سلمت وسلمت يداك
وقعت على الجرح
على العموم كويس أن الواحد له وظيفة
والا كان أعتصم من جديد بميدان التحرير
أنا معك ضد القهر والاستعلاء والمحسوبية ومعك كمشاكس بحق

تم تعطيل البحث عن مشاركاتى ومواضيعى
حيث أنى جرأت على المشاكسة
فمن له الحق بذلك
أرجو التوضيح و أحترام الاعضاء قبل أى شيىء
ما زال التعامل مع الاشخاص بمنطق هو كده وان كان عاجبك
وهذا ما أرفضه

مرحباً أخي الخليل عيد

اديني كسبت مناصر جديد هه
ولكن أين سنعتصم يا أخي
ماخلوش ميدان مفتوح ه

بالنسبة لموضوع البحث عن المواضيع
فيبدو أن هناك خللاً ما
حتى لانسيء الظن
فأنا أعاني الآن من نفس المشكلة
وعلى الإخوة الأعزاء معالجة الأمر
وإلا ح ندعو بقية المشاغبين ههه

[align=center]
لعبت السخرية دورا كبيرا ومهما في ثورة الشعب المصري التي أطاحت بمن سَخِر منه
وسرقه وذبحه وبهدله طيلة أعوام الظلام التي عانى منها هذا الشعب الصابر
فانقلبت السخرية على الساخر .
أنا يا صديقي فايز بطئ الفهم . فاعذرني .
كيف نفصل العضو . هل هي :
كيف نَفْصِل العضو . أم كيف نُفَصِّل العضو ؟
وأنت سيد العارفين يا فايز . الفصل والطرد والحجب .....
غير التفصيل والتهجين والتوضيب ......
فأيهما تقصد ؟
على العموم أنا مع حرية التعبير حتى لو جائت بأسلوب فَج أو قاس أو حتى وقح
فهي تكشف عن شخصية العضو وليتحمل مسؤولية خطابه

تحياتي واحترامي لك
فوزي بيترو
[/align]

هذا العضو لا يمكن أن يفصله عاقل طالما إنه يطبق بذكاء المثل الشعبي المعروف
......إمشي عدل يحتار عدوك فيك......

يظل العضو يحفر على خراب اسمه حتى يجد نفسه مطرود
ثم يصيح يا ويلاة ما هذا الاجحاف
واللي ما بيشوف بعيونه الاثنتان فهو أعمى
وكما قال الاستاذ اسماعيل
امشي عدل يحتار عدوك فيك
تحياتي

يسعد أوقاتك أخي فوزي

أنت معي أن الخطاب يكشف عن هوية الإنسان وليتحمّل مسؤولية خطابه
أما بالنسبة لـ ( نفصل العضو ) فأنت أيضاً سيد العارفين أنني قصدت طرده وحجبه
فيا صديقي العزيز تعلمنا عالنت ع كبر ( حطوه بالكتاب بعد ما شاب ) وطريقتي بالكتابة ع الكيبورد
مضحكة ولا أعرف التشكيل حتى الآن ومع أن حروف الكيبورد عند قد محت واختفت
إلا أنني أعتبر نفسي مسيطراً على الوضع تماماً .
أنت في النهاية أجبت بصدق وجرأة عن السؤال الذي طرحته لتؤكد أنك مع حرية التعبير
وكأني أفهم من كلامك أنك ضد فصل هذا العضو ؟؟؟
حتى عشان إذا حبو يفصلوه توقف معاه في الميدان

لك مني أعطر التحايا

[align=justify]
السلام عليكم

الأعضاء نوعان لا ثالث لهما:

نوع يحمل رسالة يريد تبليغها، ونوع بلا رسالة.

والرسالة قد تكون أدبية أو ثقافية أو أخلاقية أو سياسية أو دينية الخ. والخلاف في الرأي ممكن في أي من هذه المواضيع، إلا أن الحديث في السياسة والدين (وأقصد بذلك حديث المذاهب والطوائف وليس الحديث العلمي في الدين) غير ممكن عند العرب بدون عاطفة وزعل ومزايدات رخيصة، وهذا يؤدي إلى نشوء خلافات تنتهي بإغلاق المواضيع، وأحيانا بحظر بعض الأعضاء. وهذا شيء طبيعي جدا في المنتديات، علما أن الحظر في هذا الملتقى لا يكون إلا بعد استنفاذ الوسائل الأخرى. يعني: آخر الدواء الحظر!

وعلى الرغم من أن الحديث هنا في الساخر وأن الأستاذ فايز يتوقع منا بعض الردود غير الساخرة، فأشير ــ من واقع خبرتي في الملتقى لأني أشارك فيه منذ تأسيسه قبل حوالي أربع سنوات ــ إلى أن طرح مواضيع تجادل بطريقة أو بأخرى في عمل الإدارة، خصوصا في قرار يتعلق بفصل عضو ما، هو أمر غير مرغوب فيه لأنه يفتح المجال للجدل واستنزاف طاقة المستشارين والإداريين علما أن الجميع هنا متطوع يقتطع من وقته لصالح التثقيف العام. واستنزاف طاقة الناس في ما لا طائل منه أمر لا علاقة له بالحرية وممارستها.

ويعجبني في هذا السياق قول الأستاذ إسماعيل الناطور (إمشي عدل يحتار عدوك فيك)، فأصحاب الرسالات الشريفة يتخيرون لها ألفاظا شريفة كي تقع من القارئ موقعا حسنا فيتقبلها. أما أصحاب الألفاظ البذيئة وقذف المحصنات والمراء فلا ينبغي أن يكون لهم مكان في هذا الملتقى.

وكلمة حق: أعرف الأستاذ محمد شعبان الموجي منذ انطلاقة هذا الموقع، وهو يطبق مبدأ أفلاطون الشهير الذي لخصه في قوله (أفلاطون حبيبنا، والحقيقة حبيبنا، لكن الحقيقة أحب إلينا). ولا أذكر أنه حابى أحدا على حساب الحقيقة في إدارته لهذه الملتقى. ولو فعل لما كان للملتقى شأن مثل شأنه اليوم.

وتحية طيبة عطرة.
[/align]

أهلاً بك أخي اسماعيل

منذ سنوات كنت في بيروت أتابع المباراة النهائية للدورة الرياصية العربية
وكانت بين الفريق الاردني والفريق السوري وبحكم أن سوريا فازت قبلها على لبنان المضيف
وأغلب الجمهور لبناني ولكنه كان يشجع الفريق الأردني بقوة أكثر من الأردنيين أنفسهم
كنت مع بعض الأصدقاء في المنصة وتوترت الأجواء أكثر من مرة وقامت الشرطة العسكرية
بضرب الجمهور السوري بشكل عنيف وفي غفلة من الجميع دخل مصور لبناني
ينتمي لحزب معارض لسوريا ووجودها في لبنان بالدخول لأرض الملعب وقام بشتم لاعب سوري
وهنا توترت الأجواء أكثر وصار الجمهور يصيح ويشتم سوريا... تيت .. أختك سوريا
صدقني هنا لم أقدر أن أتحمل وحصلت مشادة كلامية بيننا وبينهم ولكن بطريقة حضارية
وخاصة بوجود الجنس اللطيف اللاواتي انزعجن من الألفاظ التي أطلقها الجمهور اتجاه سوريا
وانتهى الأمر على خير بعد حوار أكد على ضرورة الإبتعاد عن ما يخدش الحياء العام
أو يستفز أحد والتمتع بالروح الرياضية .
من كل هذه المقدمة أحببت أن أثني على مقولتك وأزيد
في النهاية لا يصح إلا الصحيح
وضروري أن تسود الروح الرياضية وتقبّل الخسارة بين الجميع
وأؤكد أنني في كل الميادين لن أكون إلا كما أنا............. وسيحتار عدوي فيني
مع محبتي وتقديري لك

أختي سحر تحية طيبة

وكيف يحفر هههههه
وبأي أداة سيحفر
أحياناً كيفما مشيت لن يرضى عن مشيتك الآخرين
لأنهم ينظرون إليك بعيونهم الزجاجية
صدقيني يا أخت سحر
في الآخر إرضاء الناس غاية لاتدرك
وطالما نحن في السليم ... لا نخشى أبو سليم
والسلام

الأستاذ عبد الرحمن المحترم تحية طيبة
مداخلاتك دائماً موزونة وتصيب أهدافها بدقة
وأعتقد أنك لاحظت حالة الهرج والمرج التي سادت الملتقى الفترة الماضية
وسارت الأمور بعيداً عن الود والأدب لدرجة توترت فيهاالأجواء وطغى فيها العصبيات والتشنجات
وودت أن تسير الأمور بشكل يعكس حال الشارع العربي وفرحته بهذه الثورات التي وقعت وتتالت
دون إثارة النعرات الطائفية والمذهبية والإساءة لأي شعب كان وليس دفاعاً عن أي نظام فاسد كان
أخي عبد\
من السهل أن تخسر صديقاً ومن الصعب أن تجد من يعوضك عنها
وقد أختلف معك في أمور كثيرة ولكني أرفض أن أسايرك في أمر أرفضه أو أن أطالبك بتغيير قناعاتك وإلا ..؟؟
رحم الله المثل الذي قال : جبل لجبل مابيلتقي بس بني آدم لبني آدم بيلتقو
وأحمد الله أنني أسعى لهذا ولا أخجل من شيء فلا شيء أخجل منه
واللي بيشوفني بعين أشوفو بتنين

والسلام عليكم

[align=justify]أخي العزيز فايز،

حياك الله. وشكرا جزيلا على حسن ظنك بي.

ما يؤلمني ويحزنني أننا إذا اختلفنا من أجل رأي، نبحث عن خلفية الشخص الذي اختلفنا معه من أجل رأيه، ونبحبش في أصله وفصله، فإذا وجدناه من طائفة مختلفة، مارسنا عليه الطائفية، ولعنا والديه! وإذا وجدناه من مذهب مختلف، مارسنا عليه المذهبية، ولعنا والدي مذهبه! وإذا وجدناه ذا رأي سياسي مخالف، اتهمناه بالخيانة والعمالة للأجنبي .. وإذا رأيناه قد استعمل اسما مستعارا لعلة أو لأخرى، اتخذنا من اسمه المستعار علة للتشهير به، ولو كان ينطق درر الحكمة. وهذا عيب فينا جميعا. يعني عيب من عيوب ثقافتنا في العالمين العالم الحقيقي والعالم الافتراضي. لذلك تنحرف بعض المواضيع ذات الطابع الإقليمي والديني والسياسي بسبب هذه العلة، ويحدث خلاف وصدام، وينتهي الأمر بإغلاق المواضيع وربما بالحظر.

الاتفاق والتوافق أمران مليحان لكنهما غير ضرورين للصداقة الحقة بين الناس. بل إني أعتبر توافق الرجل والمرأة على كل شيء من أسباب الطلاق لأن الخلاف والاختلاف، حتى في الحياة الزوجية، من منشطات الزواج وتجديد عهود المودة فيه! وهذا لا يعني أني كثير المشاكل في الدار ههه، لكن تصور لو أن صديقك يوافقك في كل شيء، ألا تمل منه، وقد خلق الانسان ملولا؟! إذن اختلافنا رحمة، لكنه يصبح نقمة إذا لم نضبطه ضمن ضوابط أخلاقية وأدبية. لذلك يأتي الفجور في الخصام اعتداء على الأخلاق والأدب. وليس أقبح من فجور الصديق في الخصام مع صديقه، لأن ذلك مما يؤلم حقا.

ونحن قد نختلف في كل شيء، لكننا نتفق في أن أوطاننا والانسان فيها شيء مقدس يجب أن نحافظ عليه دون أن نفقد آدميتنا وقدرتنا على النقد البناء الذي يراد منه خير الوطن. لذلك يستطيع صاحب الرسالة دائما كشف الأعضاء المسيئين، ويستطيع بذل جهد للحد من أذاهم، إذ من هو المستفيد من الإيقاع بين السوري والمصري والعراقي والجزائري والسعودي في نهاية الأمر، غير عدو السوري والمصري والعراقي والجزائري والسعودي إلى آخر العرب؟!

ليس في كلامي هذا رسالة لأحد، إنه مجرد خواطر أثارها ردك الكريم، أرجو تقلبها مني على علاتها.

وهلا وغلا![/align]

أخي عبد الرحمن تحية طيبة

لعلي تأخرت بالرد عليك هذه المرة وسأفتقد ( هلا وغلا ) منك

لا أشد من إيلام الصديق أيضاً... أقول لك هذا الكلام وقد لا أحظ بجواب منك

لكني أحب أن أوفق وأجمع ولا أباعد بين الأحبة والإخوة وليتني أوفق في هذا

موضوعي يا أخي كان بعنوان كيف نفصل العضو وأنت فصلت نفسك بنفسك ولا ألومك

وما رأيته هنا وفي أغلب المواقع والمنتديات شيء يرفع الضغط رغم الزعبرات النقدية

أنطلق في البداية من نفسي وأقول : هل أنا راض عن نفسي وأتقن العيش كما البني آدميين

فإذا لم اكن كذلك فأنا أسعى لذلك وأجهد كي تبقى مقاييسي ومعاييري الفطرية تعمل وتشير إلى كل خلل يصيبني

وأشعر بالتعاسة وأنا أتابع البشر في محيطي كيف ينحدرون وينحدرون ويتساقطون بلا مبالاة

وليتني أجد عذراً لهم ..... لا الحياة تجمعهم ولا الموت يجعلهم يتعظون بأنهم غير مخلدين

أخي عبد
لاشيء يستأهل أن يجعلك تغيب عن الساحة...... ولا أحسبك تنشد الراحة فالمثقف الحقيقي لن يحظى أو يهنأ بها

وبعيداً عن الزعبرة النقدية أدعوك للعودة ... ووصفتي لفصل العضو تحتاج تحليلاتك

وهلا وغلا

أخوتي وأخواتي في ملتقى الأدباء والمبدعين العرب سلام الله عليكم وبعد :
موضوعي هذا قديم ولكنه يحمل سيمة الديمومة ، فهو بلا شك سيبقى موضوعاً قائماً
طالما بقيت المنتديات والملتقيات ، وتداخل فيها من مشارق الأرض إلى مغاربها
أعضاء تتنوع ثقافاتهم وأفكارهم وعقائدهم واهتماماتهم وطموحاتهم وأمانيهم
لابد في البداية أن نكون متفقين على أن الاختلاف لا يجب أن يفسد للود قضية
وأن أعمارنا على أقل تقدير لا تسمح لنا بالاساءة لأحد أو التطاول عليه وسبه وشتمه
والتلفظ بكلمات نابية تخدش الحياء ، كما أننا في مكان راق نسعى جميعنا على رقيه
وتقديم نتاجاتنا الفكرية والأدبية بأمانة وضمير وموضوعية .
حديثي اليوم سببه أنه تم حظري من الملتقى السياسي بدون وجه حق
ودون أن تصلني أي رسالة تنبيه أو انذار أو اعتراض بذلك
أنا أعرف أن أرائي السياسية لا تعجب بعض المشرفين ولذلك عمد بعضهم
على حصاري أولاً بنقل بعض مواضيعي إلى زاوية نائية لا تظهر مشاركاتها
على شريط آخر المشاركات ، ولمّا سألت عن السبب قال لي الأستاذ محمد الموجي
أن الأمر مجرد ترتيبات فقط وهي ستستكمل لاحقاً ، ولكني وجدت أن الأمر توقف عند هذا الحد
مع ذلك تابعت في كتابعة ونشر ما يتعلق بالوضع في بلدي الغالي وبالطريقة التي أراها مناسبة
دون الاساءة لأحد ( طبعاً لم يتداخل أحد ) إلا بعض الأصدقاء الذين يريدون الخير لسوريا
وهاهي مواضيعي أمامكم وباستطاعة أي منكم متابعتها والحكم عليها ، إذا كانت مسيئة
أو أستحق لأجلها هذا الحصار وهذا الحظر .
لقد أرسلت رسالة شخصية للأستاذ محمد الموجي البارحة وواحدة أخرى اليوم
أستفسر منه عن الأمر وحتى اللحظة لم يتفضل بالاجابة علي وهذا أمر غير مستحب
ولا يجوز أن يتم التطنيش على هذا الاجراء المجحف بحقي طالما أنا ملتزم بالحوار وآدابه
عشرات المواضيع المسيئة تكتب عن بلدي يومياً
مثل ذاك الذي بلده لا تتمتع بجنس الحرية والديموقراطية ويريد أن يتمسّخر على الانتخابات عندنا
وآخر بلده تجري فيها الفظائع وفي حال يرثى والقادم أسوأ ولا شغل له سوى سوريا ... سوريا
كل ذلك واضح تماماً لمن يتابع الملتقى السياسي فالمشرفين لا يريدون رأياً يخالفهم
والمطلوب منا أن نصدقهم ونبارك لهم تعصبهم وتحريضهم المستمر
وأقسم بالله أني حزنت كثيراً لأني على الأقل ذات مرة كان الأجدر بهم أن يقدموا لنا كلمة عزاء
بعد التفجيرات الانتحارية التي وقعت في دمشق وحلب وغيرهما ... ولكنهم استمروا في التضليل
والتحريض المقيت .
لن أتراجع عن مواقفي وسأبقى أدافع عن وطني الغالي لأن سوريا الله حاميها
ومن هذا المكان أطالب الأستاذ محمد شعبان الموجي أن يتدخل ويقول كلمة الحق
وأتمنى تشكيل لجنة مؤلفة : منه ومن الأستاذة ماجي والكتور فوزي بيترو
ليطلعلوا على الأمر برمته واتخاذ ما يرونه مناسباً .
ملاحظة : وأنا أكتب مشاركتي هاته وصلتني الرسالة التالية من الأستاذ محمد الموجي :
الاستاذ فايز
السلام عليكم ورحمة الله
الحظر بصورة نشر صورة غير لائقة وانت تعرف انني انحاز لحرية الرأي ولكن للاسف انتم مصرون على احراجي
تحياتي لك
وأجيبه : لا يا سيدي أنا لا أريد احراجك أبداً افعل ما يملي عليه ضميرك
ثم أتمنى أن تضع الصورة التي قيل عنها أنها غير لائقة ليحكم عيها الجميع
هذا اولاً ، أما ثانياً : الشابكة متخمة بمثل تلك الصور ولا يمكن حجبها أو اخفاؤها
وهنا أحب ان أذكرك أن البعض قال كلاماً بغيضاً في الطائفية ولم يحظر
والبعض وضع صورة للرئيس بشار الأسد ( وهو رئيس الجمهورية العربية السورية )
تظهر أن هناك من يسجد له واستغلها الآخرون وشنعوا فيها
فلم الصورة التي وضعتها غير لائقة وهي حقيقية
بينما الصورة التي ذكرتها مفبركة وغير حقيقية ولم تحذف أو يحظر ناقلها .
أرجو من الجميع الاطلاع وابداء الرأي
حتى نتعرف أكثر كيف يتم فصل العضو
هل تحت الفصل السادس أم الفصل السابع
تحياتي للجميع