمل ,,,,,,,,,ستظل كنوزه تنفعه طيلة حياته؟؟؟؟؟؟بالطبع لا فالكنز يوما ما سيزول,,,,,,,,وهل الانسان المكافح الذي يسعي لكسب قوت يومه شحاذ؟؟؟؟بالطبع لا فهو هذه وسيلته لكسب قوت يومه,,,,,,,,اسمع عن كثيرون من العلماء بدأو حياتهم من الصفر وبعضهم الاخر من تحت الصفر,,,,,,,و البعض كان من الاثرياء والاغنياء ,,,,,,,,والبعض الاخر من الطبقات الوسطي.
هذه هي الحياة فلا يدوم حال شخص علي وتيرة واحدة فأحيانا اغنياء واحيانا غير ذلك ,,,,,,,,,,,,فمالي اري هذا و ذاك الذي ضارب بجميع ما يملك في البورصة و قد اصبح لا يملك سوي قوت يومه ,,,,,,,, مالي اري شخص يملك قوت يومه وقد منحه الله من رزقه الكثير,,,,,,,,,,,,ومالي اري نماذج كثيرة في الحياة فقد كان احدهم فقير و جاء اليه ميراث قد نسيه و مالي اري فقير و قد اعطاه الله الكثير............وهكذا الحياة و من حسن الحظ ان الله حبا مصر بكثير من الخيرات و حبا العالم العربي بخيرات اخري فأحيانا يسافر المصريون لاقطار وطننا العربي ليشعر بشيء من الأمان.و احيانا يسافر اخرون للعالم الاوروبي
...................و هنا لا تعليق.فقد انتهت الحلقة

مقرر10

غيوم
المملكة المتحدة,,,,,جامعات المملكة المتحدة ,,,,,,,,,,حينما انقلبت انجلترا بجامعاتها راسأ علي عقب بحثا عن من يمنحني الدرجة العلمية لرسالة دكتوراة اصعب مما تكون,,,,,,,,فكيف لبحث يضم سبع لغات حية ان يتم تسجيله في احد جامعات المملكة المتحدة؟؟؟؟؟؟؟؟كيف احصل علي الدرجة العلمية وتخصصي غير موجود ولدي براءة علمية داخل البحث؟؟؟؟؟؟؟؟
رحلة اصعب مما يمكن ان يتخيل اي شخص فحسب فهي رحلة داخل اغوار العلم,,,,,,,,رحلة داخل اغوار النفس,,,,,,,رحلة داخل اغوار جامعات غربية ,,,,,,,,فمن هذا الذي يمتلك زمام لغة قوم ليأمن شرهم؟؟؟؟؟؟هذه اللغة التي امتلك زمامها هي منقذتي ,,,,,,اوقات عسري,,,,,,,,,,و عدم اهتمام بعض الغرب بالعرب او المصريون عل وجه التحديد اثار استياء في نفسي
فمتي النور؟؟؟؟؟؟؟فمتي ستظهر الشمس؟؟؟؟؟؟؟؟حقا الغيوم تملأ المكان والنفس؟؟؟؟؟؟اين اخر أمل؟؟؟؟؟فلن احني رأسي
هذا ان نصر الله قريب,,,,,,,,,المملكة المتحدة,,,,,,,,,,انتظر,,,,,,,,,,,ما النهاية؟ننتظر ايضا عملاق الهيمنة علي العالم؟؟؟؟؟؟
جامعة كاليفورنيا,,,,,,,الولايات المتحدة الامريكية,,,,,,,,,,,,تري من الذي سيفوز بهذا السباق,,,,,,,,,,,لم يعد لدي من الطاقة ما استطيع به ان اكمل,,,,,,,,,انا حقا أجهدت ومالي لا احتمل البقاء هكذا فقد ارهق عقلي و يداي و عيناي و كياني ,,,,,,,,,,,,انتظر,,,,,,,,,,,,,الغرب,,,,,,,,,,,العر ب,,,,,,,,,,,,مصر,,,,,,,,,,,,الغاز تحتاج لحلها.