الاخ حسين ليشوري

بارك الله فيكم ونور عليكم

بالفعل موضوع مستهلك واكل الزمان عليه وشرب
وحتى الاطفال في سن الثالثة عشر يعرفون الكثير عن هذه الامور
وابني في الصف السابع تعلم في كتاب العلوم منهج scott forecman
الكثير عن الجهاز التناسلي الذكري والانثوي
واخبرني بأن الاستاذ شرح لهم اسباب امتناع النساء عن الصلاة والصوم وعن فترة النفاس
وشرح لهم سر الضلع الاعوج الحامي للقلب بإعوجاجه والذي خلقت حواء منه

اخي حسين ليشوري
جزاكم الله خير

وتقبل تحياتي

صديقي العزيز مخلص الخطيب

النساء في بلاد العرب والمسلمين ليسن ناقصات عقل ودين وحسب ـ كما جاء في المنقول صح أم لم يصح ـ بل إنهن، علاوة على ذلك، ناقصات كرامة وحقوق وثقافة وخبرة وتعليم وصحة وحقوق وكفاءة، وتغذية...

العدل في ذلك كله، أن المرأة، التي تحمل هذه الصفات، أو هي تُجبر على أن تحملها، تنقلُ كل هذه الالصفات لمواليدها، ذكورا كانوا أو إناثا.

وإن هي دامت على هذا الحال ثلاثة أجيال، تورثها لهم تلقائيا في الجينات جينيتيكيا. عندها يصبح موروث التخلف جينا مهيمنا مستوطنا في الخريطة الوراثية لعامة أمة، المرأة فيها على هذا حالها. وهيهات هيهات، عندها، أن تجد منه فكاك!

كثير من الزلم والرياييل والجدعان والزولات العرب مُقنون، صح المنقول أم لم يصح، أن النساء ناقصات عقل ودين، لكن أغلبهم لا يعرفون، أنهم، أي الرجال العرب، ناقصو عقل ودين وثقافة وفكر وقبل كل هذا ناقصو رجولة إلى درجة تقترب من العدم.

ما يفيض عند الرجل العربي كثرة الصياح والصراخ والنواح وكثرة الحكي الفاضي، وسرعة الانفعال والهيجان والحساسية المفرطة في الأحاسيس والمشاعر، والغيبة والنميمة والكيد الخسيس.
الجلوس معهم مثل الدبكة مع قطيع من الجِمال، والعمل معهم يشبه الرعي بقطيع من الفئران.

شكرا صديقي مخلص على حضورك الصريح الناقد.

تحية خالصة

العزيزة أمل..
وجعي على المرأة..لا على الشيوخ..
المرأة التي وأدتها الجاهلية..
وشطرها الاسلام..
وحجبها الخلفاء..
وقمعها الانكشاريون..
واستهلكها "سي السيد.."
لك مودتي..

صديقي العزيز مخلص

أنت محلل علوم اجتماعية، وسياسية في المقام الأول، وتدري، ما هي الأدوات والقنوات، التي تُستخدم لإحداث تغيير اجتماعي مطلوب أو منشود.
إن للأدب عموما، وأدب القصة خصوصا، تأثير وفعل اجتماعي لاشك فيه، ولكنه، إن هو استخدم قصداً كأداة للتغيير الاجتماعي، فإنه، كما أرى، سيفقد خصوصيته الأديبة المتفردة.
حينئذٍ، سيصبح المضمون الاجتماعي للعمل القصصي هو المحور أو الفوكس، لا فن القصة ذاته.
تعرف صديقي، من جهة أخرى أيضا، أن عربيا من شمال إفريقيا، هو من أسس حقيقة علم الاجتماع الحديث ووضع قواعدَه، كما يشهد بذلك كثيرون، وأعني ابن خلدون. ومع ذلك، فإن العرب، أقل الناس نضوجا ووعيا اجتماعيا ومنها جنسيا طبعا.

ومن الطبيعي جدا أن يكون ثمة نسبة من الهوموسكسيين (شاذين جنسيا) في كل فئة من فئات المجتمع في أي مجتمع غربي أو شرقي.
في الغرب يجد المرء أساتذة جامعات كبار، رجال دين، أطباء، وزراء، أدباء مفكرين كبار وصغار هوموسكسيين ومن كل فئة من فئات المجتمع. وكون المرء رجل دين لا يمنعه ذلك أن يكون هوموسكسيا إطلاقا في الغرب، لأن الغرب، أقصد العلماء والخبراء، بحثوا المسألة نفسيا وفسيولوجيا ووراثيا واجتماعيا وعلى كل الصعد ووصل إلى ما يشبه إجماعا في هذه القضية.

استغراب بعض العرب لوقوع مثل هذه الحالات في مجتمعات عربية منها مرده قلة ثقافة وقراءة وخبرة لطبيعة الإنسان وعلاقته بالدين وتأثير كل منهما على الآخر، وعندما تقرأ حتى في السيرة ستجد رجالا متزوجون زنوا ونساء متزوجات زنين ومنهن من حملت من زنا أيضا، فيما الغرابة إذا؟


صديقي العزيز مخلص، نعم لقد كان حوارا طيبا، وأجمل، ما كان فيه، أني ظفرت بصديق عزيز سامٍ خلقا وأدبا وفكرا بمقامك.

بل أسمو بصحبتك وأنتشي فرحا!

شكرا على هذا الحضور المتفرد دوما

تحية خالصة

الصديق العزيز مخلص
عندما سمعتُ الحديث{ أعن معادن العرب تسألونني، خياركم في الجاهلية خياركم في الإسلام، إذا فقهوا}

قلت في نفسي، هو يحدثهم عن الجينات والهرمونات المورثة فيهم.

انظر خلاصة بحث علمي عن الفئرن البرية الوفية وفئران الحقل المنحلة جنسيا، وما حدث عندما اكتشف العلماء الهرمون المحدد لنمط السلوك في الفأر البري وحقنوه في الفأر الحقلي...

[gdwl]
قالت دراسة نشرت في مجلة ناتشر العلمية إن العلماء نجحوا في جعل فأر الحقل مخلصا لزوجته مثل فأر البراري عن طريق التدخل الكيميائي في أحد الهرمونات التي توجد داخل دماغ الحيوان.
ويعتقد الباحثون إن هذا يمكن أن يقود إلى فهم أكبر للسلوك الاجتماعي لدى الانسان.
ويمكن أن تلعب الهرمونات دورا في بعض الاضرابات مثل الانعزالية والإنطواء حيث يفقتد من يعاني منها لأبسط مهارات السلوك الاجتماعي.
وتبلغ نسبة الثدييات التي تكتفي بزوج واحد فقط 5%. ومن بين هذه القلة فئران البراري.
حيث يكتفي الذكر بأنثى واحدة ويبقى معها لرعاية الصغار. أما ذكر فأر الحقل فيختلط بعدة إناث ولا يهتم بأمر صغاره.
وأكدت دراسات سابقة إن أحد الهرمونات ويطلق عليه فاسوبريسين، يشجع على تعدد الزوجات لدى فأر الحقل.
كما لاحظ العلماء إن فأر الحقل لديه مستقبلات أقل لهذا الهرمون في المخ.
وزرع العلماء المزيد من مستقبلات هذا الهرمون لدى فأر الحقل. وكانت النتيجة مذهلة، حيث تغير سلوك الفئران.
حيث أصبح اهتمام الذكر محصورا على أنثى واحدة حتى لو حاولت إناث أخرى اغواء الذكر.
ولكن كيف يكون لهرمون مثل هذا الأثر القوي؟
يعتقد العلماء إنه عندما تمارس فئران الحقول الجنس، فإنها تنتج هذا الهرمون. وعندما تلتقطه المستقبلات فإنها تؤدي لشعور الفئران بالسعادة، وترتبط لديهم مشاعر السعادة بهذه الأنثى مما يدفع الذكر إلى الارتباط بها.
وقال لاري يونج، أحد مؤلفي الدراسة من جامعة ايموري الامريكية: "نعتقد إن هذا الهرمون يجعل الذكر يهتم برفيقته".
وخلص العلماء إلى ان ذكور فئران الحقول متعددو العلاقات الجنسية لأنهم يفتقدون إلى مستقبلات فيروس الفاسوبريسين.
للإكتشاف الجديد تطبيقاته عند الإنسان.


ويقول بروفسور يونج: "يتم انتاج هذا الهرمون لدى ممارسة الجنس، وربما يكون الجنس مسؤولا عن استمرار العلاقة بين البشر".
وربما يكون على الزوجات الغيورات أن يعطين أزواجهن جرعة كبيرة من مستقبلات الهرمون، لكن العلماء يركزون على ما يمكن أن يقود هذا الكشف إليه.
حيث يبحث العلماء أثر الهرمونات على السلوك الاجتماعي.
ويقول بروفسور يونج إنهم يحاولون معرفة الأسباب وراء الانطواء.
ويضيف: "ربما يكون للفاسوبرسين دور في هذا. حيث كشفت دراستين حتى الآن عن وجود علاقة ما بين الهرمون والانطواء".
ويتفق بروفسور جوزيف بيفن خبير الأمراض العقلية في جامعة نورث كارولينا في إنه ربما يكشف فأر الحقل عن شيء مثير يتعلق بالإنطواء.
ويقول: "هذا مجرد مثال. وبالرغم من عدم وجود علاقة قوية بين الانطواء وهرمون الفاسوبريسين، إلا أن دراسات مثل هذه ربما تثير الاهتمام".
[/gdwl]


المصدر:

أخي المُحبّب مُعاذ
ما قمت بذكره صحيح جداً فيما يتعلق في مواصفات مجتمعاتنا العربية من رجال ونساء، دون تعميم طبعاً، ولكن هل هي النطفة أو الجين الذي عند العرب هو سببه ؟ لا أدري فإن كان ما كتبته مؤكداً من الناحية الجينية، فالعرب "شبه الأقحاح" هم ساكنو الجزيرة العربية الأصليون فقط ؟
أما عرب ما تبقى من الوطن العربي فنطفهم أو جيناتهم متعددة الأعراق من فارسي إلى روماني إلى إغريقي إلى عثماني إلى شركسي ... إلخ.

في أوربا مثلاً، لا يهتمون بالنطفة فيما يتعدى الجد الثالث وفي ميدان المرض حصراً، فإن عُثر عند فرد مرض قلب أو سكري أو ضغط أو كوليسترول أو... يسألونه إن كان أبوه أو أمه أو جداه، مصابين بهكذا مرض. فيما عدا ذلك، لا يتم الحديث عن الأصول سوى في السياسة، فاليمينيون المتطرفون يؤمنون أن بلدهم لهم هم فقط وليس لغيرهم أن يعيش حياته فيها، والغريب أن معظم هؤلاء المتطرفين من أصول أجنبية بعيدة نسبياً.

المثليون أو كما نسمّيهم "الشاذون جنسياً"، هم مواطنون عاديون لهم كل حقوق المواطنة، وقد أ ُعطي لهم حق العيش المشترك للرجال وللنساء. في فرنسا حالياً يوجد 3 وزراء مثليين ورئيس بلدية باريس مثلي كذلك، ولا أحد يعيرهم بما هم به جنتيكياً كان أو خياراً شخصياً. لكن قوننة تعايش المثليين أثار ضجة كبيرة ضد من وضعه في فرنسا، فالمواطن العادي يقبل طبيعياً تواجد المثليين في المجتمع لكنه لم يوافق على قوننة تعايشهم المشترك دستورياً. مرّ القانون وانتهت الزوبعة.

في بلادنا نسينا قوم لوط وأن هذا التصرف وجد عندنا منذ عشرات آلاف السنين، لكننا لا نقبله قانونياً في البلدان العادية، ونرفضه بل نعاقب المثلي أو الشاذ جنسياً، بالرجم، وخاصة في الدول التي تطبق الشريعة على هوى حكامها.

مجتمعاتنا مخدرة أخي معاذ ومغرورة ومكابرة ومتعالية وحكامها وأفرادها في الحضيض يحتاجون لتربية وتوعية وتعبئة تمسح كل ما في رؤوسهم، وتوصل كل ما هو حكيم مجتمعياً وفلسفياً وسياسياً وعقلانياً لأنفسهم، وإلاّ فنحن ذاهبون إلى جحيم الحياة الدنيا قبل وصولنا إلى جحيم الآخرة.

كل مودتي وسلامي وشكري للمدح الذي أنا لا أستحقه.

ليت علاقاتنا الذكورية والأنثوية الحقيقية تصل إلى حدّ علاقة الفئران حين تتطور هرموناتها من طيب العلاقات بين الجنسيْن، الفئران اللذان قبلوا الخضوع لهذه الدراسة التي أمتعتني وأثرتني، أفضل من بشرنا، حيث لا يعترف العاقر بعقره أو المريض الجنسي بعدم مقدرته.