وفاء
لقد كتبت زمان .. مقالا يتناول هذا الحديث .. أنقل لك منه فقرة واحده تناسب ماورد في موضوعك فقلت :

ودعونا نتحدث بصراحة أكثر ونقول بأعلى أصواتنا .. لو كان المقصود بالحديث الذى يشنع به خليل على الإسلام جواز أن يرضع الرجل من ثدى أى إمرأة بشكل مباشر ليدخل عليها وتدخل عليه .. لأنتشرت تلك الرضاعة انتشارا النار فى الهشيم .. بل لتنافس عليها الرجال والنساء ولقطعوا بها أرزاق الرضع من الأطفال .. ولو كان الأمر كذلك لظهرت كذلك فى أشعار المجان والزنادقة .. و لتكونت عصابات ومافيا وشركات متعددة الجنسيات للمتاجرة بألبان النساء وأعراضهن واحتكار تلك الرضاعة التى تنتهى حتما كما قدمنا إلى الزنا والفاحشة .. لأن الإنسان عموما يميل إلى التحلل من القيود التى تفرضها الأديان على العلاقة بين الرجال بالنساء .. فــــــــما بالنا لو كان الأمر بالرضاعة بمص أثداء النساء مباح من الشرع الحنيف نفسه !!


شكرا لك

المبدعة وفاء الحمرى
على فكرة رضاعة الكبير كان امر خاص ب سالم مولى ابى حذيفة
ولم يتكرر وفى حق سالم يكون امر ربانى لا جدال فيه
ولكن انتهى تماما ومن يفتى بغير كده مش عارف فى الدين
ولا يهم من يكون
الم تقابلى طبيب بليد لا يعرف الطب
الم تقابلى مهندس فاشل فى الهندسة
الم تقابلى سائق كثير الحوادث ومدرس خايب
وست بيت لا تحسن الطبيخ
وزوج مش زوج طول يومه على القهوة
كل مهنة فيها الفاشل والناجح
المهم ان احنا نعرف ده من ده
مع تحياتى يا غالية

المبدعة وفاء الحمرى
مصينتنا أننا بلينا في شيئين أنثين هما ما يحفظ للحياة إشراقها ورونقها
عصب الحياة وعجلتها بهما تستقيم أمور الناس
الدين والسياسة إن جاز لنا أن نفصل بينهما
فلما تصدى للفتوى من أعمى بصرهم وبصيرتهم - وليس كلهم - حب الدنيا والتزلف للسلطان ضاع الدين أو أوشك
والثانية لما استنسر علينا البغاث وعاثوا في الأرض فسادا ضاعت الدنيا
فلا نحن إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء
تقبلي مروري

د. صبري اسماعيل
شكرا لانك قرأت المقالة ووعيتها
نعم في كل حرفة مناقيص حتى لا نقول مناحيس
وهم اشد ضررا من المجانين لان المجنون معلوم والحذرمنه واجب منذ البداية
أما الاخرين فانهم يجرون رجلنا وثقتنا حتى أذا اصغينا السمع وأنخنا الإنتباه كانت الضربة الصاعقة

مرورك والطيب

إصابات في مقتل يا عيسى
نسأل الله السلامة
شكرا لردك البديع
كن بخير

.