حُكام عقلاء ومستشارون اعقل ( أقصوصة)

**عبدالرحمن السليمان** · 12-05-2011, 16:20

[align=justify]أخي د. عبدالحميد، كيف حالك يا صديقي؟

كأن المعري كان ينظر إلى هؤلاء بلحظ الغيب عندما قال:

يسوسون الأمور بغير عقل *** وينفذ أمرهم ويقال ساسة
فأف من الزمـان وأف مني *** ومن زمن رياسته خساسة

أخي: اكتب علّ الكتابة تداوي أوجاعا وتصل إلى داخل المثقف العربي الذي لم يُخصَ بعد، ولم يُدَجّن، ولم يبع ضميره للسفاحين، علّه يتحرر وينحاز إلى صف الشعوب التواقة للحرية .. ذلك أنه لا يمكن للمثقف العربي الحر إلا أن يكون مع حركة التحرّر العربية التي تهدف إلى تحرير الانسان العربي من الاستبداد الداخلي والاحتلال الخارجي .. إن حركة تحرير الانسان العربي من نير العبودية عملية لا بد منها لتحقيق نهضة شاملة في الوطن العربي، بل إنها الخطوة الأولى لتحرير ما سُلِبَ من الأوطان، ذلك أن الهزائم الكثيرة التي مُنيت أوطاننا بها في القرن الأخير، والتخلف العلمي والاقتصادي والاجتماعي والثقافي الذي يعاني منه أكثر الدول العربية، ليس مرده إلى الانسان العربي المبدع في طبعه، ولا إلى شحّ الموارد والثروات الطبيعية الموجودة في أرض العرب، بل إلى أنظمة سياسية لاشرعية ظلمت العباد ونهبت ثروات البلاد وهجّرت العلماء وجعلت رؤوس الأموال تهرب إلى الخارج خوفًا عليها من مافيا الأنظمة المارقة. وهذا كله حالَ ولا يزال يحولُ دون تحقيق نهضة اقتصادية وعلمية وثقافية حقيقية في البلاد العربية، مثل النهضة التي نشهدها في بعض دول العالم الثالث، والتي تعود على تلك البلاد وعلى مواطنيها بالخير.

لشد ما يحزن المترجم العربي الذي هو بمثابة الجسر بين الثقافات المختلفة وثقافته العربية، عندما يثبت، مقارنةً مع الأمم الأخرى، كم هي متخلفة بلاد العرب عن ركب الحضارة وذلك رغم غناها البشري والمادي، فيبحث فلا يجد لذلك من أسباب إلا تلك القيود الكثيرة التي تكبّل الانسان العربي. لذلك لا بد من مباركة هذه الحركات الشجاعة التي تخرج الأوطان والانسان فيها من بين مطرقة الاستبداد الداخلي، وسندان الاحتلال الخارجي، الذي يجد في الاستبداد الداخلي الثغرة التي ينفذ منها إلى الأوطان وثرواتها. إن تحرير الانسان العربي من قيوده الكثيرة إنما هي الخطوة التي لا بد منها للحيلولة دون إخراج العرب من ذاكرة التاريخ الحضاري تمهيدًا لوضعهم في برزخ ما قبل التاريخ من جهة، ولقيام نهضة علمية واقتصادية ثقافية تعود على الأوطان والانسان بالخير من جهة أخرى.

وأحيانا أظن أن الله ــ جلت قدرته وحلت بالظالم نقمته ــ مقدر لهذه الأمة أقدارا لا تسرنا، لكن لا اعتراض على حكم الله.

أكتب أخي الدكتور عبدالحميد، علّ الكتابة تنفعهم.[/align]

**د. م. عبد الحميد مظهر** · 12-05-2011, 17:50

المشاركة الأصلية بواسطة عبدالرحمن السليمان مشاهدة المشاركة

[align=justify]أخي د. عبدالحميد، كيف حالك يا صديقي؟

أخي: اكتب علّ الكتابة تداوي أوجاعا وتصل إلى داخل المثقف العربي

أكتب أخي الدكتور عبدالحميد، علّ الكتابة تنفعهم.[/align]

أخى الكريم د.د. عبد الرحمن

اشكرك على ما تفضلت به ، أما عن حالى فالحمد لله مازلت موجوداً ، و لكن دون وعى بمعنى الوجود

أما عن الكتابة فلا أدرى هل الكتابة مفيدة أم السندوشات اكثر إفادة؟

وهل يمكن أن اكتب بعد ما اصابنى من لوثة عقلية-ثقافية-سيبيرية؟

فلم اعد افرق بين العقل و صباع المحشى ، ولا بين القلم و الحربة ، ولا بين الحبر و الدم!!

ولم استطع التمييز بين المدح والقدح و السب والتقريظ و التخوين و التجهيل ...والعمالة و الخوانة ...و الوطن و طبق المقلوبة!

ولا اعرف الفرق بين الأدب و الآداب و اللسان و السنان

ولا الكراهية و الحب

ولا بين السلفى و الإسلامى والأسلاموى والوهابى والأخوانى و الجهادى و التبليغى ، و...

ولا بين الحداثى و القومى و التنويرى و العلمانى و الرجعى المتجمد و المتحضر المتقدم

و لا بين الإرهاب و الأصولية و الديمقراطية والرأسمالية و الشيوعية ولا حتى الملوخية و المهلبية !!؟

ولا بين الفكر و الثقافة والأداب و الابداع و كوز الذرة

ولا بين مفكر و اقتصادى وعالم ،ولا فقيه ولا شيخ ومثقف ، و بياع كلام و منادى سيارات و حارس بلاتوهات و ووزراء ظهورات

ولا بين الانترنت وحدائق الحيوان واسواق السمك و الخضار أو المولات (جمع مول)

ولا بين الجماعات المسلحة والمشلحة و أمن الدولة و المخابرات و الأيدى الخفية

ولا بين الدولة و القبيلة و المشيخة والإمارة و الامبراطورية و العصابة و تجار المخدرات

ولا بين العلم والمعرفة و المعلومات و التعلب فات فات و فى ذيلة سبع لفات

ولا بين الحرية و الاستعباد و الاستبداد و حقوق الطفل الذى مات

ولا الفرق بين العدو و الصديق ولا الزميل ولا الرفيق ولا الطريق ولا الدقيق

و....

ومازالت اللوثة شغالة

والتهيؤات فعالة
والأفكار منهالة
والثقافة مغتالة
والعقول تعبانة
والحوارات محتالة
و القراءة خربانة

والمؤامرات .........-----ة

لكن ( بس بالمصرى) ما فى ( مفيش بالمصرى ) أحسن من الكشرى بالهمبروجر و منطلون الجينز مع كوكا وفيلم من هوليوود

و المشكلة العويصة عند الجزار وصراعه مع الفار

و تحياتى

**حسن الحسين** · 13-05-2011, 03:16

اسقاط على الواقع السوري..
فيه بعض الخلل لكنه مقبول عموما..
الصورة ماتزال ضبابية بعد
والتكهنات عديدة

**د. م. عبد الحميد مظهر** · 28-05-2011, 15:55

المشاركة الأصلية بواسطة حسن الحسين مشاهدة المشاركة

اسقاط على الواقع السوري..
فيه بعض الخلل لكنه مقبول عموما..
الصورة ماتزال ضبابية بعد
والتكهنات عديدة

الأستاذ الفاضل حسن الحسين

شرفت هذه الصفحة و اشكرك على المرور و التعليق...

ليس ضرورياً أن تكون الأقصوصة اسقاطاً على الواقع السورى ، وربما يمثل الواقع السورى حالة من حالات المشهد العربى منذ زمن طويل....

المشهد معقد بما يكفى و يحتاج دراسات ، فلا يمكن أن نستنبط من بعض السطور أو من قليل من المعلومات المنشور استنتاجات حاسمة قى قضايا الاجتماع و السياسة

وتحياتى

حُكام عقلاء ومستشارون اعقل ( أقصوصة)

حُكام عقلاء ومستشارون اعقل ( أقصوصة)

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

ما الذي يحدث