استأسد الحصان وصار سيد الغابة على الرغم من أنه قوي البنية لكنه لايصلح للحكم كما حكام العرب اغلبهم من العسكر لكنهم لايصلحون للحكم ودي فاضلتي سها

أعجبتني فكرة النص، وأظن أن القصة تبدأ من " رفع الحصان ... إلخ" كما أن الفعل " سوى" يقال عن الأشياء أو عن الذي في حكمها ولا يستطيع الحركة أو هو في طور التشكل كما ورد في القرآن " فإذا سويته.." (يعني آدم) قبل أن ينفخ الله فيه من روحه... أعتقد من الأفضل استبال "سوي" باستوى أو أجلسوه. تحياتي و تقديري

رائعة يا سها بقفلتها المدهشة .. التي تتضمّن رسالة قويّة ومشفرة ..
وأنا أخالف الأستاذ الخياطي في اقتراحه استبدال كلمة سوي باستوى ، لأنّ سويّ أقوى في الدّلالة على أنّه مجرّد ديكور موضوع ، ولا يملك من السلطة سوى وهم ( الاستئساد ) ..

بسم الله الرحمن الرحيم

اسعدني كثيرا هذا المرور سيدي عبد القادر
يشرفني ان تكون هنا
كل التقدير و الاحترام.

بسم الله الرحمن الرحيم
سيدي الكريم...بحق اسرّني ان تستحسن فكرتي..لكن بخصوص الفعل استوى اتمنى ان تزور معي هذا الرابط http://adaweya.net/showthread.php?t=41512
تقديري الكبير

و لعلّنا نقبل الزّئير إذّا ندّى عن الأسد،لأنّها حالة طبيعيّة.و سوف لن تفتك بنا الخيبة إلى جانب التّسلّط لكن أن يزأر الحصان من أوّل خطاب فهذا يعني أنّنا سنسمع و نعيش ما نكره ممّن نظنّ أنّه جاء ليغيثنا.
و تخيّلي معي قوما يعانون الاستبداد بعد،في واقع اسمه ثورة على الاستبداد.
شكرا لك أختي سها و تقديري لفنّك.

اقترحت خيارين ثانيهما "أجلسوه" وما يفيد معناه لعلمي أن "استوى" فعل إرادي رغم أنه لا يناقض إرادة الذين ارتضوا الحصان و رفعوه في إجلال.. لا يختلف إثنان على معنى استوى لذلك لا حاجة للبحث عن شرح للمفردة، إنما دعوت للتفكير في "سوي" التي تعني من بين ما تعنيه تقويم المعوج و تسويته على الشيء وبه، والتسوية في حالة المقعد ـ إذا جازت ـ يقصد بها ما يلي الإجلاس من تعديل وضع أطرافه المشلولة (القوائم في حالة الحصان) أو تعديل ثوبه لما يقتضيه مقام الملك من حسن المظهر ، لكن ليس في النص ما يدل أن الحصان مشلول أو يرتدي قفطانا....
فقط حاولت، أختي، التفكير معك و لم يكن قصدي النيابة عنك

تحياتي
مع المودة والتقدير

تفرّدّ النص بالقفلة

"عدوى" ليس نصا سياسيا احتجاجيا، كسائر النصوص، التي تستقي من الحدث الجلل الجاري قصا قصيرا، إنما سياسيا تحذيرا.
لم يزأرِ الحصان، إنما العرشُ، الذي اعتلاه الحصان، إنه جلال المنصب، أو قلْ ـ كما في الاصطلاح الغربي ـ : (Office - Charisma).

أثار الأستاذ عبد اللطيف رأيا في الصياغة في الفعل: "سوي". الحقيقة بدا لي الفعل أقل سلاسلة؛ وذلك من ناحيتين:

الأولى: أن الفعل استوى مختص في الثقافة العربية ـ الإسلامية باستواء الله على العرش،{ثم استوى على العرش} (الأعراف 54)، بينما يُقال" اعتلى الملكُ العرش". وقلما نسمع: " استوى الملك على العرش"، وقد اختص عينا باستواء الله عليه.
الثانية: صياغته في بصيغة المبني للمجهول، هي التي ربما جعلتْه أقل استساغة، ناهيك، أن بناءه في صيغة المبني للمجهول، لم يكن لعله بلاغية وجيهة. ورَدُّه إلى المبني للمعلوم يبدو لي أفصح.

الأستاذة سها

وأنا سمعتُ في عدوى زئيرا، إنما زئير قاصة مبدعة

أهلا بك في ملتقى القصة وياحيهلا

تحية خالصة