الصورة حلوة يا د. عبد الرحمن مبارك عليك
ظواهر سلبية مزعجة في الملتقى!
تقليص
هذا موضوع مثبت
X
X
-
شكرا جزيلا يا عبير بارك الله فيك مفاجأة طيبة.
ولكني لا أحب هذه الصورة لأسباب كثيرة فهل لي أن أطمع بإرسال صورتي الأصلية إلى بريد الموقع (وقد أرسلتها فعلا لـ almolltaqa@hotmail.com ). وخذي وقتك على أن تكون بنفس جودة هذه الصورة!!!
ألف ألف شكر لك يا أستاذ عبير.
عبدالرحمن
تعليق
-
-
المشاركة الأصلية بواسطة بنت الشهباء مشاهدة المشاركةالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الرجاء من الهيئة الاستشارية الاطلاع على هذا الرابط
والنظر في أمره
مررت عليها وقرأتها ... ورغم بعض الإستعارات اللغوية ,
لكنني لم أجد فيها ما يشين , وهي تحكي واقعنا المرير في هذه المرحلة.
تحياتي وتقديري
تعليق
-
-
استاذتنا الفاضلة / بنت الشهباء
السلام عليكم
أولا : مازلت تستخدم الرابط الرقمي .. فالرجاء استخدام الرابط الأصلي
ثانيا : أعتقد أن مثل هذه الكتابات تحمل نوعا من المجاز .. تحتمله اللغة ، ولا يريد بها الشاعر المعنى الحقيقي .. بل على ما أعتقد وأنا ضعيف فى قراءة النصوص الأدبية لاسيما الرمزية .. لكن ما فهمته أنه يريد أن يقول بأن الزمان غير الزمان .. والحكام غير الحكام .. والأنظمة غير الأنظمة .. ويوسف نبي الله عزوجل .. غير يوسف النبي المزعوم في هذا الزمان إشارة إلى أدعياء الفضيلة .. لذلك فلو أتى نبي الله يوسف في هذا الزمان لكان تصرف الملوك معه مختلف تماما .. لأنهم يفضلون يوسف من نوع آخر .
هذا بعض مافهمته .. فالرجاء التعامل مع مثل هذه النصوص بحذر شديد حتى نعلم حقيقة المعاني التي يرمي إليها الشاعر .. كما أنني أميل إلى ترك الخطأ كما هو طبعا مالم يكن فحشا او سبا أو ازدراء صريح للدين أو المقدسات .. أما النصوص التي تحتمل تأويلا .. فيمكننا جميعا مناقشتها وابداء الرأي فيها بكل حرية .. حتى نتفهم وجهة نظر الشاعر ولا نبادر بإساءة الظن به .. لأن المصادرة ما كانت ولن تكون الحل الأمثل كما أنها لاتليق بنا كمسلمين تعلمنا من مدرسة السلف الصالح كيف نواجه الشبهات بقوة الحجة .. والقرآن الكريم نفسه شاهد على ذلك .
كما لابد أن يفسر النص تفسيرا يخرج صاحبه من دائرة الخطأ إلى دائرة الصواب متى احتمل النص تأويلا لذلك .
وهذا هو رأيي الشخصي والله تعالى أعلمإنْ أبْطـَأتْ غـَارَةُ الأرْحَامِ وابْـتـَعـَدَتْ، فـَأقـْرَبُ الشيءِ مِنـَّا غـَارَةُ اللهِ
يا غـَارَةَ اللهِ جـِدّي السـَّيـْرَ مُسْرِعَة في حَلِّ عُـقـْدَتـِنـَا يَا غـَارَةَ اللهِ
عَدَتِ العَادونَ وَجَارُوا، وَرَجَوْنـَا اللهَ مُجـيراً
وَكـَفـَى باللهِ وَلـِيـَّا، وَكـَفـَى باللهِ نـَصِيراً.
وَحَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الوكيلُ, وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلاّ بِاللهِ العَلِيِّ العَظِيمِ.
تعليق
-
-
لذلك أستاذنا محمد
عرضت الأمر هنا للتشاور فيما بيننا
وبصراحة لا أكتم عليك لم يروق لي ما كتبه , وخاصة بأنه كان ينادي على سيدنا يوسف وكأنه شخصا عاديا , وليس نبيا مرسلا
وهذا ما أثار حفيظتي
وربما يأتي غيري ويقرأ غير ما أقرأه أنا ... لذلك أحببت أن ألتزم الصمت كما أفعل مع بعض المشاركات الأخرى
وجزاكم الله وأخي عادل خيرا
أمينة أحمد خشفة
تعليق
-
-
أساتذتي الأفاضل
هناك عضو دخل الملتقى وأحسب أنه جاء جاسوسا علينا
ودخل لمواضيع الأستاذ حسام على هذين الرابطيين
وقد حذفت له مشاركاته
يقول رب السيف والقلم ... محمود سامي البارودي... كلُّ صعبٍ سوى المذلة ِ سهلُ ********** وَ حياة ُ الكريمِ في الضيمِ قتلُ لاَ يلمني على َ الحفيظة ِ قومٌ ********** غرهمْ منظرُ الحياة ِ ؛ فضلوا ألفوا الضيمَ خسية َ الموتِ ، وَ الضيـ ********** ـمُ - لعمري - فجٌ خسيسٌ ، وَ ثكلُ أَهْوَجٌ، أَحْمَقٌ، شَتِيمٌ، لَئِيمٌ ********** أ
أمينة أحمد خشفة
تعليق
-
-
شكرا استاذتنا أمينة
سأراقب موضوعاته الآخرى حتى لانظلم صاحب رأيإنْ أبْطـَأتْ غـَارَةُ الأرْحَامِ وابْـتـَعـَدَتْ، فـَأقـْرَبُ الشيءِ مِنـَّا غـَارَةُ اللهِ
يا غـَارَةَ اللهِ جـِدّي السـَّيـْرَ مُسْرِعَة في حَلِّ عُـقـْدَتـِنـَا يَا غـَارَةَ اللهِ
عَدَتِ العَادونَ وَجَارُوا، وَرَجَوْنـَا اللهَ مُجـيراً
وَكـَفـَى باللهِ وَلـِيـَّا، وَكـَفـَى باللهِ نـَصِيراً.
وَحَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الوكيلُ, وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلاّ بِاللهِ العَلِيِّ العَظِيمِ.
تعليق
-
-
المشاركة الأصلية بواسطة محمد شعبان الموجي مشاهدة المشاركةشكرا استاذتنا أمينة
سأراقب موضوعاته الآخرى حتى لانظلم صاحب رأي
وأنا أرى أن نراقب أيضا موضوعاته , ونرى إلى أين سيصل
وعلينا أن نكون على حذر من منير مزيد
الذي يظن نفسه أنه شاعر العرب وبلا فخر
أمينة أحمد خشفة
تعليق
-
-
[align=center]لاحظت أستخدام خاصية الحذف من قبل المراقبين وأعضاء الهيئة الأستشارية
مما أدى إلي وضع الأعضاء لبعض الردود التى تلمح إلي ذلك
مثل رد الأستاذة وفاء الحمرى في موضوع ردود وتعليقات على موضوع كنت نائبا للرئيس
آه ياني
امس كان هنا رد لمدة ثواني
وبقدرة ناقر حذف التعليق من ثاني
(ودرق زيايف التعليق الأحمراني)
خاتم عبد الرحمن السليماني[/align]
تعليق
-
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخوة والأخوات في الهيئة الاستشارية
إنني أرى أن تبقى الردود إن كانت موضوعية , وبعيدة عن أساليب التجريح والاساءة , ولا نقوم بحذفها إلا بعد عرضها على اللجنة للتشاور فيها
وأعلم أننا هنا بحمد الله وفضله أخوة متحابين في الله ولله
وعملنا ابتغاء مرضاة الله , والخلاف فيما بيننا لن يفسد الود والأخوة التي جمعتنا على أرض الملتقى
ولنكن معا دائما بهدف الارتقاء بالملتقى والدفع به ليكون على أفضل المستويات
يدا بيد بإذن الله سنكون معا
ولكم منا جزيل الشكر والتقدير والاحترام
أمينة أحمد خشفة
تعليق
-
-
أساتذتي الأفاضل
لقد أغلقت الموضوع بخصوص الأستاذ أبو صالح
ويشهد الله بأنني لم يكن في نيتي إلا زرع بذور الخير والإخاء والمحبة فيما بيننا في الملتقى ، ولا أنكر عليكم بأن رنا الخطيب قد كانت جدا متذمرة وغاضبة من الأستاذ أبو صالح لكن ما تكلمت به معها بالحرف الواحد :
أن أبو صالح محاور جاد وجريء ولا يخاف ولا يخشى أحدا إلا الله ربه ، وهو لا يحب المجاملات ومن طبعه أنه عنيف في ردوده لكن قلبه طيب جدا
و حينما دخل الأستاذ أبو صالح ورد على الموضوع لم أتضايق أبدا ، لكن معاذ أبو الهيجاء هدفه كان وضيعا والله أعلم ... وانحرف الموضوع عن مساره الحقيقي لذلك كان لزاما علي أن أغلق الموضوع ، وأحذف مشاركة معاذ التي اتبعها قبل تنفيذ إغلاق الموضوع ...
فما رأيكم !!!؟؟.....
أمينة أحمد خشفة
تعليق
-
ما الذي يحدث
تقليص
الأعضاء المتواجدون الآن 143052. الأعضاء 6 والزوار 143046.
أكبر تواجد بالمنتدى كان 409,257, 10-12-2024 الساعة 06:12.
تعليق