الملتقى يمثل صورة مصغرة من عالم الفكر و الثقافة فى مجتمعاتنا العربية ، لذلك لنبدأ من الملتقى



1) هل حقق الملتقى اهدافه؟

2) هل تحققت معانى.......

00- الالتقاء فى الملتقى؟
00- الحوار؟
00- الفكر والتفكر؟
00- الفكر الاستراتيجى؟

أم ان معظم ما تم فى ملتقى الحوار من مقالات و حوارت هو نوع ما من الكتابات و التعليقات تكرر ما نشر سابقا؟ بمعنى اعادة التدوير لافكار سابقة ولكن باستعمال الوسط الالكترونى و الفضاء الافتراضى ؟

[gdwl][align=center]الأستاذ عبد الحميد المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكرك على الجد والجدية وفتح الملفات المصيرية بجرأة ومسؤولية.
أما بعد:
لاشك أن المثقف العربي يعيش في أغلب فئاته خارج الزمن، وخاصة المثقف الرسمي الذي يتصدرالواجهة للتوجيه والتنظيروالتعليق وإبداء الرأي، وأظهرت أحداث الثورات الأخيرة التي أشعل فتيلها الشباب أن مثقف السلطة بعيد عن هموم الشعب، بعيد عن تفهمها، أويفهمها لكنه ينافق سلطة هجينة هجنته وسكنه الخوف واعتلاه الخور في المجاهرة بقول الحق، لجأ إلى الحفاظ على حبل الود الذي يربطه بالسلطة المترهلة متحولا إلى مرتزقا أو مآثرا لسلامته الشخصية بعيدا عن هموم شعبه وقضايا أمته المصيرية، وساهم في التضليل مع الوسائط الإعلامية التوجيهية الرسمية التي استعملته بوقا للسياسات المعلنة الموجهة وعرّت الثورات المستور، وآن أوان المراجعة.
ولأن النقاط التي طرحتها أستاذنا النبيه كثيرة، والوقوف عندها يحتاج الكثير سأتناول بعض النقاط فقط، لأعود في القريب متى تيسر الوقت وأسعف الجهد.
كت وظيفته أن ينيرالطريق، يكشف الحقائق، يجلي الواقع، يعري الزيف والإنحرافات، يفضحالمستور، يأسس للفكر السليم، يبني العقول، يثري الحقائق يعلّم الناس آليات التحليل ومنطلقات التفكير وأبجديات الإستقراء والإستنتاج، مثريا المعرفة دافعا بالعقل النقدي نحو النماء ، كاسرا قيود الإنحباسوالجمود، مبتعدا عن التكرار والإجترار وإيثار مبدأ السلامة، وفي المحصلة هوعقل الشعب والأمة ، عقل الرشد والنقد الحصيف.

أما المثقف المرتبط بالواجهة الرسمية الإنتهازي المرتزق فكان سببا للنكوص والرجوع للوراء، لأنه بلا لون ولا طعم،بل أساء للثقافة والفكر، وزاد في توسيع هوة السقوط، بينما الذي صنع التغيير وقدم الإضافة فهو المثقف المضطهد المشرد المنتهك الحقوق المبعد المغيّب عن الأضواء الذي تسلط عليه أقلام الأدعياء حملاتهم المرجفة.

بل وظيفته هي نقد السائد لا اجتراره وتكراره، لأنه بلا نقد يصير المثقف بوقا تتصيده أجهزة التضليل والتوجيه المغرضة، ولا ينفك أن يكون أحد أدواتها
طبعا، العناد إن كان عن قناعة وإطلاع وغربلة ومراجعة نقدية كبيرة وحرية، وبلا إرتزاق، فهو موقف والعناد والحال هذه يعتبر ثباتا على الموقف، أما أن يعاند دون مراجعة نقدية ودون إعمال العقل بالتروي والتحقيق فهو قمة التضليل.
مجرد خطوة لحلحلة الساكن في النقاش
لك تحياتي واحترامي[/align][/gdwl]

السلام عليكم
أستاذي الفاضل الدكتور / عبد الحميد مظهر
جزيل الشكر على فتحك مثل هذا المتصفح الذي إذا ما تفهمناه وعملنا به لأنتج وعياً وإدراكاً ولامس واقع حياتياً نسعى لتغييره والنهوض به

هل حقق الملتقى اهدافه؟
عندما نريد التعرف على إذا ما حقق الملتقى أهدافه أم لا فيجب أن نعلم ما هي أهداف الملتقى
هل كان هدفة النشر وعرض الأفكار سواء منقولة أو معادة التدوير أو هي نتاج فكر وإجتهاد خاص .
أم
هدف الملتقى هو الحوار الصحي والمنطقي التعلُمي
وعني أراه حقق وبجدارة الأولى
فنرى عرض لأفكار مستوحاة وكلاً يحمل فكر وفكرة متأثرة بثقافة وبيئة تخصة هو بذاته ولا يحاول مجرد محاولة التخلي عن عنصريته فلا يوجد إنصهار فكري بالملتقى

2) هل تحققت معانى.......

00- الالتقاء فى الملتقى؟
الإلتقاء ... هو الإنصهار والإندماج الفكري حتى تتكون أفكار ملقحة خاصة وخالصه جدا تتناسب مع معطيات العصر ، هذا هو معنى الإلتقاء وهو ما نفتقر إليه .
00- الحوار؟

الحوار هو التخلي نسبياً عن التعصب لأفكار خاصة ومحاولة تقبل وتفهم أفكار خارجية أو مخالفة لما أحمله ، وعرض فكري بصورة تقبل النقض ، التخلي عن فكرة ( كل ما هو مخالف مرفوض )
وهذا أيضاً لم يتحقق بالملتقى فالكل تراه يحمل جامداً فكرة وربما يكون في الإصل يجهلها ولكن هو التعصب ولا حوار صحي ومنطقي تعلُمي
الحوار مبتغاه التعلم والوعي هذا في حقيقته ولكن نراه بمجتمعنا هو فقط للتناطح والتغالب والمشاحنات .
00- الفكر والتفكر؟
ربما تتحقق معاني الفكر فجميعنا وبنسب مختلفة نحمل فكراً خاصاً نؤمن به سواء فكر خاص أو متأثر بسالف الأفكار ، أما التفكر هذا يحتاج أصلاً إلى شخصية ترفض فكرة ( ليس بالإمكان أفضل مما كان ) وتعلم أن بداخل كل منا مارد فكري بخصوصية شديدة ولكن إذا ما أُستدعي.
فالفكر متواجد والتفكر موقوف
00- الفكر الاستراتيجى؟
هو قبول تلقيح الأفكار والتخلي عن الجمود الفكري
لا أره محققاً بالملتقى

أتابعك أستاذي

السلام عليكم
سؤالي لك دكتور
هل كل مثقـف مفكـر .....؟

تم فى ملتقى الحوار من مقالات و حوارت هو نوع ما من الكتابات و التعليقات تكرر مانشر سابقا؟ بمعنى اعادة التدوير لافكار سابقة ولكن باستعمال الوسط الالكترونى والفضاء الافتراضى ؟

عندما تفتقد محاوراتنا كل ما سبق تأتينا نتيجة واحدة آلا وهي
ما المقالات والحوارت بالملتقى سوى عرض أفكار متضاربة وعجزنا على التلاقي عند نقطة إتفاق
فالجميع يعمل ويجتهد ولكن بمفرده

الأحداث الراهنة: مراجعات فى الفكر و الثقافة

http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?p=624289#post624289

بسم الله الرحمن الرحيم

أخى الفاضل الأستاذ بلقاسم علواش

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اشكرك على التفاعل المثمر والاتجاه مباشرة إلى النقاط المطروحة فى شكل اسئلة، و انا سعيد بمشاركتك هنا و فى انتظار المزيد على أمل أن نصل إلى صورة واضحة للمفكر-المثقف ( و اضيف الأديب ايضا) المستقبلى الذى نحتاجه للأجيال القادمة ، هذا المثقف-المفكر-الأديب ( أو الكاتب بالمصطلح القديم) الملتزم بقضايا الفكر والثقافة والادب فى وطنه الصغير و الكبير. و نتيجة الحوار هنا هو الوصول لرؤية حول صاحب القلم ..الكاتب ، و وظيفتة و تأثيرة فى الأجيال القادمة ، و ليتصل و يتفاعل مع الواقع فعلاً وتفاعلاً ، فيجمع المعلومات و يوثقها ، فلا يكتفى بالنقل و القص و اللصق من الانترنت و من بعض الكتب و المقالات الورقية ، ثم ينسق معلوماته و يصنفها ، و يراجعها و يراجع معها المصطلحات و الكلمات و معانيها المستعمله قبل أن يحلل ويفكر لإكتشاف الاخطاء و تقديم الحلول والبدائل. هذا من حيث مرحلة التفكر أم من ناحية التطبيق فعليه أن لا ينعزل ولا ينفصل عن الحياة فى مجتمعة فى عصر اصبح للناس قدرات على التأثير و التفاعل لم تكن متاحة سابقا.

أما ما تفضلت به من "جدية الطرح" فقد كنت دائما احاول ذلك إلا أن السمات الغالبة لهذه الموضوعات غير مريحة لعدد كبير من المشاركين ، و يتصور البعض أن هذا اسلوب مدرس و استاذ ، أو اننا لسنا فى محاضرة ، أو هذه الجدية هى تحذلق و تعالى أو...، بمعنى أن ردود الأفعال "للجدية" توضح بعض سمات فكرية متداولة للكثير ممن يعتبر نفسه مثقفاً أو مفكراً.


و سوف احاول اكمال الموضوع كما عرضته على مستويين : خاص و عام ، على أمل أن اجد مشاركات جدية مثل مشاركتك هذه تدخل إلى القضية المطروحة بموضوعية.



وتحياتى

بسم الله الرحمن الرحيم

الأستاذة العزيزة جلاديولس

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أهلاً بك و بتفاعلك الجميل مع هذه القضية المستقبلية لأصحاب الاهتمام بالفكر و الثقافة والأدب ، و اشكرك على الجدية فى التعامل مع الموضوع و هذا ما عهدته منك فى مشاركاتك السابقة ، و فى انتظار المزيد إن شاء الله.

وسأحاول أن ابدأ بحال الفكر و الثقافة و ربما الأدب من ملتقى الفكر بالصالون الأدبى و هو الملتقى المسئول عنه...

ملتقى الحوار الفكرى و الاستراتيجى

من اجل وضع بعض الاجابات للأسئلة المطروحة ، بحثا عن التقييم والتقويم لملتقى الحوار الفكرى و هل نجحنا فى إدارته و حققنا بعض اهدافه أم لا؟ و فى حالة عدم تحقق الأهداف ما المطلوب لتحسين الأداء والارتقاء بالمستوى و تحقيق اهداف الحوار الفكرى و الاستراتيجى؟

وما طرح فى الملتقى يمثل عينة أو نموذج لحال المسرح الفكرى-الثقافى فى العالم العربى. والتقييم هو نوع من المراجعات لما تم طرحه من مواضيع و اساليب حوار و تفاعل و التزام بشروط النشر.

و للحديث بقية

و تحياتى

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

العزيزة جلاديولس

للإجابة على سؤال حضرتك لابد لى من تحديد كلمات....

00- مفكر
00- مثقف

أولاً: من خلال المحتوى المعرفى و العقلى ، و هذا يتضمن استيعاب المفاهيم ومناهج المعرفة من حيث الاتساع و العمق و الشمول و التخصص بمستوياته المتعددة.... معلومات و معارف و علوم ومناهج فهم و تحليل و قدرة على الاستنباط و مراعاة الاتساق المنطقى و التماسك الفكرى

ثانياً: من معرفة السياق الخاص لكلمات "مثقف" ، "مفكر" فى الملتقى و دوائر الفكر و الأدب.


والاختلاف فى التعاريف حول الفكر والثقافة سيؤدى لا محالة إلى اختلاف الاجابات ، ومن التعريف الذى اتبناه أرى أن

ليس كل مثقف مفكر
و ليس كل مفكر مثقف

وربما ليس كل مثقف مثقف؟!!

وتحياتى

والآن
أعتقد إن السؤال المناسب يجب الإجابة عليه في الوقت المناسب
أما آن الأوان للخروج من خانة " هل " إلى خانة أخرى
أقرب لمعنى الحوار الاستراتيجي
اليوم وفي الوقت الراهن ثورة الجماهير في مفترق الطرق وعلى من يتصدى للقلم أن يخرج من السؤال
إلى وضع الإجابات ....
لا مفر من القارئ العربي
الشعب في ليبيا يتكلم وحروفه الأمل
والقذافي يتكلم وحروفه الهلوسة
وشتان بين حروف الأمل وحروف الهلوسة
والعدو متربص ولا يهمه الشعب ولا من يقود
فهل دور المثقف أن يسأل ولا يقدم إجابة؟
مجلس الأمن يبحث عن قرار لإستخدام القوة
ومحكمة الجنايات يدفع بها
الكل يتلاعب والمثقفون لا زالوا في حالة الذهول ...
هل نحن على أبواب صومال آخر ؟

بسم الله الرحمن الرحيم


[frame="10 98"]1) مقدمة

الأحداث التى تمر بها المنطقة العربية اظهرت انعزال المفكر وضعف تأثيره وانفصاله عن الغالبية العظمى من مواطنيه. وهذه الصفحة تحاول طرح هذه القضية المفصلية حول المفكر-المثقف فى الوطن العربى ، و وظيفته مستقبلاً فى المنطقة العربية!!؟

[/frame]




انعزال المفكر وضعف تأثيره وانفصاله عن الغالبية العظمى من مواطنيه.



وهذه الصفحة تحاول





************
ومن المقدمة وضح الهدف وتم وضع محاور تبدأ بدراسة نموذج ملتقى الحوار الفكرى و الاستراتيجى كعينة تمثل الفكر و الثقافة ، ثم بعد ذلك يطرح المحور الثانى الحالة العامة للفكر و الثقافة فى العالم العربى بهدف وضع صورة للمثقف الحالى حتى يحدد بنفسه وظائفه المستقبلية......إن إن أراد أن يتخلى عن عاداته الثقافية القديمة.



[frame="1 98"]

00- الالتقاء فى الملتقى؟
00- الحوار؟
00- الفكر والتفكر؟
00- الفكر الاستراتيجى؟

أم ان معظم ما تم فى الملتقى من مقالات و حوارت هو نوع ما من الكتابات و التعليقات تكرر ما نشر سابقا؟ بمعنى اعادة التدوير لافكار سابقة ولكن باستعمال الوسط الالكترونى و الفضاء الافتراضى ؟

[/frame]

فأهلاً لكل من يحاول معنا التغريد للحوار حول الأهداف من خلال المحاور المطروحة وليس خارج السرب

00- 10 موضوعات مثبته
00- 196 غير مثبت


http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?t=58405








http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?t=48421

http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?t=56489


9) دعوة للشباب فى المشاركات لم تتحقق

http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?t=41329

00- تحليل لنوعية موضوعات الملتقى و اسلوب ادارتها و الالتزام بضوابط النشر فيها من ناحية ، وعدم التهييج و أثارة موضوعات بدعوى " الجمهور عايز كدة "، أو أثارة موضوعات لا تسمن ولا تغنى من جوع لجذب القراء


0- عدم قبوله بمعنى ضوابط
0- عدم رغبته فى جدية الطرح و متابعته
0- عدم حبه لأسلوب المحاور و طرح الأسئلة
0- عدم رغبته فى الكتابة دون نقل
0- سرعة الرد الانطباعى
0- عدم قراءة ما كتب و انتقاء بعض السطور و العناوين للرد والتعليق
0- الخروج عن السياق
0- الولع بالتفرع و التشتت
0- منهج الحب و الكره فى النقاش
0- الشللية و الانتماءات الفكرية و الثقافية الضيقة
0- تصور الثقافة و الفكر على انهما قراءة منتقاة و تعليق على مقالات و آراء و تلخيص نظريات
0- عدم الاهتمام بقراءة متأنية للرأى الآخر
0- عدم الاهتمام بالمراجعة
0- استعمال هلامى للمصطلحات
0- الحب والولع عند البعض بالألقاب.... مفكر، أديب، شاعر ، عالم ، ناقد ، اقتصادى ، ..إلخ أكثر من الاهتمام بمضامين الفكر و الثقافة و ما يعرض من قضايا
0- حب الجدل فى أمور لا عائد من ورائها و لا هدف فكرى أو ثقافى أو معرفى
0- ارتباط الشخصى بالموضوعى
0- التكلم فى كل موضوع دون القراءة و التفكير الكافى لمناقشته




(يتبع)