لَهْطَة قشدة ( قِشْطَة) و( لهاليط ولهلوطة )

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • محمد فهمي يوسف
    مستشار أدبي
    • 27-08-2008
    • 8100

    لَهْطَة قشدة ( قِشْطَة) و( لهاليط ولهلوطة )

    شاع استخدام هذا التعبير للدلالة على :
    الجمال والحلاوة الزائدين
    فما أصل الكلمة في اللغة العربية ؟!

    أرجو ممن يعرف المزيد أن يتفضل بالإضافة مستندا إلى الدليل المقنع:


    تقول معاجم اللغة أن مادة الفعل : (لَهَطَ)

    لهط الشيء بالماء ضربه ، واللهْطُ الضرب بالكف ولهطه بسهم رماه به
    ولعن الله أماَ لهطت به: أي رمت به.
    ولَهْطَةٌ مِن الخَبَرِ: ما تَسْمَعُه ولم تَسْتَحِقَّه ولم تُكَذِّبْهُ.
    وأما لهطة القشدة على سبيل المجاز فدلالتها :
    فيقصد أن جمالها رماه بسهم الإعجاب والدهشة
    والجمع لهطات ،

    أما لهلوطة ولهاليط فلم يرد هذا الوزن بالقواميس العربية من هذه المادة
    وتقال في اللهجة العامية بمعنى :
    الطراوة والليونة والسهولة في البلع
    في نحو أكل الكوارع الجيدة الطهي الطرية السهلة البلع وما يشبهها .
    =====
    والله تعالى أعلم
  • منذر أبو هواش
    أديب وكاتب
    • 28-11-2007
    • 390

    #2
    لهط اللاهطين وشفط الشافطين وفساد الفاسدين

    [align=center]لهط اللاهطين وشفط الشافطين وفساد الفاسدين[/align]

    أخي الأستاذ محمد فهمي يوسف،

    الملاحظ أن فعل (اللهط) في اللغة العربية يرتبط في معظم دلالاته بالاستخدام المفرط الموسع لراحة اليد أو الكف على وجه الخصوص وذلك من أجل تحقيق النتيجة الأكبر في الزمن الأسرع والأقصر.

    فاللهط هو ضرب الجسد بالكف المنشورة المبسوطة من أجل تحقيق أكبر قدر من التأثير.
    ولهط الماء هو ضرب الماء المتكرر المتتابع براحة الكف من أجل إسباغ الماء على الشيء أو العضو من الجسد لتنظيفه.
    ولهط الماء من وعاء هو غرف الماء المتكرر بالكف من أجل رشه على أكبر مساحة من الأرض.

    لذلك فقد كثر استخدام دلالة فعل (اللهط) في سياقات الكثرة والمبالغة.

    تقول: لهط الطعام لهطا، إذا بالغ في أكل الطعام بكل يده وبلقم كبيرة وخصوصا عندما يكون الطعام المتوفر بكثرة لذيذا مستساغا ويسيرا. ومثله (لهط) القشدة أو الكوارع أو الكنافة أو أطايب الطعام على الحقيقة، ومثله (لهط) أو (شفط) المال الحرام من قبل الفاسدين إذا أكلوه بكميات كبيرة في وقت قصير وبشكل سهل يسير على وجه المجاز.

    والله أعلم،

    منذر أبو هواش
    [align=center]

    منذر أبو هواش
    مترجم اللغتين التركية والعثمانية
    Türkçe - Osmanlıca Mütercim
    Turkish & Ottoman Language Translator
    munzer_hawash@yahoo.com
    http://ar-tr-en-babylon-sozluk.tr.gg/

    [/align]

    تعليق

    • د/ أحمد الليثي
      مستشار أدبي
      • 23-05-2007
      • 3878

      #3
      جعلكما الله من أهل الجنة "تلهطان" فيها كيفما تشآءان.
      د. أحمد الليثي
      رئيس الجمعية الدولية لمترجمي العربية
      ATI
      www.atinternational.org

      تلك الدَّارُ الآخرةُ نجعلُها للذين لا يُريدون عُلُوًّا فى الأَرضِ ولا فَسادا والعاقبةُ للمتقين.
      *****
      فعِش للخيرِ ، إنَّ الخيرَ أبقى ... و ذكرُ اللهِ أَدْعَى بانشغالِـي.

      تعليق

      • محمد فهمي يوسف
        مستشار أدبي
        • 27-08-2008
        • 8100

        #4
        أخي الأستاذ منذر أبو هواش
        تحيتي لك
        على مرورك العذب
        وإضافتك الثرية على موضوع اللهط واللهاليط
        وربطك بين اللهط والفساد والشفط للمال الحرام

        ماهي ( تورتة ) ولازم كل ( حرامي ) يلهط منها نصيبه
        فلا حول ولا قوة إلا بالله
        لهطهم الله بسهم العذاب والانتقام .
        وما زلت أبحث عن معنى ( لهلوطة )
        فهناك كلمة سيئة وأعتذر عن ذكرها هنا
        جاءت على نفس الوزن في وصف المرأة
        التي تخرج على الأخلاق والشرف فتصبح
        ( مفضوحة ) ويسميها البعض ( شرموطة )
        وبالبحث والتحري وجدت مادة ( الشين والراء والميم )
        ولم أجد وزنا لفعل رباعي على فعلل في ( شرمط )
        ولكن الدلالة للثلاثي فيها ما يفيد بعض مقاصد الرباعي
        واللفظة الغريبة المعيبة على وزن فعلولة مثل ( لهلوطة)

        تعليق

        • محمد فهمي يوسف
          مستشار أدبي
          • 27-08-2008
          • 8100

          #5
          ما أجمل دعاءك أخي الأستاذ د. أحمد الليثي
          (جعلكما الله من أهل الجنة "تلهطان" فيها كيفما تشآءان.)
          اللهم اجعلنا جميعا ممن يقطفون من لهط الجنة وجناها الطيب
          وشكر الله لك هذه المداخلة

          تعليق

          • منذر أبو هواش
            أديب وكاتب
            • 28-11-2007
            • 390

            #6
            العدول عن فعل إلى فعلل : فعلولة

            المشاركة الأصلية بواسطة محمد فهمي يوسف مشاهدة المشاركة
            وما زلت أبحث عن معنى ( لهلوطة )
            فهناك كلمة سيئة وأعتذر عن ذكرها هنا
            جاءت على نفس الوزن في وصف المرأة
            التي تخرج على الأخلاق والشرف فتصبح
            ( مفضوحة ) ويسميها البعض ( شرموطة )
            وبالبحث والتحري وجدت مادة ( الشين والراء والميم )
            ولم أجد وزنا لفعل رباعي على فعلل في ( شرمط )
            ولكن الدلالة للثلاثي فيها ما يفيد بعض مقاصد الرباعي
            واللفظة الغريبة المعيبة على وزن فعلولة مثل ( لهلوطة)
            العدول عن فعل إلى فعلل : فعلولة

            أخي الأستاذ محمد فهمي يوسف،

            أما (شرموطة) أو (شرطوطة) كما يسميها بعض الناس في بلادنا، فقد عثرت على تأصيل لها وجدته في مفكرتي ولا أذكر مصدره:


            شرموطة : أصل كلمة شرموطة في اللغة العربية: شرط ومعناها شق، شرط الجلد شقه ومنه: مشروط أي قطعة جلد مشروطة أي مقطوعة مثل الشريط أو القشاط، ثم إن العامة أحدثت قلباً في مواضع الحروف مثل قول الأطفال: كبريت وكربيت، وكهربا وكرهبا، وفي العربية الفصيحة جذب وجبذ والمعنى واحد.

            فشرمط اللحم أي قطعه قطعا طويلة ورفيعة، ولذلك كان أهلنا يقطعون اللحم قطعا طويلة رفيعة وينشرونها كي تنشف، وحين ينشف يسمونه شرموطا، والشرموط أيضا قطعة قماش مقطوعة على شكل شريط تستخدم مثل الحبل لربط الأمتعة، والمصريون يسمون الخرقة الصغيرة التي تستعمل للمسح "شرموطة" وتستعملها النساء لمسح الأرض والطاولات وغيرها. ومنه أطلق على المرأة العاهرة اسم شرموطة، لأنها مجرد أداة تستخدم، وقيمتها ساقطة مثل الشرموط.

            ثم توهم الناس أن الكلمة أصلية فصيحة، واشتقوا منها فعل: شرمط أي مزق وقطع، ونقول قميص مشرمط أي مقطع وممزق، وهذه الظاهرة موجودة في العربية مثلا: عندنا فعل ركز، ومنه مركز، ثم اشتق الناس منه فعل تمركز، كذلك فعل فصل، ومنه مفصل، واشتق الناس منه فعل تمفصل.

            وأما بالنسبة إلى (لهلوطة) - حيث تم العدول هنا عن (لهط) على وزن (فعل) إلى (لهلط) على وزن (فعلل) الثنائي المكرر - فلعله اسم يسمون به (المرأة السهلة المنال) مثلما يسمون (المرأة الساقطة القيمة السهلة الاستخدام) بالشرموطة.

            فعلل : جاء في بدائع الفوائد:

            "فعلل الثنائي المكرر كزلزل ودكدك ووسوس وهذا فرع على فعلل المجرد عن التكرار لأن الأصل السلامة من التكرار ومصدر هذا النوع والوصف منه مساو لمصدر الأول ووصفه فمصدره يأتي على الفعللة كالوسوسة والزلزلة والفعلال كالزلزال وأقيس المصدرين وأولاهما بنوعي فعلل الفعلان لأمرين أحدهما أن فعلل مشاكل لأفعل في عدد الحروف وفتح الأول والثالث والرابع وسكون الثاني فجعل أفعال مصدر أفعل وفعلال مصدر فعلل ليتشاكل المصدران كما يتشاكل الفعلان فكان الفعلان أولى بهذا الوزن من الفعللة الثاني أن أصل المصدر أن يخالف وزنه وزن فعله ومخالفة فعلال لفعلل أشد من مخالفة فعللة له فكان فعلال أحق بالمصدرية من فعللة أو تساويا في الإطراد من أن فعللة أرجع في الإستعمال وأكثر هذا هو الأصل.

            وقد جاءوا بمصدر هذا الوزن المكرر مفتوح الفاء فقالوا وسوس الشيطان وسواسا ووعوع الكلب وعواعا إذا عوى وعظعظ السهم عظعاظا والجاري على القياس فعلال بكسر الفاء أو فعللة وهذا المفتوح نادر لأن الرباعي الصحيح أصل للمتكرر ولم يأت مصدر الصحيح مع كونه أصلا إلا على فعللة وفعلال بالكسر فلم يحسن بالرباعي المكرر لفرعيته أن يكون مصدره إلا كذلك لأن الفرع لا يخالف أصله بل يحتذي فيه حذوه وهذا يقتضي أن لا يكون مصدره على فعلال بالفتح فإن شذ حفظ ولم يزد عليه قالوا وأيضا فإن فعلالا المفتوح الفاء قد كثر وقوعه صفة مصوغة من فعلل المكرر ليكون فيه نظير فعال من الثلاثي لأنهما متشاركان وزنا فاقتضى ذلك أن لا يكون لفعلال من المصدرية نصيب كما لم يكن لفعال فيها نصيب فلذلك استندروا وقوع وسواس ووعواع وعظعاظ مصادر وإنما حقها أن تكون صفات دالة على المبالغة في مصادر هذه الأفعال.

            قالوا وإذا ثبت هذا فحق ما وقع منها محتملا للمصدرية والوصفية أن يحمل على الوصفية حملا على الأكثر الغالب وتجنبا للشاذ فمن زعم أن الوسواس مصدر مضاف إليه ذو تقديرا فقوله خارج عن القياس والإستعمال الغالب ويدل على فساد ما ذهب إليه أمران "

            كتاب بدائع الفوائد، الجزء 2، صفحة 476.

            بسبوسة على وزن فعلولة مؤنث فعلول وهو من أبنية المضاعف، ويبدو أنه قد تم العدول هنا عن (بسّ) على وزن (فعّل) الدال على التكثير والمبالغة إلى (بسبس) على وزن (فعلل) الثنائي المكرر مثلما هو الأمر في جرّ جرجر و مصّ مصمص و قصّ قصقص ولفّ لفلف و كفّ كفكف و فكّ فكفك.
            ودمتم،
            [align=center]

            منذر أبو هواش
            مترجم اللغتين التركية والعثمانية
            Türkçe - Osmanlıca Mütercim
            Turkish & Ottoman Language Translator
            munzer_hawash@yahoo.com
            http://ar-tr-en-babylon-sozluk.tr.gg/

            [/align]

            تعليق

            • محمد فهمي يوسف
              مستشار أدبي
              • 27-08-2008
              • 8100

              #7
              الأستاذ الفاضل الأخ منذر أبو هواش
              السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
              شكرا لرك الكريم الذي أنرتني بما حمله من رؤية بحثية طيبة
              قرأت فعلا في القاموس عن دلالات مادة الفعل ( شرط ) و ( شرم )
              واشتقاقات الكلمات منه .
              وعملية القلب المكاني شهيرة في اللغة العربية
              وربما فعلاً تم القلب في شرموطة ومشروطة
              وشاع استخدامه بدلالات جديدة مع نمو اللغة وتطورها

              لكن يبقى اعتراف علماء اللغة الأفاضل في تأصيلها وإضافتها
              إلى معاجمنا العربية ليستخدمها الكتاب .


              ملحوظة :
              عن لهلوطة ؛ لم أسمع بالدلالة التي تفضلت بالإشارة إليها عن اللفظة وأنها تعني : المرأة السهلة المنال ، واللفظة لم يوردها أي معجم من معاجم اللغة العربية حسب اطلاعي ومعرفتي. والله تعالى أعلم
              دمتم في خير
              التعديل الأخير تم بواسطة محمد فهمي يوسف; الساعة 28-04-2011, 06:29. سبب آخر: إضافة ملحوظة

              تعليق

              • منذر أبو هواش
                أديب وكاتب
                • 28-11-2007
                • 390

                #8
                لهلوطة ولهطوطة ... لهلوبة ولهبوبة ...

                المشاركة الأصلية بواسطة محمد فهمي يوسف مشاهدة المشاركة
                عن لهلوطة ؛ لم أسمع بالدلالة التي تفضلت بالإشارة إليها عن اللفظة وأنها تعني : المرأة السهلة المنال ، واللفظة لم يوردها أي معجم من معاجم اللغة العربية حسب اطلاعي ومعرفتي.

                لهلوطة ولهطوطة ... لهلوبة ولهبوبة ...

                أخي الأستاذ محمد فهمي يوسف،

                (لهلوطة) أو (لهطوطة) مشتقة من (اللهط) على وزن الاشتقاقات التالية:
                رعبوبة : المرأة إذا كانت بيضاء اللون رطبة ..
                مملودة : المرأة إذا كانت دقيقة المحاسن .
                ممشوقة : المرأة لطيفة الخصر مع امتداد القامة .
                مجدولة : المرأة الممشوقة .
                سرعوفة : المرأة الناعمة الطويلة

                فحين نتدبر السياقات المختلفة في إطار ما يعنيه فعل (اللهط) نجد أن دلالتها قريبة من دلالة (لهطة القشدة) المجازية التي أشرتم إليها بأعلاه، ويمكننا تعريفها استنادا إلى ذلك بالمرأة التي لها من الجمال أو الحلاوة أو الطلاوة أو الإغراء ما يفتح شهية بعض الرجال، ويثير لديهم غريزة (الشهوة) التي تلتقي في الدلالة مع غريزة (اللهط) التي ثير (شهية) بعض الناس الذين تلازمهم الرغبة الدائمة باحتواء الأشياء المتعلقة بالرغبة وهوى النفس وامتلاكها لأقصى الحدود.

                فاللهطة بمعناها العام تعني الشيء المطلوب والمرغوب والسهل الاستخدام أو التناول أو الاحتواء.

                ودمتم،

                منذر أبو هواش
                [align=center]

                منذر أبو هواش
                مترجم اللغتين التركية والعثمانية
                Türkçe - Osmanlıca Mütercim
                Turkish & Ottoman Language Translator
                munzer_hawash@yahoo.com
                http://ar-tr-en-babylon-sozluk.tr.gg/

                [/align]

                تعليق

                • منذر أبو هواش
                  أديب وكاتب
                  • 28-11-2007
                  • 390

                  #9
                  شكل من أشكال اللهط

                  المشاركة الأصلية بواسطة د/ أحمد الليثي مشاهدة المشاركة
                  جعلكما الله من أهل الجنة "تلهطان" فيها كيفما تشآءان.
                  جزاك الله خير هذا الدعاء.

                  شكل من أشكال اللهط



                  لاهطون يلهطون المنسف الأردني
                  [align=center]

                  منذر أبو هواش
                  مترجم اللغتين التركية والعثمانية
                  Türkçe - Osmanlıca Mütercim
                  Turkish & Ottoman Language Translator
                  munzer_hawash@yahoo.com
                  http://ar-tr-en-babylon-sozluk.tr.gg/

                  [/align]

                  تعليق

                  • فاطمة عزالدين
                    أديب وكاتب
                    • 30-11-2008
                    • 148

                    #10
                    شكرا على هذا الاغناء اللغوي

                    ولكن

                    بالنسبة لكلمة شرموطة ...هي من اصول فرنسية

                    تحديدا من كلمة charmante

                    اي جذابة

                    وفي ايام الاستعمار وبسبب معاشرة الجنود الاجانب للحسناوات اي ذوات الجاذبية الكبرى

                    اطلق على هؤلاء النسوة وما نسميهم عاهرات باللغة العربية الشارمانت اي ذهب عند الشر....


                    والله اعلم

                    تحياتي

                    تعليق

                    • محمد فهمي يوسف
                      مستشار أدبي
                      • 27-08-2008
                      • 8100

                      #11
                      الأستاذة فاطمة عز الدين
                      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                      بما أنني لست ضليعا في اللغة الفرنسية صاحبة أصل الشرموطة ..............
                      فإنني أشكرك على هذا التأصيل اللغوي
                      وإن كان الأستاذ منذر قد شرح أصل مادة الفعل (شرط) أو (شرم)
                      وتأويله مقبول ويتفق مع المعاجم العربية .
                      والمصريون يسمون الخرقة الصغيرة التي تستعمل للمسح "شرموطة" وتستعملها النساء لمسح الأرض والطاولات وغيرها. ومنه أطلق على المرأة العاهرة اسم شرموطة، لأنها مجرد أداة تستخدم، وقيمتها ساقطة مثل الشرموط.

                      تعليق

                      يعمل...
                      X