لا العادية، ولا الموريَةُ، ولا المُغِـيرة!!

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • مختار عوض
    شاعر وقاص
    • 12-05-2010
    • 2175

    لا العادية، ولا الموريَةُ، ولا المُغِـيرة!!

    [align=right]لا العاديةُ، ولا المُوريَةُ، ولا المُغِـيرة!![/align]




    (1)

    قصيدتي أَسْرَجْتُها بلعـنةِ الغـباءْ
    ففرّ من صهيلِها الغـناءْ

    لَكَـزْتُها (للعَدْوِ) لكزتينْ
    فما عَدَتْ إلا لخُطوتينْ
    ثمَّ انزوتْ،
    واسّاقطتْ؛
    و(الضَبْحُ) في فؤادها لم يطمئنْ!!


    (2)

    وإذ جعلتُ سرجَها جميعَ ما بنيتُ في الهواءْ
    تَسَلّحَتْ بالمكر والدّهاءْ

    لَكَزْتُها (للقدحِ) لَكْزَةً مخاتلهْ
    فاستنكرتْ، واستوضحتني سائله:
    ماذا أردْتْ؟
    وازّاوَرَتْ؛
    لم (تُورِ) غيرَ لافح الشجنْ!!


    (3)

    وعندما أَسْرَجْتُ (صُبْحَها) بحُرقةِ البُكاءْ
    تسرَّبتْ من عينِها جدائلُ الدّماءْ

    لَـكَزْتُها (لكي تُغِـيرَ) لكزةً مفاجئهْ
    فلم تُغِـرْ على مضاربِ القبيلةِ المناوئهْ،
    بل أجفلتْ
    واثّاقلتْ؛
    ثم ارتمتْ تكابدُ الوهنْ!!

  • محمد الصاوى السيد حسين
    أديب وكاتب
    • 25-09-2008
    • 2803

    #2
    قصيدتي أَسْرَجْتُها بلعـنةِ الغـباءْ
    ففرّ من صهيلِهاالغـناءْ

    تمثل علاقة الجملة الاسمية دوما حالة من الرسوخ واليقين الذى ينبع من وجدان بطل النص ، ليبص هذى الحالة عبر سياق النص إلى متلقيه ، وهنا نجد أن علاقة المبتدأ ( قصيدتى ... هى العلاقة التى تمثل هذى الحالة من الرسوخ فى وجدان المتلقى للفكرة الشعرية التى يصورها لنا

    - ثم نتلقى علاقة الخبر ( أسرجتها ) والتى تجىء عبر الفعل الماضى بما يكثِّف من دلالة اليقين لما يراه بطل النص فى كيان القصيدة التى تتراءى لنا على ضوء تخييل الخبر فرسا عفيا صاهلا وهو تخييل الاستعارة المكنية التى تغاير من دلالة علاقة المبتدأ حين تلقى جمالية تخييلها الذى يسرج لنا القصيدة فرسا

    - ثم تلى علاقة الخبر علاقة شبه الجملة التى تمثل تخييلا آخر عبارة عن استعارة مكنية نرى فيها لعنة الغباء قد صارت سرجا ولجاما يقيِّدُ من حركة الفرس القصيدة ويحكم حركته وانطلاقه

    - يمكن القول أن علاقة شبه الجملة ( من لعنة الغباء ) تستحيل تعبيرا كنائيا عن الجو النفسى الذى يكابده بطل النص من مرارة وأسى فيما آل له شدو قصيده الذى ربما كان لا يرى بوضوح ما أوغل فيه من شعور وأفكار

    - لذا نتلقى علاقة التعليل عبر الفاء ( ففر .. بسلاسة حيث إن علاقة شبه الجملة تجلو بوضوح خيبة الفرس الذى يسوسه لعنة الغباء

    - تم تأخير علاقة الفاعل ( الغناء ... والذى يكتنز استعارة مكنية تخيل لنا الغناء مذعورا هاربا من توحده والصهيل ليترك الصهيل بعدها خشنا أجش بلا روح ، وكيف تكون له الروح وقد فر الغناء ؟

    - يمكن القول أن الغناء هنا يمثل كناية عن رهافة الصهيل ونداوته حين يكون هذا الفرس القصيدة حرا من لعنته التى أودت بخطاه

    - يمكن القول أننا أمام تخييل فذ بارع تمكن فى سلاسة عبر ذكاء العلاقة النحوية من رسم لوحة بديعة شجية

    تعليق

    • مختار عوض
      شاعر وقاص
      • 12-05-2010
      • 2175

      #3
      المشاركة الأصلية بواسطة محمد الصاوى السيد حسين مشاهدة المشاركة
      قصيدتي أَسْرَجْتُها بلعـنةِ الغـباءْ
      ففرّ من صهيلِهاالغـناءْ

      تمثل علاقة الجملة الاسمية دوما حالة من الرسوخ واليقين الذى ينبع من وجدان بطل النص ، ليبص هذى الحالة عبر سياق النص إلى متلقيه ، وهنا نجد أن علاقة المبتدأ ( قصيدتى ... هى العلاقة التى تمثل هذى الحالة من الرسوخ فى وجدان المتلقى للفكرة الشعرية التى يصورها لنا

      - ثم نتلقى علاقة الخبر ( أسرجتها ) والتى تجىء عبر الفعل الماضى بما يكثِّف من دلالة اليقين لما يراه بطل النص فى كيان القصيدة التى تتراءى لنا على ضوء تخييل الخبر فرسا عفيا صاهلا وهو تخييل الاستعارة المكنية التى تغاير من دلالة علاقة المبتدأ حين تلقى جمالية تخييلها الذى يسرج لنا القصيدة فرسا

      - ثم تلى علاقة الخبر علاقة شبه الجملة التى تمثل تخييلا آخر عبارة عن استعارة مكنية نرى فيها لعنة الغباء قد صارت سرجا ولجاما يقيِّدُ من حركة الفرس القصيدة ويحكم حركته وانطلاقه

      - يمكن القول أن علاقة شبه الجملة ( من لعنة الغباء ) تستحيل تعبيرا كنائيا عن الجو النفسى الذى يكابده بطل النص من مرارة وأسى فيما آل له شدو قصيده الذى ربما كان لا يرى بوضوح ما أوغل فيه من شعور وأفكار

      - لذا نتلقى علاقة التعليل عبر الفاء ( ففر .. بسلاسة حيث إن علاقة شبه الجملة تجلو بوضوح خيبة الفرس الذى يسوسه لعنة الغباء

      - تم تأخير علاقة الفاعل ( الغناء ... والذى يكتنز استعارة مكنية تخيل لنا الغناء مذعورا هاربا من توحده والصهيل ليترك الصهيل بعدها خشنا أجش بلا روح ، وكيف تكون له الروح وقد فر الغناء ؟

      - يمكن القول أن الغناء هنا يمثل كناية عن رهافة الصهيل ونداوته حين يكون هذا الفرس القصيدة حرا من لعنته التى أودت بخطاه

      - يمكن القول أننا أمام تخييل فذ بارع تمكن فى سلاسة عبر ذكاء العلاقة النحوية من رسم لوحة بديعة شجية

      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
      الناقد المبدع والشاعر الفنان الأستاذ
      محمد الصاوي
      أجدني كلما نال أحد نصوصي فضل قراءتك يزداد شغفي به، وتعظم قناعتي بجدواه؛ إذ أنك تستطيع بحنكتك النقدية وذائقتك الممحصة استجلاء (ليس المعاني فحسب) وإنما (ما اعتمل لحظة كتابته من أحاسيس في روح المبدع ذاته)، وهو ما يمثل قدرة فائقة على التلقي تُجسّد ما تملك من رؤية نقدية قادرة على إعادة صياغة النص أثناء عملية القراءة..
      فشكرا لهذا الجهد القدير، وائذن لي أن أبلغك أنني قد أضفت مقطوعة ثالثة توسّطت المقطوعتين السابقتين ويشرّفني أن أتعرّف على ملاحظاتك عليها أو على النص ككل في هذه الصورة الجديدة..
      تقديري ومحبتي.

      تعليق

      • صقر أبوعيدة
        أديب وكاتب
        • 17-06-2009
        • 921

        #4
        [align=center]
        جميل هذا الأسلوب الذي رفرف على غصون سورة قرآنية
        أسلوب يلفت بال المتلقي ليلج مستمتعا بما فيه من صور راقية
        وكانت الحسرة رديفا للشجن وانتهت بالتشاؤم
        ولا نلوم شاعرنا على ما وصل إليه، فمعطيات ذلك متوفرة في بيئة الشاعر
        والبيئة كلها ملأى بما يجول في قلوبنا رغم ما تفجر منها من زهور لم تكتمل بعد
        شاعرنا المبدع
        شكرا لريشتك الصادقة الواعية الغيورة
        [/align]

        تعليق

        • محمد الصاوى السيد حسين
          أديب وكاتب
          • 25-09-2008
          • 2803

          #5
          المشاركة الأصلية بواسطة مختار عوض مشاهدة المشاركة
          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

          الناقد المبدع والشاعر الفنان الأستاذ
          محمد الصاوي
          أجدني كلما نال أحد نصوصي فضل قراءتك يزداد شغفي به، وتعظم قناعتي بجدواه؛ إذ أنك تستطيع بحنكتك النقدية وذائقتك الممحصة استجلاء (ليس المعاني فحسب) وإنما (ما اعتمل لحظة كتابته من أحاسيس في روح المبدع ذاته)، وهو ما يمثل قدرة فائقة على التلقي تُجسّد ما تملك من رؤية نقدية قادرة على إعادة صياغة النص أثناء عملية القراءة..
          فشكرا لهذا الجهد القدير، وائذن لي أن أبلغك أنني قد أضفت مقطوعة ثالثة توسّطت المقطوعتين السابقتين ويشرّفني أن أتعرّف على ملاحظاتك عليها أو على النص ككل في هذه الصورة الجديدة..

          تقديري ومحبتي.
          أجدنى أستاذ مختار ، كلما تلقيت مثل هذا الثناء فى غاية الدهشة والخجل ، فأنا حقيقة لا فضل لى فيما كتبت إلا أن قبست من جمال هو متحقق جلى ، كما تدنو الثمار الزاهية النضيجة من أكف القاطفين ، فالثناء من حقك أنت أخى العزيز ، وعلى كل حال شكرا جزيلا ، وبإذن الله لى وقفة مع النص لأنه بحق نص جميل باهر

          تعليق

          • مختار عوض
            شاعر وقاص
            • 12-05-2010
            • 2175

            #6
            المشاركة الأصلية بواسطة صقر أبوعيدة مشاهدة المشاركة
            [align=center]
            جميل هذا الأسلوب الذي رفرف على غصون سورة قرآنية
            أسلوب يلفت بال المتلقي ليلج مستمتعا بما فيه من صور راقية
            وكانت الحسرة رديفا للشجن وانتهت بالتشاؤم
            ولا نلوم شاعرنا على ما وصل إليه، فمعطيات ذلك متوفرة في بيئة الشاعر
            والبيئة كلها ملأى بما يجول في قلوبنا رغم ما تفجر منها من زهور لم تكتمل بعد
            شاعرنا المبدع
            شكرا لريشتك الصادقة الواعية الغيورة
            [/align]
            صديقي المبدع
            صقر أبوعيدة
            أسعدني حضورك الراقي، وسرّتني قراءتك العميقة، وإشاراتك الواعية..
            فتقبل محبتي وتقديري اللائقين بك..
            دمت رائعا وراقيا.

            تعليق

            • مختار عوض
              شاعر وقاص
              • 12-05-2010
              • 2175

              #7
              المشاركة الأصلية بواسطة محمد الصاوى السيد حسين مشاهدة المشاركة
              أجدنى أستاذ مختار ، كلما تلقيت مثل هذا الثناء فى غاية الدهشة والخجل ، فأنا حقيقة لا فضل لى فيما كتبت إلا أن قبست من جمال هو متحقق جلى ، كما تدنو الثمار الزاهية النضيجة من أكف القاطفين ، فالثناء من حقك أنت أخى العزيز ، وعلى كل حال شكرا جزيلا ، وبإذن الله لى وقفة مع النص لأنه بحق نص جميل باهر
              أكرر الشكر لك أستاذنا الرائع على ما غمرتني (وقصيدتي) به من لطفك وعلمك..
              سأنتظر - على أحرّ من الجمر - قراءتك الموسعة للنص..
              تقديري ومحبتي لك.

              تعليق

              يعمل...
              X