حذار!! ألفاظ فيها اشتباه كبير...

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • حنان مالكي
    عضو الملتقى
    • 18-12-2010
    • 65

    حذار!! ألفاظ فيها اشتباه كبير...





    ألفاظ فيها اشتباه

    °°°°°°°°°°°

    أمس / الأمس

    اذا قلت امس / قصدت به اليوم السابق ليومك مباشرة .
    أما اذا قلت الأمس فيراد به أي يوم من الأيام الماضية .
    وهذا معنى قول النحويين / أن الأمس اذا نكرت عرفت ..واذا عرفت نكرت .
    أي عندما تستخدم مع ( الـ التعريف ) كان مدلولها محددا" والعكس.

    استلم / تسلم

    استلم : لمس , ومنه استلم الحاج الحجر الأسود في طوافه .
    تسلم : أخذ , ومنه تسلم محمدا" نقودا" من الكلية لتفوقه .

    من الخطأ القول / استلمت أوراق الامتحانات ..أو استلمت تعهداتي
    تسلمت أوراق الامتحانات ...أو تسلمت تعهداتي ..

    حل في منزلنا / حل بمنزلنا / حل منزلنا
    ايش نختار ..أو أي الجمل ربما تكون صحيحة ..
    بقولكم :
    حل أحمد في منزلنا ..( خطأ لفظي(
    اما الصواب فيكون الجملتين الاخريين :
    حل أحمد بمنزلنا ..أو حل أحمد منزلنا .
    يحل , حلا" , حلولا" , وقد قال ابن السيد " حل بالقوم وحلهم .واحتل بهم ,واحتلهم , كلها سواء " أي نزل .

    ياأبي / ياأبتِ

    يقولون " ياأبتي "
    الصواب : / ياأبي ..يا أبتِ /
    لأننا عندما حذفنا الياء من " ياأبي " عوضنا عنها بالتاء , ولايجمع بين العوض والمعوض عنه .


    الخطأ احتار فلان في أمره
    الصواب حار فلان في أمره
    لم يسمع الفعل "احتار" عن العرب

    الخطأ أثر عليه
    الصواب أثر فيه أو به
    لأن الفعل " أثر " لا يتعدى بـ على

    الخطأ هذا حديث شيِّق
    الصواب هذا حديث شائق
    كلمة "شيِّق" تعني: مشتاق




    الخطأ خذ وقتك أو خذ راحتك
    الصواب تعابير خاطئة
    لأنها ترجمة حرفية عن الإنجليزية

    الخطأ أداه حقه
    الصواب أدى إليه حقه
    لأن الفعل "أدى" يتعدى بنفسه إلى مفعول واحد

    الخطأ لايخفاكم
    الصواب لا يخفى عليكم
    لا يتعدى الفعل"خفي" بنفسه

    الخطأ هذا الأرنب
    الصواب هذه الأرنب
    الأرنب مؤنث


    الخطأ بتّ في الأمر
    الصواب بتّ الأمر
    يتعدى الفعل "بت" بنفسه

    الخطأ الشعوب البِدائية
    الصواب الشعوب البُدائية
    لأنها من البُدائية وليست من البدء "

    الخطأ زاد الطين بَلة
    الصواب بِلة "بكسر الباء"
    لأن هذا هو مصدر الفعل - بلّ

    الخطأ أنت بمثابة أبي
    الصواب أنت مثل أبي
    من معنى المثابة: البيت والملجأ والجزاء

    الخطأ أخرج مافي جُعبتِه
    الصواب جَعبتِه - بفتح الجيم
    هكذا وردت في المعاجم

    الخطأ فلان يَحتضِر
    الصواب فلان يُحتضر- بضم الياء
    لايستعمل الفعل "أحتضر" إلا بصيغة المجهول

    الخطأ إلتهاب في الحُنجُرة
    الصواب الحَنجَرة -بفتح الحاء والجيم
    هكذا وردت


    الخطأ أحاله إلى رماد
    الصواب أحاله رماداً
    يتعدى الفعل"أحال" بنفسه إلى مفعولين

    الخطأ الخُطة الاقتصادية -بضم الخاء
    الصواب الخِطّة الاقتصادية
    لأن الخطة بالكسر هي الأرض

    الخطأ إنحط إلى أسفل الدرجات
    الصواب انحط إلى أسفل الدركات
    الدركة هي المنزلة السفلى، والدرجة هي المنزلة العليا

    الخطأ دهسته السيارة
    الصواب داسته أو دعسته أو هرسته
    لم يأت الفعل "دهس" بمعنى دعس في اللغةالعربية

    الخطأ تردد على المكتبة
    الصواب تردد إلى المكتبة
    يتعدى الفعل "تردد" بـ إلى

    الخطأ بالرّفاه والبنين
    الصواب بالرفاهة أو بالرفاهية والبنين
    من الفعل رفه رفاهة أو رفاهية

    الخطأ أكلت السُّحور
    الصواب أكلت السَّحور - بفتح السين
    هكذا وردت في اللغة

    الخطأ أسياد القوم
    الصواب سادة القوم
    لاتجمع "سيد" على أسياد

    الخطأ وجه صبوح
    الصواب وجه صبيح
    لأن الصبوح هو شراب الصباح من لبن أو خمر

    الخطأ ضحك عليه
    الصواب ضحك منه أو به
    لايتعدى الفعل "ضحك" بـ على

    الخطأ انطلت عليه الحيلة
    الصواب جازت عليه الحيلة
    لم يرد فعل " انطلى" في العربية

    الخطأ اعتذر عن الحضور
    الصواب اعتذر عن عدم الحضور
    لأن الاعتذار يكون عن خطأ

    الخطأ اعتذر منه
    الصواب اعتذر إليه
    الاعتذار يكون من الذنب إلى المذنب إليه

    الخطأ ضرب به عَرض الحائط
    الصواب ضرب به عُرض الحائط - بضم العين
    العَرض يقابل الطول - أما "العُرض" فيعني الوسط



    الخطأ لست معصوما عن الخطأ
    الصواب لست معصوما من الخطأ
    يتعدى الفعل "عصم" بـ "من" لا بـ عن

    الخطأ أنا ممتن أو ممنون لك
    الصواب أنا شاكر لك
    أمتنّ على فلان: آذاه بمنّه

    الخطأ نَخَر السوس الخشب
    الصواب نَخِر الخشب
    الفعل" نخِر" لازم

    الخطأ نواياه حسنة
    الصواب نياته حسنة
    تجمع "النية" على "النيّات" كما في الحديث"إنما الأعمال بالنيات
    كذلك........
    جمع عدد من الأسماء المعطوفة في جملة واحدة، وذلك دون أن يتبع كلا منها بحرف العطف " و "، كالقول: " ذهب أحمد إلى المكتبة واشترى كتبا، أقلاما، صورا، دفاتر "! وهذا أسلوب لا يصح الأخذ به في العربية لما في من فجاجة وعجمة، حتى ولو أخذت به لغة أخرى كالإنجليزية. إذن فالصواب في المثال السابق أن نقول: " ذهب أحمد إلى المكتبة واشترى كتبا وأقلاما وصورا ودفاتر

    يقولون دواء فعال والصواب : دواء فاعل

    يقولون جمادى الأول والصواب : جمادى الأولى

    يقولون جمادى الثانية والصواب : جمادى الآخرة
    يقولون ربيع ثاني والصواب : ربيع الآخر


    يقولون في جمع كلمة مدير : مدراء والصواب : مديرون

    يقولون جمعيات نسائية والصواب : نسوية بكسر النون

    يقولون أمر هام والصواب : أمر مهم

    يقولون تخرج من الكلية والصواب : تخرج في الكلية لأن تخرج بمعنى تعلم

    يقولون قشطة والصواب :قشدة لأن القشطة نوع من الأشجار

    يقولون الباب مقفول والصواب : الباب مقفل


    _""_



    [align=center][IMG]http://forums.jc.ae/image.php?u=23334&dateline=1289818012[/IMG][/align]
  • رحاب فارس بريك
    عضو الملتقى
    • 29-08-2008
    • 5188

    #2
    معلومات قيمة

    شكرا لك أخت حنان

    يعطيك ألف عافية

    رحاب
    ..................عندما أمسك قلمي ، لا أفكر ماذا سأكتب إنما ، أكتب ما أحس ..

    تعليق

    • آسيا رحاحليه
      أديب وكاتب
      • 08-09-2009
      • 7182

      #3
      شكرا لك أخت حنان..
      بارك الله فيك و ننتظرمنك مزيدا من مثل هذه الأخطاء الشائعة حتى لا نقع فيها.
      تحيّتي لك.
      يظن الناس بي خيرا و إنّي
      لشرّ الناس إن لم تعف عنّي

      تعليق

      • حنان مالكي
        عضو الملتقى
        • 18-12-2010
        • 65

        #4
        [align=center]شكرا لكم،، أخواتي الغاليات،،،

        حضوركم أسعدني و تسجيعكم زاد من عزيمتي
        لكم خالص تحياتي

        الى لقاء آخر ان شاء الله
        [/align]
        [align=center][IMG]http://forums.jc.ae/image.php?u=23334&dateline=1289818012[/IMG][/align]

        تعليق

        • حسين ليشوري
          طويلب علم، مستشار أدبي.
          • 06-12-2008
          • 8016

          #5
          المشاركة الأصلية بواسطة حنان مالكي مشاهدة المشاركة
          شكرا لـكم (كن) ،، أخواتي الغاليات،،،
          حضوركم (كن) أسعدني و تسجيعكم (تشجيعكن) زاد من عزيمتي
          لكم (كن) خالص تحياتي
          إلى لقاء آخر إن شاء الله
          أهلا بك أختنا حنان مالكي و سهلا بيننا في الملتقى.

          شكر الله لك جهدك في تصحيح ما ترينه خطأ في اللغة العربية.
          ********
          ظننت أنك تخاطبين، في مشاركتك أعلاه، جماعة النسوة فسمحت لنفسي بتصحيح الضمائر بشأنهن، ثم إن المشاركتين اثنتان فقط، و معذرة إن أخطأتُ.
          ********
          أما في موضوع "يا أبتِ" كما أوردتِّها في تصويبك ففيها أحد عشر وجها :
          1ـ يا أبِ، 2ـ يا أبتي، 3ـ يا أبيَ، 4ـ يا أبا، 5ـ يا أبَ، 6ـ يا أبُ، 7ـ يا أبتِ، 8ـ يا أبتْ، 9ـ يا أبتَ، 10ـ يا أبتا، 11ـ يا أبتِي، (*) و كلها صحيح فصيح !

          شكرا لك مرة أخرى على المشاركة الجميلة و ليتك تذكرين لنا مراجعك و مصادرك حتى نستفيد منها معك.
          ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
          (*) المرجع: المعجم المفصل في دقائق اللغة العربية، إعداد الدكتور إميل بديع يعقوب، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان،2004/1424، الطبعة الأولى، ص12، موضوع أب (في النداء).
          sigpic
          (رسم نور الدين محساس)
          (رسّام بجريدة المساء الجزائرية 1988)

          "القلم المعاند"
          (قلمي هذا أم هو ألمي ؟)
          "رجوت قلمي أن يكتب فأبى، مُصِرًّا، إلاَّ عِنادا
          و بالرَّفض قابل رجائي و في الصَّمت تمــادى"

          تعليق

          • آسيا رحاحليه
            أديب وكاتب
            • 08-09-2009
            • 7182

            #6
            بسم الله الرحمن الرحيم
            الحمد لله وصلاة والسلام على الرسول الأمين وعلى آله الطاهرين وصحبه أجمعين والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين.

            وبعد، تدور على ألسنتنا بعض الأخطاء، حتى انتشر اللحن وصارت أخطائنا شائعة ومظاهره كثيرة ودرجته كبيرة. وقد هم بعض أهل اللغة لرعاية اللغة العربية لتشكيل لجان مختصة في شؤون اللغة العربية، أبرزها (لجنة الأصول في مجمع اللغة العربية بالقاهرة).

            كانت المجامع العربية تلتقي سنوياً في مؤتمر سنوي في القاهرة للنظر في شؤون اللغة، وفيما يلي جملة من الألفاظ والأساليب التي أقرها المؤتمر إما بالإجماع أو بالأكثرية:

            قل: مدجج في السلاح.
            ولا تقل: مدجج بالسلاح.

            قل: أثد وثداء في جمع ثدي.
            ولا تقل: أثداء.

            قل: حار أو تحير.
            ولا تقل: احتار.

            قل: أحراج أو حِراج.
            ولا تقل: أحراش.

            قل: حنى فلان رأسه.
            ولا تقل: أحناه.

            قل: خَشَب أو خشُب في جمع خشبة.
            ولا تقل: أخشاب.

            قل: اختصاصي أو مختص أو متخصص.
            ولا تقل: أخصائي.

            قل: أديار في جمع دير.
            ولا تقل: أديرة.

            قل: اغتاب فلان فلاناً.
            ولا تقل: استغابه.

            قل: سدل الستارَ.
            ولا تقل: أسدله.

            قل: أعداء لُد أو لِداد.
            ولا تقل: ألِداء.

            قل: دُهِش فلان.
            ولا تقل: اندهش.

            قل: العَشْر الأولى.
            ولا تقل: الأول.

            قل: بَصْوَه.
            ولا تقل: بَصّة جمر.

            قل: مقدونس.
            ولا تقل: بقدونس.

            قل: أسَّسَه فأُسِّس.
            ولا تقل: تأسَسّ.

            قل: بلّغه الأمر فبُلّغ أو أُبلغ.
            ولا تقل: تبلّغ.

            قل: جَبهت عدوي.
            ولا تقل: جابهته.

            قل: كبرياء جريح.
            ولا تقل: جريحة.

            قل: فلان جَلْد؛ أي يصبر على المكروه.
            ولا تقل: جَلود.

            قل: جُمادى الآخرة.
            ولا تقل: جماد الثاني.

            قل: حَرَج الموقف.
            ولا تقل: حراجته.

            قل: حصاة للواحدة من صغار الحجارة.
            ولا تقل: حَصْوَة.

            قل: خِصب أو إخصاب.
            ولا تقل: خصوبة.

            قل: خُضر في جمع خُضْرة.
            ولا تقل: خُضْرَوات.

            قل: خراف أو خرفان في جمع خروف.
            ولا تقل: خواريف.

            قل: دَهَمه الأمر.
            ولا تقل: داهمه.

            قل: مفتون في جمع مفتي.
            ولا تقل: مفاتي.

            قل: عقل راجح.
            ولا تقل: رجيح.

            قل: سيّاح في جمع سائح.
            ولا تقل: سُواح.

            قل: شهوة أو شاهية.
            ولا تقل: شهِيّة.

            قل: عُريانون في جمع عُريان.
            ولا تقل: عرايا.

            قل: علامات أو عًلام في جمع علامة.
            ولا تقل: علائم.

            قل: قسُوس أو قساوسة أو قسيسون في جمع قس.
            ولا تقل: قُسُس.

            قل: كلال أو كلالة مصدراً لكلَّ.
            ولا تقل: كَلَل.

            قل: مبيع.
            ولا تقل: مُباع.

            قل: موعوك للموجَع.
            ولا تقل: متوعِّك.

            قل: مديرون في جمع مدير.
            ولا تقل: مُدراء.

            قل: مَرْأَب.
            ولا تقل: مِرآب.

            قل: جحيم مستعِرة.
            ولا تقل: مستعِر.

            قل: فعل شائن؛ أي معيب.
            ولا تقل: مُشين.

            قل: مُلاء في جمع مُلاءَة.
            ولا تقل: ملايا.

            قل: مشهد لافت للنظر.
            ولا تقل: مُلفِت.

            قل: نَضْج أو نُضج.
            ولا تقل: نضوج.

            قل: نِسوي.
            ولا تقل: نِسائيّ.

            وفقنا الله لما فيه خير أمتنا ولغتنا، والحمد لله رب العالمين.

            جمع وإعداد/ أبو إبراهيم الرئيسي.




            يظن الناس بي خيرا و إنّي
            لشرّ الناس إن لم تعف عنّي

            تعليق

            • الفتى الهلالي
              أديب وكاتب
              • 30-03-2012
              • 105

              #7
              المشاركة الأصلية بواسطة حنان مالكي مشاهدة المشاركة

              ألفاظ فيها اشتباه

              °°°°°°°°°°°

              الخطأ الخُطة الاقتصادية -بضم الخاء
              الصواب الخِطّة الاقتصادية
              لأن الخطة بالكسر هي الأرض



              أيّها الأفاضل و الفضليات ،

              هلاّ تأملتم معي ما جاء في المقتبس يبدو أنّ فيه عكسًا !
              فإذا كانت خِطّة بكسر الخاء هي الأرض (حسب ما ورد أعلاه)، فلمَ تخطئة الخُطّة بضمّ الخاء و هي تعني التدبير و رسم الطريقة لأمر ما أو التفكير فيه ، و بهذا المعنى جاء لسان العرب (مادّة خطط):

              " والخُطَّةُ كالخَطِّ كأَنها اسم للطريقة ... وفي رأْسِه خُطَّةٌ أَي أَمْرٌ مَا ... جاءَ فلان وفي رأْسه خُطَّةٌ إِذا جاءَ وفي نفسه حاجةٌ وقد عزَم عليها " اهـ (وهذا قريب من معنى التدبير و التخطيط لأمر ما)

              و في مقاييس اللغة لابن فارس (مادّة خط) :
              وأمّا قولهم: "في رأس فلانٍ خُطْيةٌ" فقال قوم: إنَّما هو خُطَّة. فإن كان كذا فكأنّه أمرٌ يُخَطّ ويؤَثَّر" اهـ

              و الحاصل أنّ الخِطّة (بكسر الخاء)هي الخطأ ، و قد رفضها من رفضها لأنّها لم ترد في المعاجم بهذا المعنى .
              و قد لخص صاحب معجم الصّواب اللغوي المسألة فقال :
              الخُطّة الآقتصاديّة [فصيحة] و الخِطّة الآقتصاديّة [صحيحة]
              و برّر صحّة لفظ الخِطّة (بكسر الخاء) بقوله في التعليق :


              " وردت كلمة "خِطة" في المعاجم بمعنى ما يختطه الإنسان من أرض ليبني عليه. ووردت بالضم "خُطَّة" بمعنى الأمر والقصة وما يُعزم عليه، ومنه الحديث "إنه قد عَرَضَ عليكم خُطَّة رُشْد فاقبلوها" أي: أمرًا واضحًا في الهدى والاستقامة، ويمكن تخريج العبارة المرفوضة بأن وضع أي خُطْة يستلزم تصورها ووضع تخطيط لها: فالعلاقة المجازية واضحة بين المعنيين، وبهذا أخذ المعجم الأساسي ". اهـ
              التعديل الأخير تم بواسطة الفتى الهلالي; الساعة 12-04-2012, 11:29.

              تعليق

              • علاء عمران
                شاعر
                • 28-05-2010
                • 401

                #8
                شكرا لهذه المعلومات أستاذة حنان
                وكل الشكر لأضافات الأستاذ حسين
                والأستاذة آسيا
                والأستاذ ( الفتى)
                تحياتى وتقديرى

                تعليق

                • وردة الجنيني
                  أديب وكاتب
                  • 11-04-2012
                  • 266

                  #9
                  حتى الواو المعطوفة عكست مفاهيمنا/
                  تعلمنا بالمدرسة الاستعاضة بالفاصلة بدلا عن الواو/
                  بالكلمات المعطوفة والاكتفاء وضعها بالكلمة المعطوفة الأخيرة/
                  يرجى من ضليعي اللغة العربية المزيد من التوضيح/
                  وشكرا للجميع/ الموضوع مهم ومفيد بلا شك/
                  تحيتي//
                  التعديل الأخير تم بواسطة وردة الجنيني; الساعة 19-04-2012, 18:28.

                  تعليق

                  • ص . ع . حمد
                    محظور
                    • 08-03-2012
                    • 61

                    #10

                    ^
                    قد أنيرك بشأن هذا شرط ألا يندرج ذلك تحت قولك " من ضليعي .. "، ..
                    يبدو أن الأمور تلتبس عليك فيما بينهما فما ذكرتِ هو في اللغة الإنجليزية
                    *عندما نريد تعداد مجموعة من الأشياء نضع بينهما فاصلة حتى ما قبل الشيء الأخير نضع الواو حينها تكون الفاصلة ما قبلها اختيارية :
                    e.g. : 1st item , 2nd item , 3rd item
                    .....and (,)
                    * أما عندما نريد الربط بين الجمل حتى يظهر لنا التسلسل المنطقي في الفقرة فأن اللغة الإنجليزية تقريباً كما العربية لديها حروف عطف أيضاً ؟ ولكن بطريقتها الخاصة وهي ما تسمى بالـ transitional words .

                    أما في اللغة العربية فالأمر مختلف تماماً .




                    التعديل الأخير تم بواسطة ص . ع . حمد; الساعة 20-04-2012, 03:28.

                    تعليق

                    • وردة الجنيني
                      أديب وكاتب
                      • 11-04-2012
                      • 266

                      #11
                      يعني أ. صاد انت تؤكدين ما جاء في الموضوع/
                      يجب وضع الواو بين كل الكلمات المعطوفة وعدم الاكتفاء بالكلمة الاخيرة/
                      هل فهمتك جيدا؟/
                      شكرا//

                      تعليق

                      • ص . ع . حمد
                        محظور
                        • 08-03-2012
                        • 61

                        #12
                        ^
                        حسنا وهذه المرة شريطة ألا يندرج ذلك تحت قولك "أ . " ، بل إنه . . .
                        من المهم المحافظة على التسلسل المنطقي أثناء الكتابة ، و أقصد بذلك حينما لا يشعر القارئ
                        أو الكاتب عندما يقرأ نصه بصوت مسموع أن هناك قفزات أو انقطاع في التناغم بين الكلمات المقروءة ،فيعيد هيكلة الفقرة مجددا بأي شيء من شأنه أن يخدم هذه الفكرة سواء بحرف العطف الواو أم غيره من الحروف الفاء ، ثم . . إلخ ، أو بأي طرق أخرى.
                        أما بالنسبة للفاصلة في اللغة العربية فإن لكل جملة أو لنقول جزء فكرة مستقلة بمجرد ما إن تحسبين أنها قد اكتملت نوعا ما تضعين الفاصلة وتشرعين بما بعده .. .
                        قلت هذا من منطلق التجربة ليس عن أساس لغوي تماما ،
                        و اعذريني إذ أكتب بالهاتف المحمول .
                        التعديل الأخير تم بواسطة ص . ع . حمد; الساعة 20-04-2012, 08:24.

                        تعليق

                        • محمد فهمي يوسف
                          مستشار أدبي
                          • 27-08-2008
                          • 8100

                          #13
                          الأستاذ ص
                          معلوماتك صحيحة عن العطف في اللغتين الإنجليزية والعربية
                          وضرورة استخدام حرف العطف بين المعطوفات أيا كان ( الواو أو ثم أو الفاء فلكل معنى في العطف يعنيه اللغويون )
                          وكذلك وضع and قبل آخر معطوف في اللغة الإنجليزية
                          وهكذا بأمكنة وضع الفاصلة ، أو الفاصلة المنقوطة ؛ له أماكنه التي تحدث عنها أيضا أهل اللغة لفصل المعاني في الجمل والعبارات عن بعضها البعض
                          أو تفسير معنى غامضا بجملة أو مفردٍ بعده ، فتكون الفاصلة المنقوطة بمثابة كلمة أي ، والفاصلة نهاية معنى مستقلا يليه معنى جديد وإن كانا متعلقين
                          بذات الفكرة أو الموضوع أو الخاطرة
                          ===========
                          تفسير معنى غامضا ـ من باب إعمال المصدر بنصب المعمول أي فسرت معنى غامضا ، وكذلك نهاية أي أنهت معنى مستقلا ـ
                          والله تعالى أعلى وأعلم
                          خدمات رابطة محبي اللغة العربية

                          تعليق

                          يعمل...
                          X