قضية للحوار: لماذا لا ينجح الحوار السياسي فى الملتقى؟

تقليص
X
تقليص
 
  • الصفحة لـ 3
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 3 template التالي
  • د. م. عبد الحميد مظهر
    ملّاح
    • 11-10-2008
    • 2318
    #16
    المشاركة الأصلية بواسطة اعيان القيسي مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم
    موضوع هام جدا لو اتخذنا بعض الخطوات فيه سوف ينجح الحوارالسياسي
    لكني ارى من اسباب الفشل هو التعصب الفكري والجهوي الحزبي..فشل الحوارالسياسي هنا هو موجود على ارض الملتقى مع انني ارى اغلب الحوارات هي بجهة واحدة مثلا النقاش والحوار عما يجري في الثورات العربية لكن نجد الافكار والميول لا تتفق ابدا.لان العصبية موجوده هنا لكن يجب ان تعالج بالحوار..علينا اذن في كل حوار فكري سياسي شامل ان تكون هناك لجنة استاذة تتخذ الاجراء اللازم في حال حدوث معوقات تقوم علىخنق الحوارالهادف واخيرا اؤكد ان التعصب الحزبي والفئوي هو من اسباب فشل الحوار السياسي..وضرورة ايضا ان نقف ضد التعصب الحزبي لاننا هنا فئات كثيرة سياسية اسلامية ادبية ومن شتى الطوائف استاذي المكرم موضوعكم هادف ومثمر جدا


    دمتم بعناية الله
    بسم الله الرحمن الرحيم

    الأستاذ اعيان القيسي

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

    اشكرك على ما تفضلت به.

    قلت حضرتك..

    [frame="2 98"]
    من اسباب الفشل هو التعصب الفكري والجهوي الحزبي
    [/frame]

    فما رأيك حول ما يدور فى الملتقى حول هذه النقطة عند الكلام عن إيران و الفرس و العرب والشيعة و السنة و البعث ، و...؟

    و هل كل من تكلم هناك التزم بطرح موضوعى دون سب أو اتهام أو تحزب أو تعصب ...؟

    وقلت حضرتك...

    [frame="2 98"]
    العصبية موجوده هنا لكن يجب ان تعالج بالحوار
    [/frame]

    و لكن المشكلة فى الحوار أنه مجرد كلام لأن هناك فجوة كبيرة بين الآراء الجميلة و القدرة على تطبيقها

    و قلت حضرتك...

    [frame="1 98"]
    كل حوار فكري سياسي شامل ان تكون هناك لجنة استاذة تتخذ الاجراء اللازم في حال حدوث معوقات تقوم علىخنق الحوارالهادف
    [/frame]

    فهل تعتقد أن صاحب الرأى المخالف لمعايير الموضوعية و عدم الشخصنة و الأسلوب الراقى سيوافق على لجنه الأساتذة عندما تحذف له مداخلة؟

    أن ردود الأفعال من الخارجين على القواعد هى من أسباب عدم نجاح الحوار

    شكراً لأفكارك البناءة و المشاركة فى محاولة للوصول لحوار سياسى ناجح

    و تحياتى

    تعليق

    • اعيان القيسي
      ضابط متقاعد.. كاتب اعلامي
      • 09-03-2011
      • 371
      #17
      المشاركة الأصلية بواسطة د. م. عبد الحميد مظهر مشاهدة المشاركة
      قلت حضرتك..




      فهل تعتقد أن صاحب الرأى المخالف لمعايير الموضوعية و عدم الشخصنة و الأسلوب الراقى سيوافق على لجنه الأساتذة عندما تحذف له مداخلة؟

      أن ردود الأفعال من الخارجين على القواعد هى من أسباب عدم نجاح الحوار

      شكراً لأفكارك البناءة و المشاركة فى محاولة للوصول لحوار سياسى ناجح

      و تحياتى
      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

      تحية وتقدير
      اعتقد ان جميع الاعضاء هنا اطلعوا على سياقات العمل الثابتة. وهي عبارة عن اسس وضوابط
      ووافقوا عليها جميعا. لذا اني اشدد علىضرورة ايجاد لجنة محايدة للفصل في الحوارات السياسية الهامة والجادة .وبهذا ان تم وضع تعليق ما مخالف تجاوز واضح للجميع عليه ان يحذف او يحاسب المقصر حتى يكون الموضوع المطروح واضح للعيان ولا يتعرض للغلق او ما شابه ذلك.. وجهة نظر وليست اكثر. تقبلوا منا كل التقدير
      الإِعْلَامِيُّ أَبُو بِرَزَانَ القيسي.
      أَخْلَقَ. وَطَنٌ يَعِيشُ فية جَمِيعَ الأَدْيَانِ سواسية.. بِدُونِ تَفْرِقَةٍ وَأُعْطِيهُمْ الحُرِّيَّةَ يُعْبَدُونَ مِنْ. رَبُّهُمْ فَالعَلَاقَةُ هُنَا بَيْنَهُمْ وَبِين رَبُّهُمْ.. وَلَيْسَ بَيْنَهُمْ وَبِين الدَّوْلَةُ فَالدَّوْلَةُ هُنَا. خَارِجَ إِطَارِ العَلَاقَةِ الدِّينِيَّةِ.. لَيْسَ لَهَا دَخْلٌ إِلَّا إِذَا كَانَ يَنْتِجُ عَنْ مُمَارَسَةٍ. العِبَادَةُ.. مُخَالِفَةٌ لِلأَعْرَافِ وَالنِّظَامِ العَامِّ وَأَمْنِ البِلَادِ..
      [YOUTUBE=https://www.youtube.com/watch?v=Jaha0oZojFk][/YOUTUBE]

      تعليق

      • د. م. عبد الحميد مظهر
        ملّاح
        • 11-10-2008
        • 2318
        #18
        بسم الله الرحمن الرحيم

        أخى الكريم الأستاذ بلقاسم علواش

        وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

        تحية إسلامية-عربية أصيلة و شكراً لك على ما تفضلت به ، و ليس لى أى تعليق إلا وضع مداخلتك هنا متكاملة لفائدتها ...

        ولعل هؤلاء الذين مايزالون يصارعون أنفسهم ، فى مقالات سياسية لا فائدة منها حتى الآن، يراجعون أفكارهم بفكر موضوعى و منهجى ، فيغيرون من أساليب الحوار و الهدف منه ...حتى...

        حتى...تنجح حوارتهم العقيمة!!


        [frame="10 98"]
        أما عن قضية الحال موضوع النقاش: فلي عليها القولة الآتية....

        أولا: لنحدد الإشكالية وهي لماذا لا تنجح الحوارات؟،ولمَ يُسدّ أمامها الطريق، أي تنتهي بما لايحمد عقباه من كيل السباب والشتائم والتهييج والتخوين والخصام، وغيرها، أما الخلاف في مسائل علمية بعينها بطريقة موضوعية ما، فيما يتسع فيه أمر المسألة، فقد قال فيه الأولون أنه لا يفسد للود قضية.

        أما قضية فساد الحوار وخروج المتحاورين عن أدب التحاورفي كل مسألة، فله أسباب عديدة، وسببها الجوهري هو عدم الإلمام بالاشكالية المطروحة، ففي أحيان كثيرة يتحاور شخصان أومجموعة أشخاص حول موضوع ما، وكلهم يفهم من الموضوع شيئاًَ، ويفهم من المطلوب منه شيئا آخر، مختلفا تماما عما يفهمه محاوره أو محاوريه.
        ومن شروط الحوار، وجوب الدقة في الطرح، ووضع المتحاورين في جوهر الإشكالية، أي يتم التقديم للمشكلة بوضوح تام ودقة متناهية، حتى يرسم للحوار إطاره المحكم، يمنع عنه التأويلات والتوليدات والخروج عن نصه المرسوم، بشرح متناهي دون إطناب ممل ولا تلخيص مخل، ويحدد الهدف من النقاش وهو الإجابة عن الأسئلة المتولدة عن الإشكالية المطروحة.
        ومن هنا، نكون قد وضعنا أحد أطراف معادلة الحوار في نصابها.

        بعدها يأتي دور المتحاورين، وهؤلاء بإمكانهم إفساد الحوار إن لم يتخلصوا من عدة معوقات أهمها:

        أولا : الإكراهات ومنها الخاريجية والداخلية

        (1)الإكراهات الخـــاريـجـيــة:
        إن مانسميه بالإكراهات الخاريجية هو ما يتعرض له المحاور من ضغوط تأتي إليه من خارج الحوار، لها عدة صورمنها:
        أ/ الرواسب الثقافية: هناك من تحكمه رواسب ثقافية قديمة تصل إلى حد القناعات لم يتم مراجعتها، تهيمن على فكر المحاور وتمنعه من التقدم في الحوار، ويتعصب لها، ويبقى يدفع بها كأنها مسلمات غير قابلة للأخذ والرد.
        ب/ ضغط الواقع: هناك من يمنعه الواقع الذي يحيط به من القول بعقله وفهمه ويدفع بما يرتضيه ذاك الواقع خشية التصادم معه، وهذا النوع من أبعد الناس عن حضور جلسات التحاور فضلا عن إغنائها.
        ج/ اللاعقلانية: هناك من يحاور بعيدا عن عقله، دون أن يستعمل آليات عقلية واضحة في المحاججة والبرهنة والنقاش والحوار وقد يكون لا يدري، بل هناك من يرفض استعمال العقل أصلا،ويراه نقيصة وعيبا، ومثل هؤلاء طريق الحوار معهم مسدود.
        د/ آليات التفكير: وهنا تقع الكثرة الكاثرة من المتحاورين، فالكثير منا تعوزه آليات تفكير علمية عقلانية واضحة، يستطيع من خلالها مقارعة الحجة بالحجة والبرهنة والإستنتاج والقياس والتحليل والتركيب وغيرها من مستويات المعرفة المعروفة.حتى وإن دعا أنه يستعمل عقله ولا يبتغي عنه بديلا.
        فهذه ضغوط تسلط على المتحاور قبلا، وقد تضاف لها الإشكالية المضللة أوالمشتتة، أو تنعدم شروط الحوار أصلاً، فهنا لا يرتجى من الحوار والمتحاورين سوى الخصام، وهذا الذي نراه يوميا في الواقع والنت معا.

        (2)الإكراهات الـــداخــلــيـة:
        أ/ المزاج: ونقصد به التوازن النفسي الذي ينبغي توفر حده الأدني في المحاور، فمن كان غاضبا أو مرتبكا أو متوترا، لا يمكنه التقدم في الحوار، لأن قواه العقلية لا تعمل بالشكل التام. وقد يتراجع عما طرحه إن اعتدلت نفسيته فيما بعد.
        ب/ الغضب: وهو يتعلق بالنوع الذي قبله وأحيانا يكون نتيجة أسباب خاريجية،لا علاقة لها بالحوار وملابساته، ومنها من يكون في أثناء الحوار وهنا ينبغي التوقف عن الحوار لأنه سينفلت حتما إلى مالا تحمد عقباه.
        ج/ الأحكام المسبقة: هناك من يحمل تكلسات كبيرة من الأحكام المسبقة الجاهزة عن المحاور أوالقضية محل النقاش، وهذه السوابق تمنع المحاور من المناقشة بل تبقيه يردد نفس القولة، ويصدر عن نفس الرؤية، وهذا ما ينبغي تلافيه عند بدء أي نقاش بناء.

        ثانيا: عـدم تـوفـر الإختـصـاص
        ونقصد به أن يكون المتحاور ملما بإشكالية الموضوع المطروحة معرفيا،لأنه سيناقش موضوعا ويحاور شخصا أو جماعة تمتلك ثقافة معينة أوثقافة متنوعة، وعليه أن يقنع مخاطبيه بوساطة كم معرفي يرتبه ويستقي منه بالقدر الكافي مايلائم استشهاداته ويدحض به شبهات خصومه وحججهم، أما إن كان جاهلا بمضمون الإشكالية وجوهرها ومحتواها المعرفي فأنى له أن يحاور أهل الإختصاص الحذاق المتمكنين من فنهم وآلياتهم، أما إن كان المتحاورون يفتقدون جميعا لتلك الوسائل فلا أمل لهم إطلاقا في نهاية سعيدة للحوار، زيادة على استحالة أن نسمي نتاجاتهم وخطاباتهم حوارا.

        بالنسبة لحوارات الملتقى التي تنسد أمامها الطرق ويتشتت فيها الفكر، ويركب فيها كل عضو رأيه، ويعلن القطيعة، ويتّهِم ويتّهَم بالخيانة والعمالة والتطبيل، وغيرها، فيحارالعقل، فأعتقد أن أسبابها زيادة على ماسبق ذكره في المشاركة المنوه بهاأعلاه، كون صاحب الموضوع يلقي بموضوعه في الغالب ولا يرافقه بالتعليق وبيان وجهة النقاش وهدفه وإشكاليته، ودون أن يحدد إطاره الدقيق، كما أن غيبته وتخليه، تجعل المتناقشين أوالمتحاورين، يناقشون الجزئيات التي تفرعت شظاياها، ويتلقفونها ويتحول الموضوع من وجهة إشكالية لا يعرفها سوى كاتبها ـ والمصيبة قد يكون يجهلها ـ إلى مجموعة إشكاليات متولدة متفرعة عن الأصل الذي رسم بمعالم غير واضحة وبينة.

        وأعتقد جازما أن مرافقة صاحب الموضوع للنقاش ـ إن كان ملما بهدفه من الحوارـ كفيل بنزع فتيل الخصومات، لأنه القيّم على الموضوع والوكيل عليه وصاحبه الحصري، وهو من يرد الخارجين عن النص إلى النص وإلى جوهر الإشكالية، وهو من يوضح لب الإشكالية وصلبها، بطرح أسئلتها والتذكير بها عند الجنوح عنها إلى المتفرعات التي تثير الحساسيات وتقلب الموضوع رأسا على عقب، بل تجعله موضوعات متداخلة وإشكاليات متفرعة لا صلة تربطها بالأصل المقصود للحوار والنقاش، وهذا الدور منوط بشرطي المرور الذي ينظم الحركة في موضوعه إنطلاقا من تحديده لتلك الإشكالية والتذكير بها مرة على مرة، أما مانراه عادة فهو أن يكتب شخص ما موضوعا ما دون أن يحدد مقصوده ومراده ليغيب عدة أيام ثم يأتي ليجد الموضوع مغلقا والمتحاورين في خصام، وبعضهم في قسم الشرطة أو في مداولات النيابة العامة ورئاسة المحاكم، وربما وهو الأسوأ يجد بعض الأحكام صادرة بالطرد والنفي والحبس، ولن يرى والحال هذه في موضوعه سوى أنه فتنة أفسدت وأضرت أكثر مما أصلحت وأثمرت ونفعت.
        هذا الذي جرى ويجري وهذه جرعة دقيقة من الدواء الشافي.

        بلقاسم علواش
        [/frame]

        هذا ماحضرني أستاذ عبد الحميد
        ولك تحياتي


        ودمت ولك تحياتى مع

        عطر الورد و دوام الود

        تعليق

        • د. م. عبد الحميد مظهر
          ملّاح
          • 11-10-2008
          • 2318
          #19
          المشاركة الأصلية بواسطة سحر الخطيب مشاهدة المشاركة
          السلام عليكم ورحمة الله
          الله المستعان


          الأستهزاء بآراء الاخرين من عضو الى عضو والتقليل من شأن ما يُطرح
          الاستعمار الثقافي والتقليد الاعمى للغرب
          تبنى المفاهيم الاسلاميه التى تدعم رأيه وترك المفهوم الذي يخالف رأيه
          التعصب المذهبي والقومي والشخصي ونقل ثقافته أمر مسلم به
          عدم التنازل عن الخطأ الشخصي والنعرة المتعاليه (مما تزيد نسبة الاحقاد)
          تأثير الاعلام الخارجي على نفسية المثقف وطمس الحقيقه بالتالي يؤدي الى خلل الرد وهشاشه في الافكار فينقل العقل دون تمييز
          التمسك بالقوميات المنفردة وتجاهلهم أننا قوميه عربيه واحدة
          سرعة الرد مع المزاج السىء فتجد الاخر ينتظر الاخر معلنا حرب الكلمات ندا بند
          الحكم المسبق على الفرد بعقليته رغم أن العقل كائن متحرك
          التغالي والترفع وعدم الاحتواء مما يحرك الضغينه بين الافراد
          محاوله الاقناع بالنسخ لاثبات رأيه بدل الحوارات والافكار المتجددة
          الهجوم بلا منطق والترفع بعدم الاعتذار والاصغاء لصوت عقلة بدل الاستماع لصوت الاخرين مع سوء الضن المسبق بالاخرين
          ضبابية ما يحصل بالواقع يؤثر على ما يخطة الكاتب هنا فالكل يتخبط والكل يحاول أن يثبت أنه على حق
          في النهاية أقول لو إتفق الملتقى هناك أمل على ارض الواقع فما الملتقى إلا اُمة مصغرة من الواقع بكل ما فيها من تخبط
          بسم الله الرحمن الرحيم

          الأستاذة الفاضلة سحر

          وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

          وتحية عربية-إسلامية خالصة

          اشكرك على ما تفضلت به و اعيده هنا لعل من يتحاور سياسياً أن يراجع فكره و اسلوبه و هدفه من الحوار السياسى...

          [frame="2 98"] [align=right]
          00- الأستهزاء بآراء الاخرين
          00- تبنى المفاهيم الاسلاميه التى تدعم رأيه
          00- التعصب المذهبي والقومي
          00- عدم التنازل عن الخطأ الشخصي
          00- تأثير الاعلام الخارجي على نفسية المثقف وطمس الحقيقه
          00- التمسك بالقوميات المنفردة
          00- سرعة الرد مع المزاج السىء
          00- الحكم المسبق
          00- التعالي والترفع
          00- محاوله الاقناع بالنسخ لاثبات رأيه
          00- الهجوم بلا منطق
          00- ضبابية ما يحصل بالواقع
          [/align]
          [/frame]

          والسؤال هو

          هل من يقرأ هذه النقاط يمكن أن يراجع أسلوبه فى الحوار السياسى؟

          وتحياتى

          تعليق

          • د. م. عبد الحميد مظهر
            ملّاح
            • 11-10-2008
            • 2318
            #20
            المشاركة الأصلية بواسطة اعيان القيسي مشاهدة المشاركة
            السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

            تحية وتقدير
            اعتقد ان جميع الاعضاء هنا اطلعوا على سياقات العمل الثابتة. وهي عبارة عن اسس وضوابط
            ووافقوا عليها جميعا. لذا اني اشدد علىضرورة ايجاد لجنة محايدة للفصل في الحوارات السياسية الهامة والجادة .وبهذا ان تم وضع تعليق ما مخالف تجاوز واضح للجميع عليه ان يحذف او يحاسب المقصر حتى يكون الموضوع المطروح واضح للعيان ولا يتعرض للغلق او ما شابه ذلك.. وجهة نظر وليست اكثر. تقبلوا منا كل التقدير
            بسم الله الرحمن الرحيم

            الأستاذ اعيان القيسي

            وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

            فى الحقيقة لم افهم تماما ما جاء فى ردك

            [frame="1 98"]
            اعتقد ان جميع الاعضاء هنا اطلعوا على سياقات العمل الثابتة. وهي عبارة عن اسس وضوابط
            ووافقوا عليها جميعا
            [/frame]
            لا اعرف ماذا تعنى ب...

            سياقات العمل الثابتة

            ولا اعرف

            من هم جميع الأعضاء الذين اطلعوا عليها

            و لا اعرف

            كيف عرفت أنهم و افقوا جميعاً عليها؟

            و خصوصاً أنك جديد على الملتقى ( تاريخ تسجيلك يوم 9 مارس 2011) ، و أغلب مساهماتك فى الموضوعات السياسية الحديثة فقط!؟؟


            وتحياتى

            تعليق

            • اعيان القيسي
              ضابط متقاعد.. كاتب اعلامي
              • 09-03-2011
              • 371
              #21
              المشاركة الأصلية بواسطة د. م. عبد الحميد مظهر مشاهدة المشاركة
              بسم الله الرحمن الرحيم

              الأستاذ اعيان القيسي

              وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

              فى الحقيقة لم افهم تماما ما جاء فى ردك

              [frame="1 98"]
              اعتقد ان جميع الاعضاء هنا اطلعوا على سياقات العمل الثابتة. وهي عبارة عن اسس وضوابط
              ووافقوا عليها جميعا
              [/frame]
              لا اعرف ماذا تعنى ب...

              سياقات العمل الثابتة

              ولا اعرف

              من هم جميع الأعضاء الذين اطلعوا عليها

              و لا اعرف

              كيف عرفت أنهم و افقوا جميعاً عليها؟

              و خصوصاً أنك جديد على الملتقى ( تاريخ تسجيلك يوم 9 مارس 2011) ، و أغلب مساهماتك فى الموضوعات السياسية الحديثة فقط!؟؟


              وتحياتى

              نعم اخي الكريم اسف جدا
              انا اقصد بسياقات العمل بمعنى الدستور اي قوانيين الموقع

              واعتقد ايضا كل عضو يسجل في منتدى يطلع على هذا الدستور اليس هذا هو المتبع في كل موقع

              انا كوني رجل عسكري سياسي اطلق على الدستور للموقع بانه سياق عمل متبع هنا وفق سياسات كل موقع

              وكيف عرفت انهم وافقوا عليها لان لا يوجد احدا مجبرا هنا على مخالفة سياسة الموقع هذا راي الخاص

              المخالفة من اي عضو وبدون مبرر ويكررها على الدوام تعني بانه جاء هنا لتخريب وخنق كل شي جميل هنا


              عذرا للاطالة اخي الكريم
              الإِعْلَامِيُّ أَبُو بِرَزَانَ القيسي.
              أَخْلَقَ. وَطَنٌ يَعِيشُ فية جَمِيعَ الأَدْيَانِ سواسية.. بِدُونِ تَفْرِقَةٍ وَأُعْطِيهُمْ الحُرِّيَّةَ يُعْبَدُونَ مِنْ. رَبُّهُمْ فَالعَلَاقَةُ هُنَا بَيْنَهُمْ وَبِين رَبُّهُمْ.. وَلَيْسَ بَيْنَهُمْ وَبِين الدَّوْلَةُ فَالدَّوْلَةُ هُنَا. خَارِجَ إِطَارِ العَلَاقَةِ الدِّينِيَّةِ.. لَيْسَ لَهَا دَخْلٌ إِلَّا إِذَا كَانَ يَنْتِجُ عَنْ مُمَارَسَةٍ. العِبَادَةُ.. مُخَالِفَةٌ لِلأَعْرَافِ وَالنِّظَامِ العَامِّ وَأَمْنِ البِلَادِ..
              [YOUTUBE=https://www.youtube.com/watch?v=Jaha0oZojFk][/YOUTUBE]

              تعليق

              • د. م. عبد الحميد مظهر
                ملّاح
                • 11-10-2008
                • 2318
                #22
                00- لماذا يفشل الحوار؟

                لأنه من الصعوبة فى الحوارات تمييز البيض من الباذنجان


                قياس البيض على الباذنجان


                ذهب رجل لشراء باذنجان من السوق و طلب من صاحب المحل أن يرسل الباذنجان إلى بيته ، و عندما عاد الرجل لم يجد الباذنجان ، فذهب إلى السوق فأخبره صاحب المحل أنه أرسل عامل عنده فلم يجد أحد فى البيت فعاد بالبذنجان ، فقال له الرجل أن فى باب البيت فتحة كان يمكن أن يسقط منها العامل الباذنجان لداخل البيت ، وأخذ الرجل الباذنجان وعاد إلى بيته. وفى اليوم التالى ذهب الرجل لنفس المحل و طلب من صاحب المحل شراء عدداً من البيض على أن يوصلهم إلى البيت. وعندما رجع الرجل إلى بيته و جد البيض ملقى على الأرض خلف فتحة الباب ، ولم يجد أى بيضة سليمة ، و عندما أخبر صاحب المحل بذلك قال له أن العامل صحح خطأه السابق عندما عاد بالبذنجان...فقال له الرجل...

                لا تقيس البيض على الباذنجان؟

                فهل ينجح أى حوار يخلط و يشتت و ينفعل و يتفرع ، و ينقل من هنا وهناك و يقص و يلصق بلا توثيق ولا غيره ، ولا تماسك فكرى ولا اتساق منطقى؟

                تعليق

                • د. م. عبد الحميد مظهر
                  ملّاح
                  • 11-10-2008
                  • 2318
                  #23
                  00- لماذا يفشل الحوار؟

                  ربما بسبب البحث فى المكان الخطأ


                  تقول القصة المعروفة عن شخصية "جحا" فى الأدب العربى...

                  أن " جحا" ظل وقتاً طويلاً يبحث عن شىء ما ضاع منه، و لاحظ أحد الناس الوقت الطويل الذى قضاه "جحا" فى البحث ولم يجد ضالته فسأله هل أنت متأكد أن ما تبحث عنه ضاع فى هذا المكان ، فكان رد "جحا" : ..لا.. وأن ما ضاع منه قد فقده فى مكان آخر ، وأشار بيده إلى مكان بعيد ، فسأله السائل إذن لماذا تبحث عنه فى هذا المكان وقد ضاع منك فى مكان آخر ، فقال "جحا" : إن هذا المكان فيه نور!

                  تعليق

                  • اعيان القيسي
                    ضابط متقاعد.. كاتب اعلامي
                    • 09-03-2011
                    • 371
                    #24
                    معالي الاستاذ الدكتور عبد الحميد مظهر

                    شكرا لتعليقاتكم حول البيض والبا ذنجان وجحا

                    لن نقيس البيض مع جحا او مع الباذنجان

                    مع السلامة
                    الإِعْلَامِيُّ أَبُو بِرَزَانَ القيسي.
                    أَخْلَقَ. وَطَنٌ يَعِيشُ فية جَمِيعَ الأَدْيَانِ سواسية.. بِدُونِ تَفْرِقَةٍ وَأُعْطِيهُمْ الحُرِّيَّةَ يُعْبَدُونَ مِنْ. رَبُّهُمْ فَالعَلَاقَةُ هُنَا بَيْنَهُمْ وَبِين رَبُّهُمْ.. وَلَيْسَ بَيْنَهُمْ وَبِين الدَّوْلَةُ فَالدَّوْلَةُ هُنَا. خَارِجَ إِطَارِ العَلَاقَةِ الدِّينِيَّةِ.. لَيْسَ لَهَا دَخْلٌ إِلَّا إِذَا كَانَ يَنْتِجُ عَنْ مُمَارَسَةٍ. العِبَادَةُ.. مُخَالِفَةٌ لِلأَعْرَافِ وَالنِّظَامِ العَامِّ وَأَمْنِ البِلَادِ..
                    [YOUTUBE=https://www.youtube.com/watch?v=Jaha0oZojFk][/YOUTUBE]

                    تعليق

                    • د. م. عبد الحميد مظهر
                      ملّاح
                      • 11-10-2008
                      • 2318
                      #25
                      00- لماذا لا ينجح الحوار؟

                      ربما المحاور لا يريد أن يستمع أو يقرأ لمن يحاوره قبل أن يرد عليه


                      حوار الطرش

                      http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?t=20751


                      تعليق

                      • سلام الكردي
                        رئيس ملتقى نادي الأصالة
                        • 30-09-2010
                        • 1471
                        #26
                        لم ينجح حتى الاّن,وبرأيي أن إقحام المشاعر في المداخلة, يضيف إليها ما قد يحث القارئ على إقحام مشاعره أيضاً,على الرغم من محاولة كليهما الحؤول دون الوقوع في هذا المطب,إلا أن التدرب على عدم الوقوع فيه لم يكن كافياً حتى ذلك الوقت على الأقل.
                        تحويل فكرة الدفاع عن مقدس ما..إلى هجوم على مقدس المداخل الأول,وهذا ما يفير مسار الموضوع ويخرج الحوار بلا فائدة ترتجى.
                        ناهيك عن عدم قدرة المشرف أحيانا على تشخيص حالة المداخلة ,بين شتيمة,أو شخصنة,أو استهزاء أو همز أو لمز.ما قد يشعر المداخلين بعدم قدرة مشرفهم على إدارة الحوار بشكل جيد فيوجهون الخطاب إلى شخصه من قبيل الانتصار لحقهم الذي شعروا بانتقاصه,فيتحول الموضوع عن مساره أيضاً ويخرج الحوار بلا فائدة.
                        [COLOR=#0000ff][SIZE=6][FONT=Andalus][COLOR=black]انا الدمشقي .. لو شرحتم جسدي... لسال منه ,عناقيد وتفاح[/COLOR]
                        [COLOR=darkorange]ولو فتحتم شراييني بمديتكم...سمعتم في دمي اصوات من راحوا[/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR]
                        [FONT=Andalus][SIZE=6][COLOR=#0000ff][/COLOR][/SIZE][/FONT]
                        [FONT=Andalus][SIZE=6][COLOR=#0000ff][/COLOR][/SIZE][/FONT]
                        [FONT=Andalus][SIZE=6][COLOR=seagreen]مآذن الشام تبكي اذ تعانقني...[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Andalus][SIZE=6][COLOR=#0000ff][COLOR=seagreen]وللمآذن, كالاشجارارواح[/COLOR]
                        [COLOR=purple]للياسمين, حقوق في منازلنا...وقطة البيت تغفو .. حيث ترتاح[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT]
                        [COLOR=#0000ff][/COLOR]

                        تعليق

                        • سلام الكردي
                          رئيس ملتقى نادي الأصالة
                          • 30-09-2010
                          • 1471
                          #27
                          المشاركة الأصلية بواسطة اعيان القيسي مشاهدة المشاركة
                          معالي الاستاذ الدكتور عبد الحميد مظهر

                          شكرا لتعليقاتكم حول البيض والبا ذنجان وجحا

                          لن نقيس البيض مع جحا او مع الباذنجان

                          مع السلامة
                          استطيع تحليل هذه المداخلة بكل موضوعية..فهل يسمح لي كاتبها بذلك؟
                          [COLOR=#0000ff][SIZE=6][FONT=Andalus][COLOR=black]انا الدمشقي .. لو شرحتم جسدي... لسال منه ,عناقيد وتفاح[/COLOR]
                          [COLOR=darkorange]ولو فتحتم شراييني بمديتكم...سمعتم في دمي اصوات من راحوا[/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR]
                          [FONT=Andalus][SIZE=6][COLOR=#0000ff][/COLOR][/SIZE][/FONT]
                          [FONT=Andalus][SIZE=6][COLOR=#0000ff][/COLOR][/SIZE][/FONT]
                          [FONT=Andalus][SIZE=6][COLOR=seagreen]مآذن الشام تبكي اذ تعانقني...[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Andalus][SIZE=6][COLOR=#0000ff][COLOR=seagreen]وللمآذن, كالاشجارارواح[/COLOR]
                          [COLOR=purple]للياسمين, حقوق في منازلنا...وقطة البيت تغفو .. حيث ترتاح[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT]
                          [COLOR=#0000ff][/COLOR]

                          تعليق

                          • د. م. عبد الحميد مظهر
                            ملّاح
                            • 11-10-2008
                            • 2318
                            #28
                            المشاركة الأصلية بواسطة سلام الكردي مشاهدة المشاركة
                            استطيع تحليل هذه المداخلة بكل موضوعية..فهل يسمح لي كاتبها بذلك؟
                            ليس هدفنا هنا تحليل التعليقات ، والتعليق على التعليق و تحليل التحليل ، ولكن وضوح المداخلة و إزالة الغامض منها.

                            كل المطلوب هو قراءة الهدف من طرح هذا الموضوع ( أول لوحة) ، و على كل متداخل أن يُعد مداخلة متكاملة يعرض بها رأيه حول فشل الحوار السياسي فى الملتقي و اقتراحات لعلاج هذه الظاهرة ، فالرجاء قراءة اول لوحة.

                            تعليق

                            • د. م. عبد الحميد مظهر
                              ملّاح
                              • 11-10-2008
                              • 2318
                              #29
                              00- لماذا لا فائدة من الحوار؟

                              ربما...ربما...

                              اغلب الموضوعات السياسية غير واضحة الهدف ، أو إذا كانت واضحة الهدف ( و هذه حالة نادرة) لا يلتزم الغالبية بالهدف ، ومن هنا يتشتت الموضوع و يصبح موضوعات ، و ينقسم الهدف لأهداف مختلفة الأهمية و المستوى و الدرجة ، و تتفرع المداخلات و تصبح الردود على تعليقات ( أو مداخلات) و تعليقات على تعليقات ، وتعليقات على تعليقات على تعليقات ، و يختلط الشخصي بالموضوعى ، و تدور الدائرة.....و تتشابك الكلمات و تتوزع الأوصاف و الاتهامات من قواميس متعددة الصفات

                              و ننتهى إلى ساحة غناء سياسي لأكثر من مطرب-مغنى و مؤلف و ملحن

                              و كل يغنى على ليلاه

                              أو صياح ومعارك شخصية

                              و فرق من المشجعين مثل مشجعين كرة القدم ، و هتافات و تعبئة مع هذا أو ضد ذاك

                              و يبدو أن الكثير من الحوارات لا تهتم بالبحث المتأنى عن الهدف من الحوار و الالتزام الموضوعى به ، بل الانتصار لشىء ما مخفى فى العقل و الانحياز و الدفاع عن رأى ما و كراهية الرأى المخالف

                              أنه الحب و الكره و الاتجاه للشخص مدحاً أو ذماً ....و إن كان البعض يسميها تعقل !!حتى يقنع الأخرين بإن ما يكتبه كلاماً و الفاظاً هو العقل؟؟

                              بمعنى أنه فى الحوار السياسي يصبح السب و الاتهام و إطلاق الصفات و التسميات السيئة على المخالف..هو الرأى و الرأى الآخر!

                              و كل هذا يسمى عقلاً وفكراً و رأياً !!!؟

                              أنها من مظاهر الظاهرة الصوتية فى العالم العربى

                              تعليق

                              • سلام الكردي
                                رئيس ملتقى نادي الأصالة
                                • 30-09-2010
                                • 1471
                                #30
                                المشاركة الأصلية بواسطة د. م. عبد الحميد مظهر مشاهدة المشاركة
                                ليس هدفنا هنا تحليل التعليقات ، والتعليق على التعليق و تحليل التحليل ، ولكن وضوح المداخلة و إزالة الغامض منها.

                                كل المطلوب هو قراءة الهدف من طرح هذا الموضوع ( أول لوحة) ، و على كل متداخل أن يُعد مداخلة متكاملة يعرض بها رأيه حول فشل الحوار السياسي فى الملتقي و اقتراحات لعلاج هذه الظاهرة ، فالرجاء قراءة اول لوحة.
                                طبعا ليس هدفنا تحليل المداخلات..اعتذر إن خرجت عن فكرة الموضوع..سأعود بمداخلة أخرى إن شاء الله.

                                نعم تفضل .. الاستاذ سلام الكردي

                                لكم ذلك.. تقديري
                                كما اشكرك استاذي الكريم,وأعتذر منك.
                                [COLOR=#0000ff][SIZE=6][FONT=Andalus][COLOR=black]انا الدمشقي .. لو شرحتم جسدي... لسال منه ,عناقيد وتفاح[/COLOR]
                                [COLOR=darkorange]ولو فتحتم شراييني بمديتكم...سمعتم في دمي اصوات من راحوا[/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR]
                                [FONT=Andalus][SIZE=6][COLOR=#0000ff][/COLOR][/SIZE][/FONT]
                                [FONT=Andalus][SIZE=6][COLOR=#0000ff][/COLOR][/SIZE][/FONT]
                                [FONT=Andalus][SIZE=6][COLOR=seagreen]مآذن الشام تبكي اذ تعانقني...[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Andalus][SIZE=6][COLOR=#0000ff][COLOR=seagreen]وللمآذن, كالاشجارارواح[/COLOR]
                                [COLOR=purple]للياسمين, حقوق في منازلنا...وقطة البيت تغفو .. حيث ترتاح[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT]
                                [COLOR=#0000ff][/COLOR]

                                تعليق

                                السابق 1 2 3 template التالي
                                يعمل...
                                X