اللغة في طوفان غيمة لـ توليب / جعفر

**رضا الزواوي** · 12-04-2011, 05:14

قراءة هادئة لنص رائق، لشاعرة يتهادى الشعر منها في ثبات شائق!
رؤى مفعمة سافرت داخل النص بحكمة نافذة!
أغرتني رؤاك لأفرج، ربما، عن قراءة لأحد نصوص "توليب" التي أحتفظ بها!
شكرا أيها الشاعر الجميل؛ لإمتاعنا، ولذائقتك فائقة الجودة!
دمت بخير،
مع تحياتي.
رضا

**نجيةيوسف** · 23-04-2011, 09:07

حقيقة لا أدري لمن الفضل أكثر !!

لقراءة نقدية رائقة راقية شدت متابعها أم لنص حمل كل هذا الجمال .

أستاذ جعفر ،

أشكر لك بصدق هذه الرحلة معك ومع الشاعرة ، مثلي يحتاج الكثير لأن يتعلم منكم . كم أحب أن يأتي النقد رائا واضحا قريبا من نفس المتلقي بهذه الصورة المشجعة على المتابعة .

سعيدة أيما سعادة أن أكون هنا على مقعد من مقاعد الدرس بين حروفكم .

تحياتي ، ودم بخير أبدا .

**منجية بن صالح** · 23-04-2011, 10:19

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الشاعر القدير جعفر حيدر
لك كل الإحترام و التقدير على هذه القراءة الجميلة لقصيدة
تستحق الكثير من الإهتمام لجمال المعنى و المبنى
و أسمح لي شاعرنا أن أقدم قراءة مختصرة لمقطع إحتلني جماله

تقول الشاعرة :

وأصْغيْتُ لغيمة تناديني

فدنوْتُ...

وارْتَديتُها كَسِـرِّي

تتواصل الشاعرة بحسها المرهف مع الكون لتسمع حَكيه و تدرك عنه حياته النابضة في بحر صمت تحذق الشاعرة السباحة فيه لتقول أن لها إصغاء لمفردات وحدها القادرة على إختزال معنى يفتقد لمبنى حسي لغوي .
للغيمة نداء و للشاعرة إستجابة فيها دنو و حنو و لطف يغمرها يجعلها في مقام التبني حد الإلتصاق و الإنصهار الجميل و الذي تشكل معه وحدة لا تتجزء لتصبح الغيمة في نفس اللحظة رداء و سرّ... صورة رائعة لشاعرة تعيش صفاء حال يثمر عمقا و جمالا يتمدد على أرض القصيد لتقول لنا الشاعرة و بفطرة الأنثى الشفيفة الحس أن الغيمة جزء من خلقها الرباني فهي المختزلة لماء هو سر وجودها المادي و سر حياة فكرها و الذي لا يمكن إلا أن يتواصل مع حياة أخرى كونية هي إمتداد منها إليه تستلهم منه الحياة لتعيش جمال روعة الخلق على أرض الواقع و على أرض الفكر الخلاق لأنها الأنثى الأم الولادة على أرض الطبيعة و على أرض القصيدة
هي مساهمة مني متواضعة أرجو أن تكون فيها إضافة
شكرا لشاعرنا جعفر حيدر و الذي أتاح لي هذه الفرصة
كل التحية و التقدير

**عبد الرحيم محمود** · 23-04-2011, 11:37

[align=center]بداية أشكر الأخ الموجي لدعوته للتعاطي مع هذا النص الثري !
الشعر بلغة العصر قص النفس ولصقها على الورق ، قال أحد الشعراء :
قلبي كمنفضة الرماد أنا=إن تنظريه كنت تحترقي
قلبي أنا شعري ويظلمني=من لا يرى قلبي على الورق
فالشعر نثر النفس على ورق الكثافة الواقعية ، والشاعرة هنا نسجت عكس نظرية الشعر فهي تصور الطبيعة داخل نفسها ، وتحاول أحيانا الامتزاج بها وأحيانا التضاد معها وأحيانا أخرى الذوبان التام والاختفاء داخل الصورة ، هي تكتب إحساسات أنثى سافر الحب عنها بعكس سيرها ، فانتظرته على رصيف قوس المطر حينا ، وعلى شرفة الانتظار أحيانا ، والشاعر الأخ جعفر مشى على سطح النص بحذر بالغ ، وسأحاول الدخول للنص الذي حاولت صاحبته تحويل التجريد لكثافة الإيجاد ، وهذا بعكس غالبية كتاب قصيدة النثر الذين يسيرون لتحويل الكثافة لروح تتسامى من الصلابة لأثير هائم في كينونة الفراغ ، هذه الشاعرة اكتشف أخي جعفر ما أدهشه من سبك لغوي دون أن يشير للسبب ، أدرك الدهشة ، وأصابته رعشة الصدمة اللغوية ولكن النص صعق بجماله رهافة حس الشاعر ، ولم يخترق حاجز الضوء فيه ، تقول الشاعرة :
من طفلة الأمس
من بدء التّشكّل
صُغتُ ضفائري
جناحين ملوّنين
أراودُ السّماء لهوًا
وأصْغيْتُ لغيمة تناديني
فدنوْتُ...
وارْتَديتُها كَسِـرِّي
قد يأتي...!!!
الشاعرة هنا لا تتكلم كطفلة وإنما تسترجع ذكريات الطفولة لتقول لمن كان معها طفلا يعبثان بالأشياء معا ويرسمان الأيام القادمة بأصبعيهما أحلاما على تراب الطريق ، وتحت غيمة السماء المنتظرة التي لا تأتي فتتشقق الأرض حنينا ، ويذوب شجرها وزهرها شوقا واغترابا !!
تريد أن تقول إن التي كانت ترمي جدائلها لتكون جناحين أصبحت بانتظار الغيم لتسافر فيه بجناحيها ، وأن الانتظار طال حتى لم تعد في السماء قزعة غيم .
ثم تقول :
من إعصار الوجْد
من دمي السّاهر
غزلتُ لكَ
لُهاث القلب
وسادة تنام عليها
وأسْريْتُ إلى غوايتي بكَ
وفتحتُ شرفتي على قوس طيْفِكَ
وما أتَيْتَ...!!!

هنا تعود الشاعرة هنا للخط التقليدي بتشكيل المجردات وتحويلها من صور ضوئية ، وكلمات مجردة عن الكينونة لأجسام كثيفة متجسدة تتحرك في فضاء العلاقة الأبدية بين الرجل والمرأة ، ولكنها عكست العلاقة لتكون ما بين المرأة والرجل الذي تنتظر عودة ما كانه عندما كانت الأنامل صغيرة والضفائر جناحين دون أن يتحقق الحلم ولا يفي الطيف بوعد قديم أصبح تحت غبار الزمن الغابر !!!
تقول الشاعرة في الصورة التالية :
من قيْد القلب
وركض الرّيح الشّريدة
واحتمال ماء السّراب
أدركتُ خسارة اليقين
وجحيم المسافات
وأعْلَنَ الهديلُ
احتفال العراء بي
وما أتَيْتَ...!!!
عادت شاعرتنا لتكتب بنفس السير المقلوب لتجعل من المحسوسات أضواء ومن الكثيف غاية في الشفافية ، فتقول أنا ارتبطت بعهدها ولم تخن من ارتبطت به ، واحتملت مرارة صبر البعد ، لكن السراب بقي سرابا ، ولم يأت صاحب العهد من سراب بعده ، وبقي القيد على معصمي الجدائل الصغيرة بعد أن مر عليها ماء كثير في نهر الزمن !!
ثم صورت شاعرتنا لقاء بين التراب المتشقق والنبات الذي عصفت بهشيمه الريح مع مطر في غير وقته ، جاء ليتدفق في جذور نبات ماتت فيه ذرات الحياة ، فما فائدة مجيئه ؟؟
فتقول :

من قَبْري الجليد
ووحشة البياض
وجرح مفتوح
على ريح خرساء
وريح مكتظّة خرائب
أطفأتُ خُطاي إليكَ
وانعطفتُ إلى نحيب الظّلام
لِمَاذا الآنَ أتيـت...؟؟؟

فبعد الموت ووحشة الكفن الأبيض وريح الزمن الذي أطفأ شمعة الحب والشوق والحنين بعد أن باتت خرابا لا يفيد فيه مجيء المطر تتساءل استنكارا :
لِمَاذا الآنَ أتيـت...؟؟؟
شكرا لك شاعرنا الجميل ولسيرك المجتهد على ضفاف النص ، وشكرا لشاعرة تكتب بشرايين إحساسها عواصف حب خبا !![/align]

**نجيةيوسف** · 23-04-2011, 11:43

أستاذ جعفر ، أستاذة منجية ، أستاذ عبد الرحيم محمود

ما أجمل أن تحنو على نص جميل أكف تغنيه بلمسات أرواحكم .

أسجل إعجابي الشديد بهذا الحضور الجميل وهذه القراءات الرائعة .

كونوا جميعا بخير أبدا .

**منجية بن صالح** · 23-04-2011, 12:29

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الغالية نجية

يكون دائما لطلتك على المواضيع إشراقة تحفز الروح و الفكر على العطاء
لك بصمة مميزة تسعدني دائما و يعطرني حضورها
لك باقات من الورد وود لا ينقطع

**محمد الصاوى السيد حسين** · 23-04-2011, 13:18

تحياتى البيضاء

ملمح صغير أضيفه بعد ما أضاف أساتذتى إضاءات نيرة جلية ، وهو ملمح أضيفه حول العلاقة النحوية التى تم توظيفها فنيا فى هذا النص وهو ملمح أراه يجلو الكثير من جماليته وما يكنزه من تخييل ثرى ، ولنتأمل بنية العلاقة النحوية فيما يلى

1- من طفلة الأمس ، من بدء التشكل صغت

2- من إعصار الوجد ، من دمى الساهر غزلت

3- من قيد القلب ، وركض الريح الشريدة ، واحتمال لماء السراب أدركت

سنلاحظ إننا أمام تقديم شبه جملة الجار والمجرور على الفعل الماضى دوما مما يجعلنا أولا أمام سياق محفز للتلقى ، مثير لاستكشاف دلالته ، فالمتلقى هنا يتلقى الجملة عكس ترتيبها البنيوى العادى حيث يتم تقديم شبه جملة الجار والمجرور بما يكثِّف من دهشة المتلقى ويحفز على مساءلة السياق ، ثم ولنتأمل بنية الفعل نجدها جميعا أفعالا ماضية بما يوحى بحالة من اليقين والرسوخ الذى يتشبع به وجدان البطل ويتجلى فى الأسلوب الخبرى الذى احتوى السياق
ثانيا سنجد أن العلاقة النحوية تقوم على أن يكون الاسم المجرور متلعق بالمضاف إليه وهو الذى يكنز الصورة الشعرية
ولنتأمل مثلا هذا السياق

من إعصار ...

حتى الآن لم نتلق التخييل الذى يكنزه السياق رغم أننا تلقينا شبه جملة الجار والمجرور
ولكن حينما نتلقى علاقة المضاف إليه

من إعصار الوجد

فنحن أمام الاستعارة المكنية التى تخيل لنا الوجد غير ما نعرف ، وغير ما لدينا من رؤية له وتخيل ، فالوجد هنا قد يستحيل أرضا يضربها الإعصار ، وينبع من قلبها ليفيض ، وقد يستحيل الوجد إلى طقس ما يبدأ معه الإعصار ، وهكذا ينفتح تأويل الاستعارة المكنية على الكثير من القراءات ولكنها جميعا تبدأ مع علاقة المضاف إلى الاسم المجرور وهى العلاقة النحوية التى أتاحت أن يمتد السياق محفزا للتلقى مثيرا للوجدان عبر تغيير بنية التركيب ليتم تقدم علاقة الجار والمجرور بما يعمق من أثر الصورة الفنية

**صادق حمزة منذر** · 23-04-2011, 14:19

[align=center]

بوركت شاعرنا الفذ محمد حيدر .. بوركت مرتين

مرة حين اختيارك وقع على هذا النص الجميل ..
ومرة حين قرأته بمنظور الشاعر رغم محاولاتك تتبع البنيوية اللغوية والدلالية للكلمات
كان هنا شاعر يقرأ قصيدة .. يقرؤها شعرا وليس شيئا آخر ..

تحيتي وتقديري لك
[/align]

**شيماءعبدالله** · 23-04-2011, 14:38

[align=center]شعر وقراءة التحفا الجمال
وحلقنا بهما في سماء الحرف البهي
أستاذنا الفاضل
اختيار رائع قراءة مميزة جدا
دام هذا الإبداع
وبورك القلم واليراع
احترامي وتقديري[/align]

**غازية منصور الغجري** · 23-04-2011, 22:02

رغم الجراح التي ألمت بي وأبعدتني عن احتمال عالم الشعر إلى مشاء الله ...ها هو العميد وقد سحبني إلى هنا.. وها أخرج قليلاً من عالمي المكتئب ، إلى عالم توليب الشعري حيث رائحة البنفسج ورقي البوح..وإلى مصافحة أولى إلى الشاعر الجميل جعفر ..وهو يقرأ النص بعذوبة ...يأخذنا إلى جنبات الحروف مأسورين بها .

لكم جميعاً أقول

شكراً من القلب

**علي المتقي** · 23-04-2011, 23:08

بداية الشكر موصول إلى الأستاذ جعفر حيدر الذي نبه إلى هذا النص الذي يستحق القراءة والتحليل ، وما سأقدمه قد يكون إضافة لما جاء في قراءته الجميلة، إن لم يكن يتماهى معها ويهتدي بهديها . مع احترامي وتقديري .

يتألف عنوان قصيدة (طوفان غيمة) من كلمتين : (طوفان وغيمة) . ينتميان إلى حقل دلالي واحد هو الحقل المائي ، هذا الحقل في الثقافة العربية له وظيفتان : وظيفة إيجابية إذ يتحول الغيم إلى غيث فيسقي الأرض ويبعث فيها الحياة ، ووظيفة سلبية إذ يتحول الغيم نفسه إلى سيل جارف يحول الأرض إلى خراب .

ارتبطت الغيمة في عنوان القصيدة بالطوفان، مما يوحي بأن الغيمة لن تكون إلا سيلا جارفا لا يبقي ولا يذر .
ماذا جرف السيل الجارف ، هل طهر الأرض من بقايا خريف ليبعث الحياة من جديد ، أم جرف طميها وحول بقايا أملها إلى يأس قاتل ؟

الوحدة الأولى: حلم يتشكل ويكبر :العلاقة بين الذات وموضوعها علاقة انسجام

من طفلةالأمس

من بدء التّشكّل
صُغتُ ضفائري
جناحين ملوّنين
أراودُ السّماءلهوًا
وأصْغيْتُلغيمة تناديني
فدنوْتُ...
وارْتَديتُها كَسِـرِّي
قديأتي...!!!

المقطع الأول من القصيدة يحكي عن حلم طفلة. يتشكل جسدها فيتشكل معه حلمها ، وكلما نما الجسد إلا وكبر معه هذا الحلم . وكلما كبر الحلم ، إلا وازدادت الرغبة في أن يتحول إلى حقيقة و إلى واقع .
ليتحقق هذا الحلم ويصير واقعا لا بد أولا أن يتشكل عبر القيام بأفعال متعددة أسندها المقطع الأول إلى الذات الشاعرة:

صغت ضفائري جناحين
أراود السماء لهوا
أصغيت لغيمة تناديني
دنوت
ارتديتها كسري

لقد تخلصت الذات الشاعرة الحالمة من عجزها وواقعها ،وحلقت بعيدا ، والتحليق رمز الحرية . لقد صارت مالكة لحلمها، تصنعه كيف تشاء ، تحول ضفيرتيها إلى جناحين ملونين ، فتراود السماء . والمراودة تعبير عن العشق والرغبة في القرب والوصال ، راودت السماء ، لأن السماء وحدها في عرف الأطفال تصنع الغد وتتحكم فيه . تراود السماء لكي تحقق ما يصوغه القلب وما يحلم به.
و لأن السماء لا تتأخر في الاستجابة لدعوات الأطفال ومراوداتهم كانت الإجابة من الغيمة ، والغيمة ماء، و الماء رمز الخصب و البعث والحياة ، الذي سيسقي الحلم لينمو ويكبر ويتحول على واقع . الماء وحده يقوم بفعل التجلي ، فيخرج الحياة الموجودة بالقوة من باطن الأرض إلى واقع بارز على ظهرها، لذا لم تتردد الذات الحالمة في التماهي معه ، هذا التماهي الذي جسده فعل ارتديتها كسري .
بعد هذا التماهي يظهر التجلي الأول للموضوع مختزلا في فعل واحد لم يتحقق بعد ، لكن كل شروط تحققه متوفرة ، لذا جاء مقترنا بحرف التحقق : قد يأتي متبوعا بثلاث نقط للتعجب ونقط للحذف . حروف التعجب المظهر الكتابي للانبهار و الإعجاب ، والأمر أيضا ( ما أعجب و أعجب به) فصيغ الأمر أيضا تنتهي بالتعجب.فالذات الشاعرة تحلم ، ولها ن تراود السماء أو تأمر ، وليس أمام السماء إلا الاستجابة .
في هذه الوحدة، كانت الذات الشاعرة فاعلا أساس لأفعال متعددة .وموضوعها المبهم يعبر عنه ضمير مستتر غائب فاعل لفعل لم يتحقق بعد: قد يأتي . لكن كل شروط تحوله من الاستتار إلى الظهور ومن الغياب إلى الحضور متوفرة. تحليق فمراودة فاستجابة متجلية في النداء فإصغاء فارتداء ، لذا لم تتردد الذات الحالمة في استعمال حرف التحقيق : قد يأتي .

الوحدة الثانية:إعصار الوجد و إصرار الذات على الوصال

من إعصار الوجْد

من دمي السّاهر
غزلتُ لكَ
لُهاث القلب
وسادة تنام عليها
وأسْريْتُ إلى غوايتي بكَ
وفتحتُ شرفتي على قوسطيْفِكَ
وماأتَيْتَ...!!!

في الوحدة الثانية، تتحول الغيمة البسيطة التي تراودها الذات الحالمة إلى إعصار داخلي، إعصار من الوجد ، والوجد عشق بل أقصى درجات العشق، و العشق ماؤه دم ، فكما تحولت الغيمة إلى إعصار جارف من الوجد ، تحول ماؤها إلى دم ساهر. يكبر الحلم ويصير في حجم الإعصار . وكما ارتدت الذات الشاعرة الحالمة غيمة في الوحدة الأول، غزلت ونسجت من حلمها وسادة نوم لموضوعها الذي تحول من ضمير غائب إلى ضمير مخاطب حاضر ( كاف الخطاب في غزلت لك ) وفعل الارتداء وفعل الغزل من حقل دلالي واحد ، ما يغزل هو ما يرتدى . و الأجمل أن تغزل الوسادة رمز النوم و السكون والحلم من الوجد الموصوف بالإعصار و الدم الموصوف بالسهر. فالإعصار و السهر حركة ، والنوم سكون ، وعلى الرغم من التناقض الظاهر بين مادة الغزل ومنتوج الغزل، فإن الوسادة جزء من سرير العشق والوجد الذي يطفئ الإعصار ويلطفه وحوله إلى غيمة خصب .
إن الذات الشاعرة الحالمة لا تعرف الهدوء ولا النوم: إعصار ودم ساهر وقلب لاهث وإسراء (السفر ليلا) نحو موضوعها. لها شرفة واحدة مشرعة نحو قوس طيفه ، والطيف كائن ليلي يزور في الحلم .
لكن الموضوع المختزل في كاف الخطاب في هذه الوحدة يخلف الوعد ـ وما أتيت ـ فيتحول حرف التحقيق في الوحدة الأولى ـ قد ــ إلى حرف نفي في الوحدة الثانية ،( ما أتيت ) ينفي الحلم ويحطم حلم الذات الحالمة .

الوحدة الثالثة : خسارة اليقين ،وبداية انكسار الحلم

من قيْد القلب

وركض الرّيح الشّريدة
واحتمال ماء السّراب
أدركتُ خسارة اليقين
وجحيم المسافات
وأعْلَنَ الهديلُ
احتفال العراء بي
وماأتَيْتَ...!!!

في الوحدة الثالثة، يبدأ الحلم في الانكسار ، فالقلب مصدر الإعصار والدم الساهر والإسراء إلى الغواية أصبح له قيدا ، يحد من إعصاره ، ومن فوران دمه ، و الإعصار صار ريحا موصوفة بالتشرد ، الذي يفيد الضياع ، و الماء الذي تحول إلى دم ساهر في الوحدة الثانية صار سرابا ، بل مجرد احتمال ماء السراب . ومن هذه الصفات الثلاث الذي وصفت القلب والريح والماء ( القيد و الشريدة و السراب ) تحول اليقين الذي يفيده حرف التحقيق في الوحدة الأولى ( قد) إلى خسارة ( أدركت خسارة اليقين ). وتحول التحليق الذي يفيد الحرية إلى إسراء بما يحمله من حمولة دينية تحبل بها قصة الإسراء والمعراج ، إلى جحيم مسافات . فيعلن الهديل احتفال العراء بالذات الشاعرة الحالمة . الهديل بكاء ورثاء الحمام الذي فقد إلفه وبقي وحيدا كما تحكي الأسطورة ، وكما يحكي الشعر العربي ( قصيدة غير مجد في ملتي واعتقادي لأبي العلاء نموذجا ) وعلى الرغم من إيجابية فعل الاحتفال ، فالذي يقوم به هو العراء ، ويعلنه الهديل مما يفقده كل إيجابية . وعلى الرغم من كل هذا ، يؤكد الموضوع الغائب الحاضر نفي فعل المجيء و تحقيق الوصال ـ وما أتيت ـ .

ومن السمات الأسلوبية لهذه التحول من الأمل إلى اليأس ، ومن يقين الوصل إلى إدراك الخسارة، تحول الذات الشاعرة من ذات فاعلة لعدة أفعال إلى ذات سلبية منفعلة . ففي الوحدة الأولى هناك خمسة أفعال :( صغت ـ أراود ـ أصغيت ـ دنوت ـ أرتدي ) وفي الوحدةالثانية اكتفت الذات الشاعرة بثلاثة أفعال ( غزلت ، أسريت ، فتحت) وفي الوحدة الثالثة صار الفعل فعلا واحد ( أدركت ) وحتى هذا الإدراك صار سلبا لأن مفعوله ليس سوى خسارة اليقين الذي تحيا به هذه الذات .

الوحدة الرابعة : نهاية الحلم

من قَبْري الجليد

ووحشة البياض
وجرح مفتوح
على ريح خرساء
وريح مكتظّة خرائب
أطفأتُ خُطاي إليكَ
وانعطفتُ إلى نحيب الظّلام
لِمَاذا الآنَأتيـت...؟؟؟

في الوحدة الرابعة ينتهي كل شيء إلى أقصى درجة على حد تعبير هايدجر، فالتحليق ومراودة السماء الذي تحول إلى إسراء في اتجاه الإغواء ، ثم إلى جحيم مسافات ، ينتهي إلى قبر . تنتهي الحركة في أقصى صورها إلى صمت في أقصى صوره ( الموت) الذي يوحي به القبر ، قبر الذات الشاعرة الحالمة. (من العالم العلوي إلى العالم السفلي .)
ويتحول ماء الغيمة الذي صار دما ساهرا فسرابا إلى جليد ، ففي الماء والدم والسراب حركة ، وفي الجليد سكون وموت .( من السيولة إلى الجماد ).
ويتحول لون الجناحين بما يفيده من جمال و ألفة الذي صار قوس طيف ( للطيف ألوان سبعة ) إلى وحشة بياض الذي ليس سوى لون الكفن الذي يحيل هو الآخر إلى الموت .( من ألوان الحياة والألفة إلى لون الوحشة و الموت).
والريح الذي تحرك الغيمة الذي تحولت إلى إعصار ثم صارت ريحا شريدة ، صارت في هذه الوحدة ريحا خرساء ومكتظة خرائب . ألم تكن الغيمة تنادي و الذات الشاعرة الحالمة تصغي في الوحدة الأولى ؟ إن الإصغاء صار خرسا . فصارت الريح تدميرية لا تأتي إلا بالخراب .( من الخصب إلى التدمير)
في هذه الشروط الجديدة التي تحيط بالذات الشاعرة الحالمة تنكسر الذات ، وتنتهي رحلتها ، لتنطفئ الخطوات في قبر الجليد، ويتحول النداء والإصغاء والهديل إلى نحيب في الظلام الذي لم يكتب له أن يتحول إصباح . وفي آخر جملة من القصيدة تحدث المفارقة الكبرى الذي تتجسد في تحقق مجيء الموضوع المخاطب ( لماذا الآن أتيت ؟) لكن بماذا يفيد هذا المجيء بعد أن وصل كل شيء إلى نهايته ؟ هذا ما يعبر عنه الاستفهام الإنكاري الذي حل محل التعجب .
تحقق القصيدة إذن مفارقة بين زمن الأمس : زمن الحلم و الطفولة في الوحدة الأولى ،والآنالحاضر : زمن الواقع و اليأس و الموت . وبين الأمس واليوم ، بين الحلم والواقع جرت مياه تحت الجسر ، ومرت رياح تارة بما تشتهي الذات الشاعرة ، و في أغلب الأحوال بما لا تشتهيه ، ذاك الذي ولد التجربة الشعرية بكل زخمها .

**جلال داود** · 24-04-2011, 08:48

الأستاذ جعفر حيدر

تحية طيبة و بعد

نشكرك على أمرين
أولا إيراد هذا النص البديع
ثانيا لهذه القراءة العميقة الممتعة للنص و التي أضفت إطارا بهيا له.
أنا أؤمن دائما بأن المعنى في ( بطن الشاعر ) ... و أن القاريء للنص قد ينحو بالمعاني حسب البنية النافرة من جوف العبارة و الكلمة و المفردة. و لكن قراءتك للنص جعلتني كمن يقارن بين صورة لتوأمين ليلاحظ الفرق بينهما و لكن دون جدوى ، فأوجه الإختلاف تكاد معدومة.

لك خالص التحايا و الشكر
دمتم

**ح ـنين عبدالجواد** · 25-04-2011, 13:48

[frame="2 98"]

وهنا بالنسبة لي
اول قراءتي في تلك الدعوة وأقصد هنا الموضوع المستحدث
من أجل حركة نقدية رقمية

نقد لا غبار عليه
يشجع الكاتب على المضي قُدما وليس تقهقرا

فشكرا للناقد القدير جعفر حيدر
وشكرا للشاعرة صاحبة النص المنقود توليب محمد
وكم هي رائعة تلك القصيدة التي تم نقدها طوفان غيمة

ثلاثي رائع قرأته هنا

نتمنى ان ينتهج الجميع نفس الاسلوب الايجابي
وليس السلبي والقمعي

تقدير وود للجميع

[/frame]

**مليكة معطاوي** · 18-01-2012, 02:37

قراءة رائعة لنص جميل

شكرا للشاعرة وللناقد فكلاهما أبدع.

اللغة في طوفان غيمة لـ توليب / جعفر

اللغة في طوفان غيمة لـ توليب / جعفر

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

ما الذي يحدث