أهلا بك أخي الفاضل في قسم القصة
عنوان هذه ق ق ج " لحية " .. ومضمون القصة نظرة .. وما بين اللحية والنظرة مسافة تفتقر إلى توحد الفكرة
لا أدري لمَ شعرت بتفكك الفكرة وأنا أقرأها ..!

لمَ أضفت عبارة .." ألقى بالسيجارة / نظرته عليها " هو شرح لا مكان له في هذه القصة ..

ولنعود للعنوان .. لحية .. لنجد أن لا رائحة لها في هذه القصة .. اللهم إلا مضمونا متخفيا ما بين السطور إذا قسمنا ق ق ج هذه إلى رجل وامرأة وأتوبيس وسيارة .. بمعنى أن النظرة المشتعلقة أو السيجارة لم تكن إلا نظرة حقد وحسد وتحقير - للمرأة - لأنها تقود سيارة وهو الرجل - لحية - منغرس بين أكوام بشرية في الحافلة أو الأتوبيس
ليكون المضمون فيه شيء من اللبس على القارئ في زمن أصبحت القيادة النسائية للمرأة أمرا عاديا
ونجد أن هناك بعض الرجال مازالوا ينظرون بعين فيها - نار - الاشتعال للمرأة إذ تزاحمهم في ميادينهم التي يظنون أن مجرد لحية - كناية للرجولة أو في نظري كناية للذكورة .. لأن هناك فرق ما بين الرجولة والذكورة - يظنون أنها لا تستحق - المرأة - هذه المكانة

الأتوبيس كناية عن الزحام والفقر - إلى حد ما - وقلة الحيلة والفوضى .. والسيارة كناية عن الاستقلالية والطرف والغنى - إلى حد ما - لنجد مفترقات تفرق العلاقة ما بين الرجل والمرأة - وهما كفتيّ ميزان لعمارة الأرض - نجد أن هناك من لا يزال ينظر للأمر من زاوية لحية ..

شكرا لك أخي الفاضل
تقبل مروري على واحة نصك
ننتظر جديدك

ماذا بعد ؟
أعتقد الفكرة ماتزال لديك ..
ننتظر ..
ودمت

أهلا بك أخي الفاضل

عادة ما أبدأ ردودي بالترحيب وهو من آداب - حسب رأيي البسيط - لمشرف القسم .. بمعنى أرحب بك في القسم وبقصتك أولا ثم ألج إليها .. ولا يعني هذا أنه أول عمل لك في المنتدى ولا أني لم أرى اسمك في قسم القصة .. فلست بجديدة هنا وتاريخ تسجيلي في الملتقى شاهد على ما أقول .. ولي معرفة حتى بأسلوب كتابتك ناهيك عن الإسم ..

أهلا بك مرة أخرى ..

عموما

كان السؤالين عن مدى فعالية العنوان ومدى رمزية اللحية .. وكانت هناك ملاحظة عن جزء من هذه العبارة وليس كلها ..

" مد يده من النافذة وألقى بالسيجارة المشتعلة /نظْرته عليها "

فهذا شرح ليس له محل في هذه ق ق ج إذ هو لا يخدمها كثيرا .. التكثيف هو عامل أساسي .. وكان يكفي الجزء الأول من العبارة .. لنترك للملتقي حرية اختيار نوعية الاشتعال ..
أما قولك أن العنوان في ق ق ج ذو دلالة غير ما هو في القصة القصيرة فأرى أن العنوان سواء أكان ل ق ق ج أو للقصة أو حتى للرواية هو بنفس الطعم ونفس الهدف ونفس الخدمة ..

أما رمزية اللحية فلو كانت تخدم الغرض الفكري لفئة معينة هم أصحاب اللحية وهي رمزية - للتدين - ما كانت كلمة سيجارة هنا مناسبة .. إذ أن أصحاب اللحية حسب ما ذكرت أنت أنه مفهوم لفئة معينة وفكر معين فهم لا يدخنون .. والسيجارة تكون نشاز في القصة ..

ربما استعمال كلمة أخرى تدل على فكر أصحاب اللحية تكون مناسبة أكثر أما السيجارة واللحية - لأصاحب فكر معين حسب تصنيفك أخي - لا أجد ذلك مقبولا - حسب رأيي طبعا والله أعلم - الناس تختلف في الرؤيا والرؤى ..

أما المضمون المتخفي فلا تخلو ق ق ج منه أو أي عمل أدبي .. إذ الفكرة الأسايسة والمحورية التي يدور حولها العمل الأدبي ليست إلا في باطن فكر صاحبها .. والنص أمام المتلقي كلّ يفهمه حسب رؤيته وحسب مضامين النص المطروحة .. وهناك من يعرف الغوص في النصوص ليكتشف أحيانا هذا المضمون ..

وتبقى حكاية المرأة والرجل أسطورة يحاول البعض العزف على أوتارها لتكون الذكورة شيء مقدس .. في حين أن الرجولة هي الأقدس وهي الأروع ..

وهذا لا يعني أن المرأة عدوة للرجل ولا الرجل عدو للمرأة فكل منهما خلق لمهمة ليتعاونا على عمارة الأرض .. الاختلاف بين الرجل والمرأة والحدود الحمراء بينهما معروفة وكل ّ له مسؤوليته على هذا الكوكب .. لكن أن تكون اللحية متهمة على أنها تنظر للمرأة بنظرة حقد أو اشمئزاز أو تحقير ذلك ما يستوجب الوقوف عنده والسؤال حول مصداقية النظرة ..
وتبقى النظرة باب على الفكر والعمق لتحكي ما خفي من مضمون النظرة ..

شكرا لك .. تقديري لردك الباذخ والتوضيح الذي كان فيه
تحاياي العاطرة
كم أفضل أن تناديني أختي أفضل من صديقة ..
أختك


ملاحظة فقط : لأجل الربط بين العنوان وبين المضمون لهذه القصة حسب رأيك من أن اللحية رمز لفئة معينة وهم غالبا المتدينين .. أرى - والله أعلم - أن تكون العبارة هكذا ..

مدّ بصره من النافذة ليرميها بنظرة مشتعلة ..

دون ذكر السيجارة التي تتعارض مع مفهوم اللحية في مضمون القصة
تقديري

ربما كانت "اللحية" تقود السيارة و الكادح يدخن في الأوتوبيس .. هذا المعنى ربما لم يخطر ببال صديقنا ماهر، لكنها قراءة يحتملها النص و مشروعة في غياب أي ذكر مباشر للمرأة.. و هنا نجد أنفسنا أمام موضوع (الحقد الطبقي) و ظاهرة إثراء (بعض) اللحي ...


أتساءل، صديقي، لمذا جاء العنوان نكرة ـ هل لاقتناع أدبي؟ أم فقط تجنبا للتعميم ـ مع العلم أن "اللحية" يجوز أن تكون كنية لصاحبها....

بالنسبة للقفلة أقترح " لحسن حظها هو الذي كان يحترق" ...


تحياتي

فجر .. فى الحقيقة انتبهت دلوقتى بس انك طلبت انى اقولك اختى بدلا من صديقتى .. للاسف انا ماشفتش دا فى القراءة الاولى للرد .. لذلك جاء ردى بصديقتى ..بس انا كمان ما بحبش لقب اختى ده لانه تحسى اننا قاعدين فى جامع مش فى منتدى ادبى .. لذلك واذا كنت مصرة ان الصداقة بين الراجل والست حرام فأنا هقولك يا استاذة واعتقد ان ده يحل المشكلة مؤقتا لحد ما تتنازلى عن لقب اخت ده
تحياتى

دخلت لأرد وأعقب على ردك حول القفلة وحول مفهوم السيجارة .. هل تصلح رمز للنظرة .. أو أن مفهومها هو التدخين وأن اللحية ليست دائما رمزا لذوي - العقول الضيقة - حسب مفهومك أخي

عموما

دعنا من هذا كله .. فالرد أولا ضروري على ردك هذا أخي الفاضل ..
ما إن قرأت ردك هذا حتى ضحكت ..
هي الأخوة رمز للجامع أو المسجد ؟؟؟ .. ياربي .. تبقى مشكلة يعني سوف توسم بالإرهاب هي الأخرى .. !!!!
هي صفة الأخوة لا تصلح في منتدى أدبي ؟؟؟!!! يانهار اسود .. طيب الصديقة تصلح لمنتدى أدبي حسب مفهومك ؟؟؟؟؟؟؟
ياااااااااااه ما أشد قسوة التطرف الفكري ..

على فكرة يا أخ - وسأناديك به - لأن الأخوة أرقى من الصداقة بين الزملاء
عبارتك الأخيرة فيها كثيرا - .......... - أي تنازل يا سيد ماهر؟؟!!!!!!!
لن أتنازل ولو كنا في أكاديمية أو في مقر جائزة نوبل .. ناهيك عن منتدى .. لست ممن يتنازل عن قناعاتها ولو بملء الأرض ذهبا ..
على فكرة .. " المؤمنون إخوة " مبدأ عندنا معشر المسلمين .. وتقال في الجامع وتقال في مقر العمل وتقال في السوق وتقال في الشارع وتقال في منتدى ..

لا أدري لم يتمّ ربط أي مسمى راقٍ بالتدين والجامع واللحية تحت مظلة الرجعية وووووو
هو فيه أحلى من الارتباط بمعتقدات ديننا ..!!!
ولم أقل أنه حلال أو حرام - لست مفتية يا عمنا - هي قناعات ولاداعي لأرجوحة الحلال والحرام لتتأرجح عليها مفاهيم غريبة ..

ثم أزيدك توضيحا لم أكن أحب أن أدرجه هنا .. أرى - حسب رأيي واعتقادي التام - أنه عيب يجلس بجانبي ابني الصغير ثم يقرأ وأنا أتصفح المنتدى .. يُكتب لأمه ياصديقتي العزيزة .. بالعربي عيب عندنا .. أجده عيبا في حقي .. ونحن معشر المسلمين نعطي أهمية للقدوة ..

شكرا لحسن تفهمك أخــــي الفاضل
تقديري

أهلا بك أخي الفاضل

دعنا من نقطة الاختلاف حول محتوى رمزية السيجارة في القصة مادمت متشبث برأيك - وطبعا أنت حرّ في هذا - لكن أحببت أن نغلق مسار الردود الثانية ؛ لأنها ستنحرف بالقصة إلى ردود جانبية ؛ وهذا لا أحبه لهذا القسم ..
وكي يكون هناك توضيح بسيط .. لا أحكم على العمل الأدبي من أول وهلة .. بل أنظر إليم من زوايا متعددة ..
عموما .. كي لا تكون الردود خارج التغطية .. أقصد خارج محتوى القصة أوضح لآخر مرة ..

يووووووه هو أنت كبّرت ابني وجعلته يشتغل ووجد مشكلة في الشغل مع زميلاته .. !!!!
لاتخاف لست متزمتة ليجد ابني مشكلة في التعامل مع النساء .. لأننا معشر المسلمين عندنا قاعدة مهمة جدا في فن التعامل وهي : " النساء شقائق الرجال " .. على فكرة .. عندنا في المغرب المدارس مختلطة .. يعني مافيش مشكلة مادام هناك اقتناع أن التلاميذ إخوة .. بس بردو الأمر ما يسلمش في عصر النت والدش والبلاوي السودة .. مش كذا .. ؟ يعني لازم زرع قناعات محددة وتوجيهية في فكر الأطفال حتى تكون عندهم مناعة ضد أمراض القرية الصغيرة وضد أمراض فكر ولغة الشارع التي أصبحت تقلق كل اللآباء والأمهات في الوطن العربي وليس في بلد بعينه فقط ..
عموما .. لن ندخل في تفاصيل الأمراض الفكرية التي يواجهها الأطفال في المجتمع في هذا العصر ..

[quoteبل على العكس يجب ان تنمى داخل ابنك ان العلاقة بين الرجل والمرأة اكثر تعقيدا من انها تكون اما زواج او اخوة وان ما دون ذلك باطل فهو سيخرج للعمل مع امرأة غريبة عليه فماذا يفعل وقتها هل تكفى كلمة يا اخت حتى نجنبه فعل "الشيطان" ام نعلمه من الان ان هناك مستويات اخرى من التعامل بين الرجل والمرأة ..][/quote]

وتكون ماذا ؟؟؟ !!! غير ما ذكرت إلى جانب زمالة - فيها الاحترام - وأخوة تشمل جميع المعاني الراقية ..
سقف المستويات هو الأخوة بين الرجل والمرأة والتي تندرج تحتها الزمالة في العمل وفي الكلية وفي المدرسة وحتى في الحافلة
دائما أقولها وسأكررها هنا .. لو شعر كل رجل ، كل شاب .. أن البنت زميلته أو المرأة التي تشتغل معاه في نفس العمل أو الراكبة معاه في القطار أو الماشية في الطريق لحاجاتها . لو شعر أنها أخته تأكد كان فيه بلاوي كثيرة تجنبها المجتمع .. لو شعر أنها أخته لا يرضا لها إلا ما يرضاه لأخته من أمه وأبيه .. كانت حالة المجتمع أفضل ..
وأظن أننا لسنا علمانيين لنسمح بتمرير فكرة الصداقة بمفهومها الغربي لفكر الأطفال .. صح ولا لأ يا أديب ..؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الصحابة .. ؟؟؟ صحابة من ؟؟؟؟ مصطلح الصحابة يطلق على أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
أظن تقصد الصحبة ..؟ صح ؟ لا يا أخي الفاضل حتى مصطلح الصداقة يختلف عن الصحبة إذا اقترن بين الجنسين .. الرجل والمرأة ..
وعلى فكرة .. ليس لدى المسلمين مصطلح الصحبة أو صاحبها أو صاحبته .. هو مصطلح غربي يتكيف مع مفهومهم للحياة وللدين وللموروثات ووو .. لكن عند معشر المسلمين لا أظن .. مافيش ياعم صاحب وصاحبة بين لا الأطفال ولا المراهقين ولا البالغين
فيه زمالة ، فيه أخوة .. بس ..
عموما .. رأيي والحرية - بلغة الديموقراطية - تكفل لي مصداقية اقتناعاتي ... وأنت حرّ طبعا .. تؤمن بالصحبة تؤمن بغيرها لا تؤمن بالأخوة أنت حرّ ..

وعلى فكرة .. إسبانيا لا تبعد إلا أقل من نصف ساعة في الباخرة وحين نسافر لا نكفّر صاحب وصاحبة من معشر الإسبان .. لأنهم أحرار .. وإحنا أحرار طبعا في معتقداتنا .. والاسلام دين يسر وليس بدين عسر وخير الأمور أوسطها ..
أرجو أن الفكرة وصلت ..
واللبيب بالإشارة يفهم .. الدين يسر والمؤمن لين هين

وإلى هنا يغلق المدر والجزر في ما يخص الردود حول الصداقة والأخوة ويتم العودة لمحتوى القصة
شكرا لحسن تفهمك أخي الفاضل
تقديري

وتكون ماذا ؟؟؟ !!! غير ما ذكرت إلى جانب زمالة - فيها الاحترام - وأخوة تشمل جميع المعاني الراقية ..
سقف المستويات هو الأخوة بين الرجل والمرأة والتي تندرج تحتها الزمالة في العمل وفي الكلية وفي المدرسة وحتى في الحافلة
دائما أقولها وسأكررها هنا .. لو شعر كل رجل ، كل شاب .. أن البنت زميلته أو المرأة التي تشتغل معاه في نفس العمل أو الراكبة معاه في القطار أو الماشية في الطريق لحاجاتها . لو شعر أنها أخته تأكد كان فيه بلاوي كثيرة تجنبها المجتمع .. لو شعر أنها أخته لا يرضا لها إلا ما يرضاه لأخته من أمه وأبيه .. كانت حالة المجتمع أفضل ..
وأظن أننا لسنا علمانيين لنسمح بتمرير فكرة الصداقة بمفهومها الغربي لفكر الأطفال .. صح ولا لأ يا أديب ..؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟



الصحابة .. ؟؟؟ صحابة من ؟؟؟؟ مصطلح الصحابة يطلق على أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
أظن تقصد الصحبة ..؟ صح ؟ لا يا أخي الفاضل حتى مصطلح الصداقة يختلف عن الصحبة إذا اقترن بين الجنسين .. الرجل والمرأة ..
وعلى فكرة .. ليس لدى المسلمين مصطلح الصحبة أو صاحبها أو صاحبته .. هو مصطلح غربي يتكيف مع مفهومهم للحياة وللدين وللموروثات ووو .. لكن عند معشر المسلمين لا أظن .. مافيش ياعم صاحب وصاحبة بين لا الأطفال ولا المراهقين ولا البالغين
فيه زمالة ، فيه أخوة .. بس ..
عموما .. رأيي والحرية - بلغة الديموقراطية - تكفل لي مصداقية اقتناعاتي ... وأنت حرّ طبعا .. تؤمن بالصحبة تؤمن بغيرها لا تؤمن بالأخوة أنت حرّ ..

وعلى فكرة .. إسبانيا لا تبعد إلا أقل من نصف ساعة في الباخرة وحين نسافر لا نكفّر صاحب وصاحبة من معشر الإسبان .. لأنهم أحرار .. وإحنا أحرار طبعا في معتقداتنا .. والاسلام دين يسر وليس بدين عسر وخير الأمور أوسطها ..
أرجو أن الفكرة وصلت ..
واللبيب بالإشارة يفهم .. الدين يسر والمؤمن لين هين

وإلى هنا يغلق المدر والجزر في ما يخص الردود حول الصداقة والأخوة ويتم العودة لمحتوى القصة
شكرا لحسن تفهمك أخي الفاضل
تقديري[/quote]