أنصحك بنقل موضوعك هذا لتتبناه جامعة الدول العربية فهي قادرة أن تقيم حظر جوي فوق رؤوس زوجاتنا لنستطيع أن ننطلق دون أن تقصفنا طائرات كيدهن وغيرتهن

لا أدري كيف يحقق تعدد الزوجات كل تلك الأهداف التي أشار إليها الأخ محمد اسحاق الريفي . حتى مسألة العنوسة لا يقضى عليها إلا من خلال توفير الدعم المادي والدعم النفسي للشباب العازف عن الزواج وإعادة النظر في تشغيل المرأة

[align=justify]
لا تنبت الحلول الإسلامية إلا في واقع يعتمد التشريع الإسلامي أساسا؛ أما الترقيعات وإيجاد الحلول لمشاكل أنتجها مجتمع جاهلي رأسمالي ليبرالي بامتياز، فلن تجد التربة الخصبة التي تتوافق فيها الحلول الإسلامية؛ لكون الفكر الاستغلالي الجشع يبحث عن أي سبيل للمتعة بأرخص الأثمان، فليس همه رضوان الله وطاعته بقدر ما يفكر في تحقيق رغبات جسدية...

ويرحم الله السيد قطب حيث كان يقول مخطئ مرة من سأل الفقه عن حلول إسلامية لواقع غير إسلامي، ومخطئ مرتين من أفتى بحلول إسلامية لواقع غير إسلامي- أو ما في معناه-.

نعم التعدد مزية من خالق العباد وهو العالم بعدد من خلق، ولو سلمنا ببعض الإحصائيات التي تقول بأن نسبة النساء/رجال هي نسبة 52 /48 في كل مائة. فلو انطلق كل المجتمع ليعدد النساء لما وجد بعضهم ولو زوجة واحدة؛ وإنما أجيز التعدد لظروف قاهرة، وأسباب خارجة عن الإرادة، حيث 4 في المائة وحدهم لهم الحق في التعدد لأسباب مرض أو عقم أو هيئة خِلْقِية أو ما إلى ذلك وهو ما يتماشى مع التشريع الإسلامي، حيث يقر بأن العدل بين الزوجين شبه مستحيل، وإنما طالبنا بعدم الميل القلبي حتى لا تضحى كالمعلقة، فما هي بزوجة ولا بمطلقة.

أضف إلى هذا البيان الشرعي ما تشترطه المحاكم الخاضعة لأحكام ليبرالية من شروط على الزوج قصد الموافقة على الزوجة الثانية - في الدول العربية بخاصة- من تهيء البيت للسكن المستقل، فضلا عن أجرة رفيعة تمكن الأزواج من حياة سعيدة، إضافة إلى موافقة الزوجة الأولى كل هذه الشروط إعاقات وفتح المجال أمام التسيب، والزواج العرفي الذي لا يستند إلى عقد وإنما إلى العرف وحده، حتى إذا ثبتت الولادة طالبت المرأة بالاعتراف بعقد زواجها العرفي، وأثبتت ذلك بشهود...وهو ما يشي بتناقض الأوضاع الاجتماعية والتبرم من انصهارها في بوتقة القانون، ومجرياته...وبعبارة أخرى إن القانون البورجوازي لا يبيح التعدد إلا للميسورين، وموتوا غيضا أيها المقهورين تحت ظروف شتى.

فالتشريع الإسلامي لا يمكن إدراك فلسفته الكلية إلا برؤية فوقية للمس المرحمة الاجتماعية التي توخاها المشرع من خلال التشريع.

فلم يجعل الشرع من التعدد إرضاء رغبات الشهوانية للرجل، على حساب ضرر المرأة، وتنغيص حياتها بتحريك غيرتها لغير ضرورة وهو ما يعد ضررا في حقها.
وهذا ما ينبغي لكل متكلم بلسان الشرع أن يدرك أبعاد المشرع كيلا يفتري على الله الكذب، لكون الكذب على الله من أعظم الذنوب إطلاقا.

والموضوع يرغب في التعدد في وسط مجحف بحق الكل سواء الرجل أو المرأة، وهو ما لم يتعرض له الموضوع، لذا ارتأى الفقهاء مراعاة فنون تنزيل التشريع على الواقع.

فالقانون التشريع الإسلامي للتعدد لا بد فيه :
1- من إدراك مغزاه ومبناه، ومقتضياته من خلال فلسفة التشريع، كيلا نخالف جوهر الشريعة وما ترمي إليه؛
2- مراعاة الظروف الواقعية لتنزيل التشريع وما تتطلبه من حيثيات؛
3- مراعاة العدالة الاجتماعية حتى لا ينقاد الناس للتعدد على حساب بعضهم البعض؛
4- مراعاة الحالات الاستثنائية في الحياة الزوجية، وعدم إرغام الزوج على الطلاق في حالة عقم الزوج، أو مرضها، أو تشويه في خلقتها...[/align]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
بادئ ذي بدئ
لقد قال الله تعالى ( وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم )
( ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم )
فالإنسان له ملك على يستطيع و أمر القلب مما لا يستطيع فكيف سيعدل
أنت تقول ياسيدي الفاضل
- يقضي على العنوسة والأمراض الاجتماعية الناتجة عنها،
ممتاز و لكن هلا بحثنا في أسباب العنوسة و عالجنا المشكلة منذ البدء ثم لم لا تكون الدعوة لتسهيل أمور الزواج ليتزوج الشباب الأعزب و لا يبقى هناك عنوسة إلا بنسبة ضئيلة
2- يضع حدا لأنانية المرأة والرجل على حد سواء،
ماهو الحد الذي سيوضع للأنانية التي تتحدث عنها على العكس تماما فإن ذلك سيؤجج الغيرة و ستسعى كل أنثى إلا ما رحم ربي ستسعى إلى الكيد الناجم عن أنانيتها للاستئثار بزوجها دون الأخرى
3- يحرك ماء العقول الراكدة ويخلص القلوب والنفوس مما علق بها من أمراض نفسية وعقلية،
لم أفهم بعد العلاقة بين هذه الفائدة و بين الموضوع هل إن المتزوج بواحدة فيه كل هذه العلل
أم أن العازب فيه تلك الأمراض
4- يضع حدا لاستغلال المرأة للرجل وابتزازه واعتقاله في بيته،
قد يكون ذلك صحيحا في بعض الحالات أما في الغالب فإنك ترى الرجل قد هرب و ترك الحمل على من بقى ثم إن أغلب النساء تمل من وجود أزواجهن و يرتحن حين يخرج ربما في البداية تعمل المرأة على اعتقال زوجها لكنها ما تلبث أن تمله فتطلق سراحه
5- ينشط المرأة ويساعدها على تخفيف وزنها ودمها والاهتمام باللياقة الجسدية والنفسية،
قد تكون الصياغة غير دقيقة هنا فلربما لو قلت تجعل الزوجة تهتم بنفسها و مظهرها لكان أصوب
6- يعمق الروابط الاجتماعية بين أبناء المجتمع،
و جعلناكم شعوبا و قبائل لتعارفوا وهذه الفائدة فد تكون صحيحة و قد يكون العداء قائما بين الإخوة الأشقاء و الغير أشقاء
7- يدعم الاقتصاد المحلي ويقضي على ركوده ويضع حدا للبطالة،
كيف و هل قصدت أن النساء هن سبب البطالة
و ما أدراك أنهن سيتركن وضائفهن بعد الزواج
8- يساعد المرأة على تحقيق الاستقلالية في بيتها والتخلص من استبداد الرجل بها وببيتها لتصبح ملكة بيتها،
و لماذا لا تقول يجعلها عبدة ثم إن الفقير لا يتزوج إلا واحدة و إن عدد جمعهن في بيت واحد فأين الاستقلالية
9- يساعد على مكافحة البلادة والتخلف والتسكع في مجتمعاتنا العربية،
لا أفهم لهذه الفائدة أي معنى ولا أرى لها أي دخل بالموضوع
10- يجعل للحب بين الرجل والمرأة معان غير تقليدية أعمق وأروع
و هل نحن في مجتمع طوباوي إن ما تتحدث عنه هنا هو سرد روائي لقصة خيالية لا وجود إلا في حالات نادرة جدا

الأستاذ محمد إسحاق الريفي؛

يؤسفني جدا أنني ساهمت في موضوع جدي، وقد ألقي به في ملعب الساخر.

وأتساءل هل أصبحت نصوص الكتاب محطة السخرية والاستهزاء؟

أرجو التوضيح!!!

[align=center]
وهل ينطبق هذا الكلام على محسوبكم أبو الفوز المسيحي ؟
قُم أخي وأستاذنا محمد إسحق بإقناع الكنيسة والبابا بهذا الأمر . وأنا من إيدك دي لإيدك دي
طبعا أنا أمازحكم إخوتي
طالما قبلت الشراكة الزوجية برضا وقبول الطرفين
فليراعي كل طرف شعور الطرف الآخر ويعيشا بمحبة في السرّاء والضرّاء
أما تعدد الزوجات في الشريعة الإسلامية فله ضوابط لو طُبّقت وكما جاء في القرآن الكريم
لوجدنا أنها دعوة صريحة للإرتباط بزوجة واحدة .
وعذرا لخوضي في أمر أسلامي ربما لا أعرف عنه الكثير .
محبتي للجميع
فوزي بيترو
[/align]

الأستاذ محمد جابري،

معاذ الله أن أسخر من آيات الله عز وجل! على أي حال، أطلب من إدارة الملتقى أن تحذف هذه الموضوع أو أن تنقله في مكان مناسب، مع اعتذاري للمشاركين على انسحابي منه.

بوركتم

[align=right]هكذا وصف القائمون على هذا الملتقى منتدى الأدب الساخر:

الأدب الساخر الكتابة الساخرة تحتاج إلى مصارحة الذات أولا قبل مصارحة المجتمع وتعمد إلى تكسير جميع الحواجز اللغوية والأدبية لتكون الرسالة أقوى من طلقات الرصاص..في ساحة الوغى من أجل أن يتغير العقل وما وعى. .وشر البلية ما يضحك… !!!

[/align]

أراك لم تسخر سيدي ، لذا أفضل لك الدفاع عن رأيك بموضوعية عن الإنسحاب أو طلبك غلق الموضوع

موافق بنعم تم التصويت

موضوع هام ورائع ايضا
تقديري

[frame="13 98"]

السلام عليكم ورحمة الله.

في البداية اسمحوا لي بالقول أن موضوع تعدد الزوجات موضوع جد هام أسال الكثيرمن الحبروأفرز العديد من الأراء المختلفة سواء الراضية به أو' المستصغرة '. وما دام الأمر مرتبط بنص قرآني فالأمر متروك لأهل العلم و الدين .أنا مع التعدد بشروطه القرآنية ,واذا لم تكن هناك استطاعة والعدل فمن الواجب الاكتفاء بواحد والصبرعليها...
أما السيد فوز فأدعوه لاكتشاف الدين الاسلامي واعتناقه سيزيد بادن الله من لذة الحياة و حلاوة العبادة. أما عن الموضوع فأتأسف لادراجه في ركن الآداب الساخر, وأدعوا الى نقله الى ركن يليق به. ختاما أستشهد يقوله تعالى -* انك لن تهدي من أحببت و لكن الله يهدي من يشاء.*- والسلام عليكم ورحمة الله تعالى.
[/frame]