الأمازيغ (البربر)/ سليمى السرايري

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • سليمى السرايري
    مدير عام/رئيس ق.أدب وفنون
    • 08-01-2010
    • 13572

    الأمازيغ (البربر)/ سليمى السرايري

    [LEFT][B][SIZE=4][COLOR=Blue]أريد أن اشكر الأخت العزيزة سميرة ابراهيم على مساعدتها الكبيرة لي
    في وضع هذه الفيديوهات






    [frame="2 95"]

    مقتطفات من النت بعد البحث



    الأمازيغ



    ------الأمازيغ هم البربر ... سكان شمال أفريقيا قبل الإسلام ...
    لغاتهم وأشكالهم شبيهة جدا بالعرق السامي (الذي منه العرب) ولذلك يعتقد أن أصلهم والساميين واحد.

    يسمون أنفسهم حاليا بالأمازيغ، ولكن هذه التسمية شائعة فقط في المغرب، أما في بقية دول شمال أفريقيا فيسمون أنفسهم بأسماء أخرى.الأمازيــغ :

    هم أناس من ذرية ادم ونوح ( ... إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم) .

    الأمازيغ


    ( إيمازيغن جمع مفرده مازيغ )
    وتعني حسب اعتقاد
    الأمازيغ الرجل الحر النبيل ، ويسميهم العرب غالبا بالبربر الشيء الذي يرفضه العديد من الأمازيغ باعتبار الاسم عبارة عن وصف عنصري يعني المتوحشين والهمج.

    ويستخدم الأمازيغ وفوبيون كلمة "البرابرة" غالبا للتحقير من الشعب الأمازيغي خصوصا حينما تكون هناك مثلا مطالب سياسية أو اجتماعية للأمازيغ.أما في اللغاتالأوروبية فالأوروبيون يفرقون مابين Berber و Barbarian أماالعرب فيخلطون بين البربر والبربرية والتوحش والهمجية.

    بلدان الأمازيغ


    عاش الأمازيغ في شمال أفريقيا ..... موطنهم الأم ...في المنطقة الجغرافية الممتدة من غرب مصر القديمة إلى جزر الكناري، ومن حدود جنوب البحر الأبيض المتوسط إلى أعماق الصحراء الكبرى في النيجر ومالي.

    ولم يعرف أي شعب سكن شمال أفريقيا قبل الأمازيغ
    .


    مع حلول الإسلام في أفريقيا استعربت أقلية نخبوية من الأمازيغ بتبنيها اللغة العربية أو بالأحرى اللهجة العربية المغربيةوالتي هي في الحقيقة خليط من الامازيغية والعربيةومعظم المعربين الأمازيغ لا يعتبرون أنفسهم معربين وإنما عربا بسبب جهلهم بتاريخهم الأمازيغي الناتج عن عدم تدريسه بالمدارس.

    أما أمازيغ جزر الكناري

    فقد تبنوا اللغة الأسبانية غير أن الكثير منهم يعتبرون
    أنفسهم أمازيغا
    .


    ينتشر الأمازيغ في تامزغا على شكل تكتلات لغوية / قبلية / أو عائلية بالبوادي وأيضا بجميع الحواضر الكبرى (كازابلانكا , الجزائر , طنجة , باتنة , تيزي وزو
    ,بـجاية ،
    غرداية،البويرة، الناظور, الحسيمة, الرباط...

    ولا تعترف الدول المحتضنة لهم بحقوقهم الثقافية فلا يسمح لهم باستعمال أسمائهم ولا يُعرف بلغتهم إلا في الجزائر.

    فالأمازيغية هي لغة وطنية بموجب الدستور، غيرأن الأمازيغ أصبحوا أكثر نشاطا من أجل حقوقهم السياسة والثقافية و الاقتصادية خاصة أمازيغ القبائل والريف وسوس .امازيغ الجزائر

    تتقسم الى أربعة قبائل.
    القبائل الكبرى-الشاوية-بن مذاب-الطوارق
    .

    لغة الأمازيغ
    يتحدث الأمازيغ اللغة الأمازيغية، وهي تتفرع إلى تنوعات تختلف قليلا من منطقة إلى أخرى.
    وهو ما قد يشكل عائقا لتطويرالأمازيغية، الشيء الذي يستدعي معيرتها وهو ما شرع المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية في تحقيقه.

    ولكن مما يجدر ذكره هو أن التنوعات (اللهجات) الامازيغية متحدة فيما بينها بشكل كامل في ما يخص قواعد اللغة والصرف والنحو والاشتقاق.

    وتنحصر
    الاختلافات في المعجم حيث تستعمل مترادفات لها نفس المعنىوبعض الاختلافات الطفيفة في التنغيم والنطق.

    ومن المعروف أن عدم تعليم اللغة الامازيغية في المدرسة والجامعة هو الذي يعقد المسالة.ويمكن لأي امازيغي من الجزائر مثلا أن يتقن التحدثبأمازيغية شمال المغرب في بضعة أسابيع بسهولة لأنه ليس بصدد تعلم لغة جديدة بل بصدد أغناء لغته الامازيغية بمفردات مترادفة جديدة! ولهذا تطالب الحركات الثقافية الامازيغية بتدريس اللغةالامازيغية على جميع المستويات وإدماجها في الإدارة والإعلام والقضاء.كان للامازيغ على امتداد بلاد الأمازيغ (بلاد البربر) لغة أصلية يتحدث عنها المؤرخون غير أن هذا لم يحل دون انفتاحهم على اللغات الأخرى التي تعرفوا عليها باحتكاكهم مع أقوام وحضارات مختلفة كالفينيقيين واليونان والرومان والبيزنطيين ثم العرب , وقد استعمل لغة هؤلاء الأجانب بجانب لغتهم الأصلية, وعندما تعرف الامازيغ على اللغة العربية الوافدة عليهم من العربالمسلمون في القرن السابع الميلادي , والتي لم يكن لها أي وجود في هذه المناطق قبل هذا التاريخ , اعتبروها لغة الدين واستعملوها في الإدارة مثلما أستعمل اللاتينية واليونانية من قبل وأتقنها خاصتهم من العلماء والمثقفين الأدباء بينما ضلت للغالبية العظمى من الامازيغ عبر التاريخ الإسلامي ,لغة علوم وثقافة نظرية خاصة بالعلماء , ولدلك كنّوا لها الاحترام دون أن يحيطوا بمعرفتها, وظلوا يستعملون فى شؤونهم اليومية وحروبهم وآدابهم لغتهم الامازبغية الأصلية التي كانت وحدها قادرة على التعبئة الكاملة لجماهير الشعب من اجل استجابتهم الموحدة الأوضاع المختلفة التي تعرض لها .

    وما هو جدير بالاهتمام ان الامازيغ قد نسوا جميع اللغات السابقة التي تعرفوا عليها وكذلك اللغات التي عاصرت الامازيغية قبل آلاف السنين ولكن لم ينسوا أبدا لغتهم التي عاشت كل هذه اللغات المنقرضة منها والتي بقت على قيد الحياة.


    [/frame]
    التعديل الأخير تم بواسطة سليمى السرايري; الساعة 04-03-2012, 16:16.
    لا تلمني لو صار جسدي فاكهة للفصول
  • سليمى السرايري
    مدير عام/رئيس ق.أدب وفنون
    • 08-01-2010
    • 13572

    #2
    [frame="2 95"]
    مقتطفات من النت بعد البحث




    تنتشر اللغة الامازيغ
    ية (بتنوعاتها المختلفة
    : ثاريفيت، تاشلحيت، تاقبايليت...) في 10 من البلدان الإفريقية أهمها:
    - المغرب: حيث يشكل الناطقون باللغة الأمازيغية كلغة أم مابين 65% و 70% من السكان البالغ مجموعهم 32 مليون نسمة.
    - الجزائر: حيث يشكل الناطقون باللغة الأمازيغية كلغة أم مابين 35% و 40% من السكان البالغ 32.5 مليون نسمة.
    - ليبيا: حيث يشكل الناطقون باللغة الأمازيغية كلغة أم 25% من السكان البالغ مجموعهم5.5 مليون نسمة.
    أما في البلدان التالية فتقل نسبة الناطقين بالأمازيغية كلغة أم عن 10% :
    تونس، موريتانيا، مالي، النيجر و بوركينافاسو ومصر.
    في أوروبا الغربية توجد جالية أمازيغية مغربية كبيرة لا يقل تعدادها عن المليونين نسمة. وتتميز هذه الجالية بارتباطها القوي بوطنها ثامازغا (شمال أفريقيا) وبتمسكها بهويتها الأمازيغية وتتركز بكثافة في :
    هولندا، فرنسا، بلجيكا، إسبانيا ،وألمانيا

    كتابة الأمازيغ
    ابتكر الأمازيغ خط) التيفيناغ(
    وهو من أقدم الأبجديات التي عرفتها الإنسانية وقد نجح المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية في معيرتهوهو الخط الذي تبناه النظام التعليمي في المغرب لتلقين الأمازيغية.
    تجدر الإشارة إلى أن كتابة (التيفيناغ) بقيت مستعملة
    بدون انقطاع من طرف الطوارق في حين كتب الأمازيغ بكتابات
    أجنبية غير أمازيغية بعد خضوعهم للأجانب وتأثرهم بهم.
    تاريخ الأمازيغ
    ترجع أقدم الكتابات عن الأمازيغ إلى ثلاثة آلاف سنة قبل الميلاد، وهي كتابات وجدت عند المصريين القدماء.
    يعرف الأمازيغ في الفترات التاريخية بأسماء مختلفة منها الليبيون، النوميديون،
    الجيتوليون، المور، البربر(Berbers)، الأمازيغ(Amazigh).
    عاصر الأمازيغ أقوى دول العالم القديمة بل لقد لعبت تلك القوى دورا فعالا في تاريخهم فتفاعلوا معها ثقافيا وعسكريا وتعتبر (قرطاج) نموذجا للتفاعل بين الأمازيغ والفينيقيين, وتعتبر (قورينا) نموذجا للتفاعل بين الأمازيغ والأغريق القدماء.
    وكما تفاعلوا مع الإغريق والفينيقيين تفاعلوا مع الرومان حتى أن (قرطاج)الرومانية كانت أقوى مدينة بعد روما عاصمة الرومان، فنبغ الأمازيغ في جامعتها ونذكر منهم القديس أوغسطين، وترتوليان وأبوليوس.
    لعب الأمازيغ أيضا دورا فعالا في المؤسسات السياسية فتميز الأمازيغ بقوتهم في الجيش الروماني حتى أن ثلاثة قياصرة رومان كانوا من أصل أمازيغي وهم سبتيموسسيفاريوس وابنه كركلا وقريبه ماكرينوس.
    خضع الأمازيغ أيضا للاحتلال الأموي العربي بعد حروب طويلة وطاحنة تزيد عن النصف قرن واستفاد العرب من الأمازيغ ثم تفاعلوا معهم وساعدوهم في غزواتهم حتى أن)طارق ابن زياد(ان أمازيغيا، وهو القائد الذي فتح الأندلس في وقت زمني أكسبه شهرة عالمية حتى أن مضيق جبل طارق قد سمي نسبة إليه، بل أن الأندلس على الرغم من أنها قد خضعت لغير الأمازيغ عرفت بالحضارة المورية كأسم للحضارة الإسلامية في الأندلس، والمور هو أحد أسماء الأمازيغ المغاربة(Moors/Moroccans) وهذا يبرز تأثير الأمازيغ في الأندلس التي خضعت في ما بعد للأمبراطوريتين الأمازيغيتين الإسلاميتين: المرابطون والموحدون.
    التقويم الأمازيغي
    يحتفل العديد من الأمازيغ وبعض القبائل المعربة برأس السنة الأمازيغية التي توافق اليوم الثاني عشر من السنة الميلادية، ونسج الأمازيغ حول شهور السنة الامازيغية الشمسية قصصا ميثولوجية وجعلوا منها جزءا من ثقافتهم.
    يعتقد بعض العامة من الأمازيغ أن السنة الأمازيغية تبتدئ بعد تمكن زعيمهم شيشنق(Shishonaq) من هزم جيوش الفرعون المصرية الذي أراد أن يحتل بلدهم، وحسب الأسطورة فأن المعركة قد تمت على أرض تقع بين المغرب والجزائر قرب مدينة تلمسان.
    أما من الناحية التاريخية فأن المؤرخين يعتقدون بأن)شيشنق(الذي أسس الأسرة المصرية الثانية والعشرين لم يصل إلى الحكم عن طريق الحرب، بل من خلال ترقيته في مناصب الدولة المصرية الفرعونية، ذلك لأن المصريين القدماء قد اعتمدوا على الأمازيغ بشكل كبير في جيش دولتهم خاصة منذ عهد الأسرة العشرين.

    يعود أصل ) شيشنق(إلى قبيلة المشوش الأمازيغية, وهذه القبيلة هي على الأرجح من(تونس) الحالية ويمكن ملاحظة بعض التشابه الثقافي بين أمازيغ الجزائر والمشوش.
    يعتقد المؤرخون أن التفسير الأمازيغي العامي ليس تاريخيا علميا، فبعض الباحثين يعتقدون أن التقويم الأمازيغي قد يعود ألى آلاف السنين حتى أنه قد يكون أقدم من التقويم الفرعوني.
    يعيش الأمازيغ في المنطقة الجغرافية الممتدة من واحة سيوة بمصربشكل ضئيل إلى جزر الكناري، ومن ساحل البحر الأبيض المتوسط شمالاً إلى أعماق الصحراء الكبرى في النيجر ومالي جنوباً.

    [/frame]
    التعديل الأخير تم بواسطة سليمى السرايري; الساعة 28-08-2011, 16:46.
    لا تلمني لو صار جسدي فاكهة للفصول

    تعليق

    • سليمى السرايري
      مدير عام/رئيس ق.أدب وفنون
      • 08-01-2010
      • 13572

      #3
      [frame="2 95"]
      مقتطفات من النت بعد البحث



      [YOUTUBE="احواش عرس امازيغي:احاحان، الأطلس الكبير الغربي "]NKXs218RolA[/YOUTUBE]

      *******************************
      وصول الإسلام إلى شمال إفريقية،

      استعرب جزء من الأمازيغ بتبنيهم اللغة العربية لغة الدين الجديد.
      وبقي جزء آخر محتفظاً بلغته الأمازيغية
      وبسبب ذلك أثرت اللهجات الأمازيغية في العربية الوافدة فنشأت لهجات المغرب العربي والتي تختلف بعض الشيء عن لهجات المشرق العربي.

      ينتشر المتحدثون حالياً باللغة الأمازيغية في العديد من الحواضر (بركان، فكيك، أكادير، الناظور، الحسيمة، الخميسات، إفران،غدامس، جادو، نالوت، زوارة، كاباو،تاغما، زنزور، ورفله، سوكنة، اوجلة، تيزي وزو، البويرة، بومرداس، بجاية، باتنة، خنشلة، أم البواقي، غرداية، تمنراست، ايليزي، مطماطة، تطاوين، جزيرة جربة، تبسة، سوق اهراس، سطيف، برج بوعرير يججيجل و بسكرة و ادرار و قالمة وقسنطينة).

      وينتشرون أيضاً على شكل تكتلات لغوية أو قبلية كبيرة الحجم واسعة الانتشار ببوادي وقرى المغرب العربي. يتوزع الناطقون باللغة الامازيغية في المغرب على ثلاث مناطق جغرافية واسعة، وعلى مجموعة من المدن المغربية الكبرى، وعلى عدد من الواحات الصحراوية الصغيرة.

      المناطق الثلاث الأمازيغية اللغة
      في المغرب هي :


      1- منطقة الشمال والشرق :

      تمتد على مساحة حوالي 50.000 كيلومتر مربع وتسكنها حوالي 7 مليون من الناطقين بالريفية والزناتية(الزناسنية).
      ويوجد الناطقون بالريفية والزناتية (الزناسنية) أيضا ببعض المناطق في الأطلس المتوسط وإقليم فكيك Figuig، بالإضافة إلى تواجدهم بمدن الشمال الغربي (طنجة، تطوان) ومدن الشرق (وجدة، بركان).

      ويقدر العدد الإجمالي لبربر المغرب الناطقين بالريفية (تاريفيت) والزناتية(الزناسنية) (ثازناسنيث) بحوالي 7 ملايين وتتميز هذه المنطقة بتنوعها الجغرافي، وإطلالها على البحر المتوسط والإنخفاض النسبي لدرجات الحرارة مقارنة ببقية المغرب.


      . وتتميز بقساوة في المناخ تتراوح ما بين البرد القارس في أعالي جبال أطلس وجفاف الصحراء الشرقية.

      ويبلغ عدد السكان الناطقين بالأمازيغية الزيانية (تازايانيت)و تامازيغت فيها حوالي 7 مليونين نسمةادعاء غير موثق منذ 518 يوماً)

      [YOUTUBE="سوس "]bMEJd8UteNo&NR[/YOUTUBE]


      3- مناطق سوس:

      وهي مناطق واسعة متنوعة يغلب عليها المناخ الدافيء قرب البحر والحار في الداخل والبارد في جبال الأطلس. يبلغ مجموع مساحة هذه المناطق ما لا يقل عن 60.000 كيلومتر مربع. وتنتشر في هذه المناطق (تاشلحيت / تاسوسيت).

      (ويبلغ عدد السكان الناطقين بها هناك حوالي 4 ملايين نسمةادعاء غير موثق منذ 518 يوماً).
      حيث يشكل الناطقون باللغة الأمازيغية كلغة أم نسبة من 65 إلى 80 % من مجموع السكان البالغ عددهم حوالي 34 مليون نسمة.


      الجزائر


      حيث يشكل الناطقون باللغة الأمازيغية كلغة أم نسبة من 40إلى 50% من مجموع السكان البالغ عددهم حوالي 35 مليون نسمة حسب إحصائيات جانفي 2006.
      تنتشر اللغة الأمازيغية في الجزائر بمناطق كثييرة أهمها :

      منطقة القبائل:
      وتنتشر بها اللهجة القبائلية في المنطقة الواقعة شمال الجزائر ويبلغ عدد المتكلمين بها حوالي 7 ملايين، مستعملة في منطقة القبائل التي تضم كل من ولايات تيزي وزو، بجاية،بومرداس ،البويرة وجزء من ولاية سطيف و برج بوعرريج والبليدة والمدية والجزائر العاصمة.
      لتواجد الولاياة الأخيرات على حدود مع تيزي وزو و بجاية، كما أن ولاية الجزائر العاصمة 70 بالمائة من سكانها أمازيغ بحاجة


      منطقة الشاوية:

      * تستعمل بالمنطقة اللهجة الشاوية في الجزائر، وتوجد كذلك بتونس من حيث التعداد البالغ قرابة 5 ملايين مستعلمة في ولايات باتنة، وخنشلة و أم البواقي عامة و جزء من بسكرة وتبسة و سوق أهراس و قالمة و سطيف وبرج بوعريج وكذلك قسنطينة والقصرين بتونس كامتداد لفروعها


      * بنو مزاب:

      تتركز اللغة المزابية أساسًا بولاية غرداية (تغردايت ) الواقعة في الخط الأحمر بين الشمال والجنوب وهي الشبكة الجغرافية المسماة:
      وادي مْزاب

      يبلغ تعداد المتحدثين بالمزابية حوالي أكثر من ثلاثمائة ألف نسمة(300.000).


      * الطوارق: *

      تستعمل اللهجةالترقيةعند الطوارق الذين يفضلون تسمية تماجيغت؛ أي بقلب الحرف (Z) إلى حرف الجيم، يتواجد الطوارق بكثرة في ولايات: تمنراست، وإليزي، وأدرار و بشار.

      يبغ عدد المتحدثين بها حوالي أكثر من مليون ونصف مليون نسمة، كما أن الطوارق يتواجدون كذلك في ليبيا و مالي والنيجر وحتى بوركينا فاسو.


      * الشناوية:

      يتواجد استعمال هذه اللهجة بجبال الشنوة بولاية تيبازة يبلغ تعدادها حوالي 600 ألف نسمة.

      * الشلحة:


      متواجدة بولاية تلمسان ولاية البيض على الحدود الجزائرية المغربية مستعملة ببني بوسعيد، يبلغ عدد المتحدثين بها حوالي 13 ألف نسمة وأصل أمازيغ المنطقة من قبيلة زناتة.


      * أمازيغ تقارقرانت: *

      ويتواجدون بالقرب من ورقلة وتوقرت ونقوسة عدد مستعمليها غير محدد.

      كما يتواجد بالجزائر الكثير من المناطق الأمازيغة المعربة حيث تستعمل هذه المناطق الكثير من الكلمات الأمازيغية مثلما هو الحال في ولاية جيجل وسكيدة وحتى بعض المناطق بغليزان.

      كما نجد لهجة تزناتيت بتيميمون ولاية ادرار ولهجة أخرى يتكلمونها في اقلي ولاية بشار وأخرى بالبيض (بوسمغون).

      ويوجد بولاية البليدة امازيغ " بني صالح وبني ميصرة وبني مسعود"

      تونس

      يشكل الناطقون باللغة الأمازيغية 100,000 نسمة ينتشرون في مطماطة، تطاوين،جزيرة جربة، ڨفصة، الڨصرين وجبال خمير.

      ليبيا



      التاريخ المبكر للوجود الأمازيغي في ليبيا.

      يرجع الوجود الأمازيغي في ليبيا، إلى الألف الرابع قبل الميلاد وكانت أول إشارة للوجود الامازيغي في ليبيا إبان العهد الفرعوني المبكر فقد تمت الإشارة إلى القبائل التي تقطن إلى الغرب من وادي النيل بالمشوش والليبو وكذلك عرف سكان أوجلة بالناس ومسيون وكذلك اعتلى شيشنقذ و الأصول البربرية الليبية عرش مصر مكونا الاسرة الثالثة والعشرين وقد ذكر هيرودت أثناء زيارته ليبيا في القرن الرابع قبل الميلاد الاواجلة والطوارق والجرمنت.

      بعد وصول الفتوحات الإسلامية لليبيا اعتنق أغلب الامازيغ في ليبيا الدين الإسلامي وناصروه وبدأت التركيبة الديمغرافية لليبيا بالتغير خلال القرن التاسع الميلادي مع وصول بنو هلال وبنو سليم مع الدولة الفاطمية.

      حاليا يشكل الامازيغ الناطقين بالأمازيغية حوالي 5%من سكان ليبيا أغلبهم يقطن في جبل نفوسة وزوارة وغدامس إضافة إلى الطوارق والاواجلة ويتكلمون العربية إضافة إلى الامازيغية التي تختلف لهجاتها من مكان لآخر.

      أما امازيغ جبل نفوسة فيعتبرون الأكثر تمسكا باللغة .


      الثقافة الامازيغية

      قد يكون السبب قربهم الجغرافي من الجزائر أما الاواجلة فيعتبرون أنفسهم مستعربين أكثر من سكان جبل نفوسة. توجد العديد من الثاتيرات الامازيغية الدارجة في اللهجة والثقافة الليبية فمثلا أكلة الكسكسي التي تعتبر من أشهر الاكلات الليبية فهي امازيغية الأصل.

      أعلام الأمازيغ الليبيين *
      سيبتيموس سيفيروس *
      شيشنق *
      سمعان القيرواني *
      مرقص *
      أمازونيات *
      سليمان الباروني *
      خليفة بن عسكر *
      موسى بيك قرادة

      يتركز أهلها في جبل نفوسة (الجبالية) وفي الشمال الغربي بمدينةزوارة (تامورت)أو (أتويلول) و(الغدامسية) في غدامس.


      مصر

      السيوي هم المجموعة العرقية الأمازيغية المتواجدة في مصر.
      ويقطنون معظمهم في واحة سيوة.
      يوجد بالواحة حوالي 23000 نسمة، معظمهم بربر ويتحدثون اللغة السيوية، وهي لغة أمازيغية شرقية حسب لغات العالم.
      دياناتهم المرحلة الأولى:

      الوثنية عند الأمازيغ القدماء، كغيرهم من الشعوب، الأرباب المختلفة؛ فبرز من معبوداتهم تانيث وأطلس وصيدون.

      ومن خلال دراسة هذه المعبودات وتتبع انتشارها في الحضارات البحر الأبيض المتوسطية، يمكن تلمس مدى التأثير الثقافي الذي مارسته الثقافة الأمازيغية في الحضارات المتوسطية. وكانت «تانيث» هي ربة الخصوبة وحامية مدينة قرطاج، وهي ربة أمازيغية الأصل عبدها البونيقيون كأعظم ربات قرطاج وجعلوها رفيقة لكبير آلهتهم بعل.
      ثم عبدت من طرف الإغريق؛ حيث عرفت باسم أثينا بحيث أشار كل من هيرودوت و أفلاطون أنها نفسها تأنيث الأمازيغية، وقد سميت أعظم مدينة إغريقية إلى هذه الربة الأمازيغيةأثينا.

      ويرجح المؤرخون أن هذه الربة قد عبدت في تونس حول بحيرة تريتونيس مكان ولادتها؛ حيث مارس الأمازيغ طقوسًا عسكرية أنثوية تمجيدًا لهذه الربة.

      إلى جانب هذه الآلهة عبد الأمازيغ أيضًا «أوشت»، والشمس، وهو ما ذكره هيرودوت وابن خلدون.

      كما مارسوا العبادة الروحية التي تقوم على تمجيد الأجداد كما أشار إلى ذلك هيرودوت.

      المرحلة الثانية:

      اليهودية من خلال نقوشات موجودة في شمال أفريقيا يتبين أن اليهود قد عاشوا في تسامح مع القبائل الأمازيغية. ويرجح أن اليهود نزحوا أول الأمر مع الفينيقيين إلى شمال أفريقيا ويذكر ابن خلدون أن قبائل عديدة من الأمازيغ كانت تدين باليهودية قبل الفتح الإسلامي وبعضها بقي على هذا الدين حتى بعد الفتح.


      [/frame]
      التعديل الأخير تم بواسطة سليمى السرايري; الساعة 28-08-2011, 16:47.
      لا تلمني لو صار جسدي فاكهة للفصول

      تعليق

      • سليمى السرايري
        مدير عام/رئيس ق.أدب وفنون
        • 08-01-2010
        • 13572

        #4
        amlhaf ntmazirt nti3iyalin 3

        الغطاء والملاحف للفتيات لبلدة تمزرات بالمغرب


        [YOUTUBE="اعراس امازيغ"]ofd2kObYAkk[/YOUTUBE]

        التعديل الأخير تم بواسطة سليمى السرايري; الساعة 27-03-2011, 14:26.
        لا تلمني لو صار جسدي فاكهة للفصول

        تعليق

        • سليمى السرايري
          مدير عام/رئيس ق.أدب وفنون
          • 08-01-2010
          • 13572

          #5
          [frame="13 90"]


















































          "تمزرت" التي تبدو للناظر كأنها جزء من الجبل الذي تستند إليه حيث الدور متناغمة مع الطبيعة،
          توفر البرودة في عز الحر الدفء عندما تنخفض درجة الحرارة.









          [frame="2 70"]
          ترحّب بكم
          [/frame]


          [frame="2 70"]
          معرض صور فتوغرافيّة
          لسليمى السرايري
          [/frame]




          [/frame]
          التعديل الأخير تم بواسطة سليمى السرايري; الساعة 27-03-2011, 19:44.
          لا تلمني لو صار جسدي فاكهة للفصول

          تعليق

          • سليمى السرايري
            مدير عام/رئيس ق.أدب وفنون
            • 08-01-2010
            • 13572

            #6
            [frame="13 90"]





            أسسه أحد أبناء القرية "منجي بوراس" سنة 1999 هو إنجاز هام ومميز على مستوى البلاد التونسية والعربية والأوروبية ... فعدد الزوّار على كامل السنة يؤكد نجاح هذا المتحف معتمدا على ما يعرضه من ملابس وحليّ وأواني خزفية وخشبية ونحاسية ... وأدوات فلاحية قديمة وكلّ ما يخص الحضارة البربرية العريقة.

            وأنت في مدخل هذا المتحف. تشعر من الوهلة الأولى، أنك انتقلت إلى ذلك الزمن الغابر، فتسحرك الألوان الباهتة والمتوهجة وترحل بك بعيدا حيث الجمال لا حدود له... وترهف السمع فكأنك تصغي إلى رنين الذهب والفضة والخلخال في خطوات النسوة القادمات من طريق "البئر" أو "الماجل" ويوجد في المكان رؤوس بعض الحيوانات المحنّطة تلفت انتباهك ... وتناديك السدّة أي "السرير" المبني بالحجر، تزينه النّاموسية أي "الستائر" وأقمشة الحرير الخالص وبعض المنسوجات البربرية المتناثرة هنا وهناك ... في هذا المتحف، ترقص بك الذكريات وتغني الحكايات ملتحفة بالجمال البربري المميز، فكلّ هذا السكون يوحي لك بالحب والحياة والانتماء.








            [/frame]
            لا تلمني لو صار جسدي فاكهة للفصول

            تعليق

            • سليمى السرايري
              مدير عام/رئيس ق.أدب وفنون
              • 08-01-2010
              • 13572

              #7
              [frame="13 90"]


              الســـــدّة











              هذه الصورة من متحف دار عياد للدكتور علي بن ممّو مشروع سياحي كبير

              *****
              السدّة المشهورة بها قرية تمزرت واللباس اليومي للمرأة التمزرتيّة عبارة عن الملية الحمراء . والمقطع فوق الرأس ازرق اللون وتحته المنديلة الخضراء المطرّزة باشكال ورموز بربرية
              منها
              تانيث وهي رمز الخصوبة





              الصندوق موجود في كل بيت تمزرتي وتضع فيه المراة الثياب


              .



              أواني و أدوات فلاحيّة ..أشياء تلزم البيت التمزرتي





              [/frame]
              التعديل الأخير تم بواسطة سليمى السرايري; الساعة 27-03-2011, 20:05.
              لا تلمني لو صار جسدي فاكهة للفصول

              تعليق

              • سليمى السرايري
                مدير عام/رئيس ق.أدب وفنون
                • 08-01-2010
                • 13572

                #8
                [frame="13 90"]























































                [/frame]
                التعديل الأخير تم بواسطة سليمى السرايري; الساعة 27-03-2011, 14:53.
                لا تلمني لو صار جسدي فاكهة للفصول

                تعليق

                • سليمى السرايري
                  مدير عام/رئيس ق.أدب وفنون
                  • 08-01-2010
                  • 13572

                  #9
                  [frame="13 90"]














                  [/frame]
                  لا تلمني لو صار جسدي فاكهة للفصول

                  تعليق

                  • سليمى السرايري
                    مدير عام/رئيس ق.أدب وفنون
                    • 08-01-2010
                    • 13572

                    #10
                    [frame="13 90"]












                    [/frame]


                    لا تلمني لو صار جسدي فاكهة للفصول

                    تعليق

                    • سليمى السرايري
                      مدير عام/رئيس ق.أدب وفنون
                      • 08-01-2010
                      • 13572

                      #11
                      [frame="13 85"]




                      "المقـــــــــــدال"

                      نواصل رحلتنا المثيرة إلى عالم يعقب بالسحر والأصالة، تحملنا إليه هذه المنسوجات التراثية المتعددة، تصوغها المرأة البربرية بخيال بديع ومهارة يدوية لا حدود لها (والمقدال) سوى كان أحمرا أو أخضر، قطعة تبرز التطريز البربري ويحمل كثيرا من الرموز الجمالية في تلك العصور الغابرة إلى يومنا هذا، وهذه القطعة الرائعة (المقدال) أو (الكتتفية) المطرّزة، تضعها المرأة البربرية على كتفيها بمناسبة الأعراس والحفلات مع (الحرام) التونسي أو (الملية) بالجنوب. هناك نوعا آخر من (الملية) هو (العوذي) منسوجة أخرى تصبغ في مرحلة ثانية باللون الأحمر الغامق وهي قطعة تؤكد من جديد أن المنسوجات البربرية لها طابع خاص مميز في كلّ البلاد.



                      المنديـــلة الخضــراء والتّعجيـــرة الحمـــراء

                      منسوجة بالصوف (الخرفان) تصبغ باللون الأحمر أو الأخضر الداكن الممزوج بالبرتقالي في الأطراف ... لعبة الألوان لها مدولوتها في هذه القطعة التي تطرّز في المرحلة الأخيرة على مستوى الرأس ... لتضعها بعد ذلك المرأة المتزوجة بمناسبة الحفلات الخاصة كالأعراس والعشوراء.

                      [/frame]
                      لا تلمني لو صار جسدي فاكهة للفصول

                      تعليق

                      • سليمى السرايري
                        مدير عام/رئيس ق.أدب وفنون
                        • 08-01-2010
                        • 13572

                        #12

                        [frame="13 85"]




                        "العصـــــابة الحمــــــراء" :

                        نسيج عبارة عن شال أي قطعة مستطيلة طولها مترين ... تصبغ بطريقة هندسية بالأحمر الداكن والأسود تعصب بها المرأة المتزوجة رأسها وتحلي فوق الرأس بالذهب والأحجار الكريمة ... وهي أيضا تستعملها المرأة البربرية في المناسبات.





                        [/frame]


                        لا تلمني لو صار جسدي فاكهة للفصول

                        تعليق

                        • ماهر محمد
                          أديب وكاتب
                          • 22-08-2010
                          • 128

                          #13
                          الرائعة سليمى دائما تبحرين بنا كربانة ماهرة
                          صوب مدن السر و الخيال ماخرة عباب الجمال
                          أعجبني المقال الــ أكثر من رائع
                          و لي عودة إليه مجددا ولكن لدي سؤال
                          هل سلمت الأمازيغية من التأثر بغيرها من لغات معاصرة
                          أم بفيت اللغة الأم كماهي ؟؟
                          محبتي و احترامي أيتها الصديقة
                          مــــــــــــــاهر محمــــــــد

                          تعليق

                          • سليمى السرايري
                            مدير عام/رئيس ق.أدب وفنون
                            • 08-01-2010
                            • 13572

                            #14
                            [frame="13 85"]





                            هي قطعة قماش كبيرة بيضاء تطرز على مستوى الرأس بتلك الرموز البربرية الكثيرة ... تضعها الصبية على رأسها في لباسها اليومي وفي المناسبات والأبيض يرمز إلى العفة والطهارة.....




                            "السمسية" أو "تَسَمْسْمِتْ" باللغة البربرية


                            لنعطي هذا العقد البربري فرصته’ كي ينطلق ويأخذك معه إلى آفاق أرحب من الجمال والأناقة ... ولتعزف المقطوعة الأجمل لتثبيت لك أنه لا غنى لك عن مثل هذه العقود، لأنها أحلى نغم يعزف لك الأصالة البربرية المتميزة وهذا العقد الخاص جدّا – متكون من حبّات الخزر الملـّـونة – ومادّة العنبر محلّى بالذهب وهو عقد تضعه المرأة البربرية المتزوجة في رقبتها بمناسبة الأعراس والحفلات بالجنوب التونسي ولعلّه يضيف لك سيدتي خصوصية وامتياز.




                            هناك أيضا (السمسية) البربرية التي تضعها الفتاة الغير المتزوجة في رقبتها وتحلى هذه القطعة بالفضة والمرجان نوعا اخر من الخرز ذات ألوان زاهية وتحلّى هذه القطعة بالفضّة والمرجان. أنواع متعددة وقيّمة من العقود الذهبية والفضية لا حدود لها تخص المرأة البربرية في جميع مراحل حياتها.



                            السّخـــــــــاب

                            أمّا (السّخاب) عبارة على قطع صغيرة جدّا من العنبر الطبيعي تصنعه المرأة بنفسها بالمواد أوّليّة في أحجام مثلثة دقيقة ... تحلى في ما بعد بالخرز الملّون الأحمر والأخضر والفضي ... وبعض النساء تحليه بقطع صغيرة من الذهب كالخمسة والهلال والحيتان الصغيرة.




                            المصـــــوغ البربــــري


                            ارتبط منذ زمن بعيد بالمرأة البربرية خاصة، وهي تصاميم الأنوثة تزهو بالذهب والفضة والعنبر والأحجار الكريمة تزين بها عنقها وأذنيها وأصابعها وحتى قدميها وعلى مرّ العصور توالت الابتكارات وتدفقت موجات الإبداع والأساليب متجاوزة حدود المكان والزمان.





                            [/frame]
                            لا تلمني لو صار جسدي فاكهة للفصول

                            تعليق

                            • سليمى السرايري
                              مدير عام/رئيس ق.أدب وفنون
                              • 08-01-2010
                              • 13572

                              #15
                              [frame="13 85"]






                              هذه الدرجات تأخذك إلى المقهى ألى نقطة في القرية


                              المقهى





















                              حوش تمزرتي

























                              [/frame]
                              التعديل الأخير تم بواسطة سليمى السرايري; الساعة 27-03-2011, 20:37.
                              لا تلمني لو صار جسدي فاكهة للفصول

                              تعليق

                              يعمل...
                              X